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お近くに國語辭典があったら、「さみしい」という語を引いていただきたい。いかがであろうか。大方の辭典は「さびしい」を見よとなっているのではなかろうか。
大部分日語詞典裡解釋「さみしい」這個詞時都會寫上：參考「さびしい」。
だが、「さみしい」と「さびしい」は本當に同じなのだろうか、というのが今回の話題である。
但是，「さみしい」和「さびしい」真的是相同的意思嗎？
『日本國語大辭典』によれば「さみしい」「さびしい」の関係は以下のとおりとなる。
通過查詢『日本國語大辭典』，可以得知「さみしい」和「さびしい」的關係如下。
上代の「さぶし」が平安時代に「さびし」となり、それがさらに変化した語。近世以降「さびし」「さみし」は並んで用いられ、のち「さむしい」「さぶしい」の形もみられる。（「さみしい」の語誌）
古代的「さぶし」在平安時代變成了「さびし」，「さびし」再演變成「さみしい」。近代以後「さびし」和「さみし」被並列使用，之後也存在「さむしい」和「さぶしい」的形式。（「さみしい」的語志）
日本語ではバ行音とマ行音の交替はよく見られる現象で（たとえば「けぶり→けむり」など）、「さびしい」→「さみしい」もそれで説明ができる。
因為在日語中，バ行發音經常會和マ行發音發生替換（例如：「けぶり→けむり」等），所以「さびしい」→「さみしい」也是很自然的變化。
また、この語を漢字で書くとすると「寂しい」か「淋しい」であろうが、常用漢字表には「寂」しか載っていない。しかも訓で示されているのは「さびしい」だけなのである。つまり常用漢字表ではさびしいかな、「さみしい」は無視されてしまったわけである。
另外，雖然平時我們把這個詞用漢字寫成「寂しい」或者「淋しい」，但在常用漢字表中只寫著「寂」這一個字。而且用訓讀表示的只有「さびしい」。也就是說常用漢語表中完全無視了「さみしい」這個詞。
だが、NHKは「さみしい」の存在もしっかり認めていて、「〔サビシイ〕〔サミシイ〕両用の読みがある」（『ことばのハンドブック第2版』）として、優先順位は設けていない。
不過，NHK是承認「さみしい」這個詞的，在『語言的手冊第2版』中寫著：「寂しい」有〔サビシイ〕和〔サミシイ〕兩種讀法。不設置優先順序。
ではどこが異なるかというと、たとえば「ふところがさびしい」「さびしい山道」と言うときに「さみしい」を使う人はあまり多くないであろう。また、「さみしい」に主観的、詩的なニュアンスを感じる人も多いのではなかろうか。発生から言えば「さびしい」「さみしい」は同義と扱って間違いないであろうが、微妙なニュアンスの違いはこのように存在するのである。
那麼兩個詞的不同之處在哪裡呢？例如說到「手頭寂寞（空虛）」「寂靜的山道」時，很少有人會使用「さみしい」吧。大部分人都認為「さみしい」帶有主觀的、富含詩意的語感。雖然「さびしい」和「さみしい」的起源是一樣的，但兩者之間存在這樣的微妙語感區別。