孔子有一句話說：「三年無改於父道，可謂孝矣」。這句話仁者見仁，智者見智，很容易讓人產生歧義。這句話的原文出自《論語.學而》：
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
孔子這段話講的是孝道，怎麼算孝呢？他分了三個方面：第一，這個「父」也包含母親，因為父親是一家之主，所以就只提父親了。父母在世的時候，看看子女的志向是不是和父母的一致，這就是養父母之志，如果違逆父親的志向，總跟父親對著幹，那就不能算孝了。第二，就是父母去世了以後，觀察他的日常行為，能不能做到《弟子規》上所講的「喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠」，從這方面也可以看出一個人是不是對父母有孝心。第三，就是父母過世後，我們能不能依然和父母生前一樣，按照父母的志向去生活，而不去隨意改變，如果能做到這樣的話，也算是孝了。
這裡是分為父母在世和不在世兩部分說的，父母在世的時候，如果不能和父母的志向一致，不能聽從父母的教導，這就是不肖子孫了。如果父母在世的時候，能夠和父母的志向保持一致，但父母一過世，就改變志向，忘記父母的教導了，這也是不孝。只有無論父母在世還是過世，都能從一而終，始終遵從父母的教導，和父母的志向保持一致，這才算是孝道。
說到這裡，可能大家就有不同意見了，父母正確的教導可以遵從，難道錯誤的也要遵從嗎？假如父母是小偷，難道也要聽從父母，也要和父母的志向保持一致，跟著去做小偷嗎？
孔子絕對不是這個意思，「三年無改於父之道」裡的「道」，就是正道，而不是邪道，為什麼這麼說呢？《論語.裡仁》裡有一段話：
子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
這就是說為人子女的，不能盲目順從父母，如果發現父母有錯誤了，應該在萌芽的時候及時提醒，不要等父母釀成大錯了，這時候就悔之晚矣。向父母及時勸諫，這本身就是孝順，就是為了父母好，並不是說無論對錯都要順著父母的意思。即使父母不聽勸告，我們也要保持對父母的恭敬心，不能因為父母不聽勸告就看不起父母，更不能譏諷、嘲笑，甚至毀謗父母，要保持勸諫的初衷，有不同意見先保留，等找到合適的機會再繼續勸諫。
現在回過頭來我們再看「三年無改於父之道，可謂孝矣」這句話，就豁然開朗了，這確實是至理名言。如果父母在世的時候，我們聽從父母的教導，和父母的志向一致，看起來很孝順，可父母一旦去世，就把父母的教導甩到一邊，該幹啥幹啥去了，這明顯就是不孝呀！別說是父母了，就是對朋友，也不能人走茶涼，說變臉就變臉吧，那也太勢力眼了，太小人了。