撰文·攝影/張海華
本文選自《知識就是力量》雜誌
三月日暖，萬物甦醒。
不僅花紅柳綠，
鳥兒的鳴唱也更歡暢了！
唐詩有云：
「屋上春鳩鳴，村邊杏花白」。
其實，關於鳩或「鳴鳩」，
最早入詩的是在《詩經》裡。
不過，關於《詩經》裡的「鳩」可是疑雲不斷。
1
誰佔了鵲巢？
成語「鳩佔鵲巢」，源自《詩經·召南·鵲巢》：「維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。」此詩所描述的，是盛大的迎親場面。歸，即出嫁之意。
《詩經》講究「見物起興」，那麼在這首詩裡，為何以「鵲巢鳩居」來「起興」，從而引出婚禮呢？這個簡單，春天來了，鳥兒也忙著築巢、配對，繁殖後代，自然容易讓人聯想起人類的婚姻。詩裡的「鵲」，是指喜鵲，這個自古無異議。不過，歷來爭論不休的是，這裡的「鳩」到底是什麼鳥？是斑鳩、布穀鳥（即大杜鵑）、八哥，還是別的鳥？
我對野生鳥類有十幾年的觀察、拍攝經驗，現在來進行一番簡要分析。斑鳩自能為巢，不會佔用鵲巢，故可首先排除。布穀鳥自己不築巢，而是把卵偷偷產在其他鳥的巢內。但是，詩中所說的婚禮，屬於明媒正娶，並無偷偷摸摸的行為。因此說這裡的鳩是布穀鳥，於理難通。
珠頸斑鳩
至於八哥，我倒覺得有可能。八哥喜歡在洞中做窩，有可能會利用喜鵲的舊巢加以整理後使用。喜鵲的巢是由枯枝搭就的球形巢，側面留孔進出。對於八哥來說，這也相當於一個洞穴。此外，不少當代學者認為，據實際觀察，這首詩中的「鳩」，很可能是紅隼、紅腳隼之類的小型猛禽。這些猛禽築巢技能不佳，有時會佔用鵲巢（以舊巢為主）。
八哥
2
誰啄食桑椹而醉？
下一個出場的鳩，《詩經》中直接給出的特點只有一個，就是貪食桑椹。具體詩句出自《衛風·氓》：「桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮！無食桑葚。於嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。」
大家都知道，《氓》是一首著名的「棄婦詩」。「桑之未落」一節，以桑葉與鳩起興，大意是說：春天桑葉未落時，是多麼鮮嫩，可嘆那鳩呀，不要多吃桑椹而醉倒！哎，女人呀，不要沉醉於愛情。男人墜入情網，尚能脫身而去，而女人如果用情過深，就只會受苦而難以解脫啊！
關於這裡的「鳩」指什麼鳥，歷來爭議也很多，不過，在我看來，就詩論詩，只要是棲息於詩中所述地域的喜食桑椹的常見鳥類，都可以算。不論是鳩鴿科的多種斑鳩，還是鴉科的灰喜鵲之類，或者鵯科的鳥類，均可。
灰喜鵲
3
誰生七子不同樹？
接下來的鳩，名為「鳩」，出自《曹風·鳩》：「鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」後來又有「鳩在桑，其子在梅（或在棘、在榛）」之句。
關於鳩為何鳥，大家爭議不多，幾乎都認為是布穀鳥，即大杜鵑。詩句直接給出的信息是：鳩及其多隻雛鳥，各自待在桑、梅、棘、榛等不同樹上。照常理，同一窩雛鳥，就算剛離巢，也應該待在相互很近的地方，絕不會一隻在這棵樹上，而另一隻在那棵樹上，然後等待親鳥來餵養。
大杜鵑
只有像大杜鵑這樣的具有巢寄生習性的鳥（杜鵑科的鳥絕大多數有此習性），才會把多枚卵分別產在別的鳥的巢中，大杜鵑的雛鳥破殼而出後，由「義親」撫養長大。因此，才會出現「其子七兮不同樹」的場景。
4
誰飛鳴直上雲霄？
《詩經》中最後亮相的鳩，出自《小雅·小宛》。這首詩很長，一開頭就說：「宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。」
詩的前兩句，都是在描述這種鳩的行為狀態。宛，小的樣子。翰飛，即高飛。戾，相當於「至」。簡譯之，即：那小小的鳩，鳴叫著，高飛沖天。別看只是這麼簡單的描述，其實所包含的信息量還是不小的，對於我們破解這裡的鳩到底是什麼鳥很有幫助。
我看過很多學者對於這裡的鳩的身份解讀，最終結合實際觀察經驗，認為這「鳴鳩」，最大可能是雲雀與小雲雀。這兩種鳥，均為北方草原等開闊地帶上的常見鳥類，屬於百靈科，其雄鳥在繁殖季節常為求偶而做炫耀飛行。飛鳴直衝雲霄，正是這類鳥的典型習性。在中國南方，常見的是小雲雀，我曾多次見過它飛鳴入雲的精彩表演。
飛到高空鳴唱的小雲雀
當然，在後世的中國古典詩詞中，大量提到的「春日鳴鳩」之「鳩」，倒未必還是指雲雀，各種在春天喜歡鳴唱的鳥兒都可以算「鳴鳩」。
看過了這些各種各樣的「鳩」，你是不是也有點暈呢？其實，我們只要不受「鳩為斑鳩」之現代通常解釋的影響，一切從實際出發來對《詩經》中的「鳩」進行解讀，事情就不那麼複雜了。