若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。
這是佛陀作出保證，普遍勸請大眾受持觀音聖號。「唐」，是「虛」的意思；「捐」，是「棄」的意思。不虛棄，好比說「不白做」。佛陀苦口婆心殷切叮嚀、諄諄勸告，可說是懇切到了極處！
△無盡意。若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養，飲食衣服，臥具醫藥。於汝意云何。是善男子，善女人，功德多不。無盡意言，甚多，世尊。佛言若復有人受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福，正等無異。於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊，福德之利。
這是說觀世音菩薩菩薩的名號功德，等於恆河沙數那樣多的菩薩的名號功德——一個名號的功德，就圓滿具足一切名號的功德。「恆河沙菩薩」——像恆河的沙粒那樣多的人數，數量的龐大眾多可想而知。在這之上又加「六十二億」，「億」是「萬萬」；以「恆河沙數」作為單位，它的數量是「六十二億恆河沙」，這麼龐大的數目，真的不是凡夫的心量有能力測度的。
如果將以上的菩薩名號，收集成文句，它的數量也大有可觀了。何況還做四事供養？何況還盡形壽做四事供養！這樣大的功德，真的不是凡夫的心力所能夠辦到的。然而以這麼大的功德，與受持一尊菩薩的名號，一時供養的功德，這二人所得到的福，正等無異——完全相等沒有差別，平等平等——一模一樣！兩者互相比較，這是凡夫所能輕易做到的，那則是聖人也很難做到的。
何去何從？如何抉擇的問題，不必等到智者來指點，也能輕易做出決定啦！再來，依據正文，不僅是正等，而且超過，不只超過，而且還明言：他一時受持、禮拜、供養的功德福報，並且還在百千萬億劫中綿延不絕，無窮無盡。這簡直是只要開口一稱念觀世音菩薩名號，所得到的功德福報，都無法用數量來計算了。天下的奇妙事情，還有比這更超過的嗎？
所以佛陀又呼喚無盡意菩薩，而告訴他：「無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。」由此可知觀世音菩薩名號的功德，不是佛陀便不可能有能力知道，除了佛陀之外也沒有人能認識到而加以描述讚嘆了。