參訪萬佛寺，與法藏法師座談交流。（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：妙傳）
法藏法師設立禪意茶席，招待鳳凰佛教一行。（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：妙傳）
中午，萬佛寺素齋。（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：妙傳）
然雅精舍禪意園林（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：妙傳）
法藏法師聲情並茂的開示（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：妙傳）
法藏法師在鳳凰佛教巡禮報導團橫幅上簽名留念（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：妙傳）
2015年12月19日，今天是鳳凰佛教通訊員臺灣行的第四天。經過幾天的密集採訪，報導團雖有些疲憊，但情緒依然高昂。早7點半從臺南出發，氣溫持續升高，陽光明媚，溫暖如夏。今日行程是參訪臺南楠西萬佛寺和高雄蓮鄉光德寺。
沿途田園風光迤邐，而臺農之勤懇耕耘於整齊劃一的作物可見一斑。
到達萬佛寺時，知客法師及義工居士早已等候，遠遠迎來，相互合掌問訊。隨後，知客法師引領至大殿拜佛。而後移步至寺院對面的然雅精舍。
萬佛寺緣起有一段傳奇。萬佛寺本是一道教女眾所建。因蒙仙人所示，令其於20年後遇比丘而奉獻。從建設到完工，滿20年，耗資臺幣十億餘元，道姑按仙人指引，遍尋比丘，偶然與法藏法師結緣，奉獻萬佛寺給法藏法師，後皈依佛門，遷至公路對面另造然雅精舍。2014年將精舍一併交給法師。
法藏法師一九六二年出生於臺灣北投，祖籍關西客家人，因家貧及生父以白色恐怖而入獄等因緣，故出生四十日即受領養，養父姓梁，安徽合肥人，養母為臺灣人。一九八五年法藏法師畢業於成功大學物理系，1987年服兵役畢，是年秋出家於臺中清涼寺，冬至臺北臨濟禪寺受三壇大戒。回寺擔任佛學院教務主任六年，學習南山律學。在寺六年間，領眾薰修不輟，並創辦《僧伽》雜誌（季刊），自任主筆，始撰《水月抄》至今。法藏法師後往谷關住山自修三年，期間至埔裡正覺精舍兩年夏安居中，親近道海長老學習戒律，並聽聞妙境長老講解《法華經》，自於埔裡茅蓬中誦持《法華經》。開始校、注《法華三昧懺》經年始畢，乃倡印《懺法集注》、《懺法儀軌校訂本》，從此以禮拜《法華懺》、誦持《法華經》為功課。並於第二年夏安居間於了一和尚處，受天台第四十六代法卷，開始隨緣於各地領眾禮拜。
法藏法師曾任南普陀佛學院教務主任，熟通戒律，對佛教傳播也有多年的專業經驗，法師現任僧伽林文化事業出版社負責人，佛教僧伽林教育院院長，《僧伽》雜誌發行人，佛教衛星慈悲電視臺臺長。因此，法藏法師對鳳凰佛教報導團，有著更為熟知的親切感。見面後，法藏法師馬上指出：我是鳳凰網網友，剛剛看到鳳凰網上你們採訪徐玉成老師關於宗教立法的文章，非常好。我們也非常關注大陸佛教的發展。
會談前，法藏法師和僧伽林大眾精心準備獨具魅力的茶席，據說，這也是法藏法師第一次設立茶席。席間，我們品嘗了特等獎高山茶，臺灣烏龍茶，及雅致茶點。茶席間香道縹緲，花藝清雅。芬芳趣致不一而道。
席間法師應崔老師所請，開示對「人間佛教」的獨有見解。
法師宏音不同，出語驚人。開始既不苟同他人對「人間佛教」的詮釋。法師指出50年代初，大陸大乘佛教法入臺。因當時臺灣佛道不分、白衣講法、日本皇圖佛教三方面原因而導致大陸來臺僧人被弱視。為弘傳大乘佛法，建立道場，前輩僧侶們走入人群社區，成就現今大家對臺灣人間佛教的印象。
法師主張臺灣後一代的僧人要反思，人間佛教不應過世俗化。法師更進一步指出，以佛教理念來修正資本主義。佛法將作為今後華人的主要思想內涵來創建全新的社會文化基礎，為世界做出貢獻。
齋食過後，於庭院閒散間偶至枯山水景觀。法師於此展現豐厚的文化底蘊。開示大家，世間事紛紛不止，而心中的信仰追求無論何時都沒有一刻改變過。
最後法師詳細解析護生善緣公司的經營理念。分別請公司茶、陶及健康產品負責人給大家介紹產品。法師解讀陶、茶及有機產品來於自然，成品回饋生活需要，最終滿足於生命所需。提醒世人以需要來節制想要。法師特別開示，一切事、物如花一現不再，讓我們學習感恩於剎那的炫世而不要悲清於失去不舍。
法師智珠妙語不絕，機鋒陡峭。宣說時言辭激烈，肢體豐富。不覺間數小時匆匆而過。
楠西萬佛寺的緣起故事充滿傳奇，法藏法師獨具氣質的開示更加攝受人心。此行收穫良多，且待日後慢慢分享。