《遊汝州風穴寺二首》
作者：邱承彬
其一·贈延悟
禪沁心脾積芳善 茶潤舌尖生苦甘
梵音傳來千古韻 香菸飄向三界天
二〇一九年二月三日
其二·贈郭廣傑
雪染古柏清白韻 金貼彌勒明光潤
清泉粒粒吐珍珠 綠竹節節生乾坤
二〇一九年二月三日
部分注釋
其一·贈延悟
1.風穴寺：又名香積寺、千峰寺、白雲禪寺，位於汝州市區東北9公裡的風穴山中。
2.禪：是禪那的簡稱，佛教用語，略為「禪」，指靜坐默念。心處於極專注所緣的狀態，或以燒毀了稱為敵對法的五蓋（五蓋是佛教用語，是指五種覆蓋眾生心識，使不能明了正道的煩惱。包括貪慾蓋、嗔恚蓋、惛沉睡眠蓋、掉舉惡作蓋和疑蓋），稱為禪那。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。禪是一種基於「靜」的行為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。
3.沁心脾：即沁人心脾，指芳香涼爽的空氣使人感到舒適。也形容詩歌和文章優美動人，給人清新爽朗的感覺。
4.芳善：比喻美好的德行、名聲，也指善良的行為。
5..梵音：又作梵聲，梵語的發音名稱，佛菩薩之音聲，即佛報得清淨微妙之音聲，亦即具四辯八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。據《大智度論卷四》記載，佛之梵音如大梵天王所出之聲。指佛音、梵唄等。梵唄是指和尚念經的聲音，是中國佛教音樂原聲的特稱，也指佛樂。
6.香：佛教認為，香代表戒定慧，即戒定真香；香代表信，為信香；香又有五分法身香（戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香），所以當看到香菸繚繞，聞到香味，就提醒自己：我要修戒定慧三學，我要修五分法身，因為那是光明照耀。
7.三界天：佛教認為天界依次向上有欲界天、色界天、無色界天共二十八層。其中欲界天有六層天、色界天有十八層天、無色界天有四層天。借指極高的地方。
8.延悟：詩人朋友，風穴寺僧人。
其二·贈郭廣傑
1.韻：美。
2.明光：明亮，光亮。
3.潤：使有光澤，修飾。
4.清泉：指風穴寺珍珠簾瀑布。
5.乾坤：指天地，即天道和地道，做人的道理。綠竹濃密挺拔，鬱鬱蔥蔥，在中國傳統文化裡象徵著生命力、長壽、幸福、真理、淡泊、清高、正直、高尚、氣節等。綠竹長青，象徵青春永駐。竹子空心，象徵謙虛謹慎。竹的彎而不折，象徵柔中有剛。竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節，品德高尚不俗，生而有節，為氣節的象徵。因此，每一個竹節都包含著一種人生哲理，每一節綠竹都是一個獨立的乾坤世界。
6,郭廣傑：詩人朋友，在汝州從事商貿工作。
白話譯文
其一·贈延悟
風穴寺禪味濃濃，沁人心脾，能使人積德行善，茶滋潤舌尖感覺有苦有甜，修禪就像喝茶，先苦後甜。
悠悠禪音傳來千古的美韻，寺廟燃起禮敬佛菩薩的香菸飄香了三界天。
其二·贈郭廣傑
來到風穴寺遊覽時，正好下了一場雪，雪染古柏，青青白白，真乃清白之美。殿內的彌勒佛使用黃金貼身，明亮光潤。
珍珠簾瀑布已經結冰，冰粒就像粒粒珍珠，綠色的竹子一節連著一節，揭示了做人的道理，做人要謙虛、正直、高尚，也要有節氣，每一個竹節都包含著一種人生哲理，每一節綠竹都是一個獨立的乾坤世界。
風穴寺
郭廣傑像
河南汝州風穴寺牌坊
河南汝州風穴寺天王殿彌勒佛
風穴寺珍珠簾瀑布
風穴寺竹林
風穴寺千古香菸殿 雪染古柏
風穴寺七祖塔
風穴寺懸鐘閣
作者：邱承彬（字：木兮，號：六不居士，又名：邱木兮、邱六不，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，旅遊專欄作家，詩人。《解密天珠》的作者，《中國頌》《黃河頌》《雪山聖湖頌》《高山流水頌》《泰山頌》為邱承彬著名的頌詩）