「摩西五經」第六課: 以色列的先祖

2021-02-15 每日神學

感謝眾弟兄姐妹的代禱,今天聖經函授多媒體課程「摩西五經」第六課:以色列的先祖。本課程學習的內容有:1摩西五經  2舊約歷史書  3詩歌智慧書  4詩篇選讀   5大先知書   6小先知書   7福音書   8路加福音   9使徒行傳   10保羅書信   11一般書信   12啟示錄   歡迎各位學習。本課程學習安排為每天一課,主日休息,全年學完以上十二門課程。每課課件學習只有20分鐘,但貴在堅持,讓我們花一年的時間,在神面前收穫一生的祝福。





一、今天的課程講義

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    第七周 第一天以色列/巴勒斯坦 《摩西五經》帝國徵服、殖民統治的問題不僅存在於我們曾探索過的撒哈拉沙漠以南的非洲大陸,在更遙遠的北方也有著深遠的歷史。在過去四千年中,以色列/巴勒斯坦地區曾遭遇一系列緊張衝突:在當地混居的人口之間,以及當地人和外國勢力之間。
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    在聖經當中,迦勒是「純爺們」,「真以色列人」,信心的偉人。在40歲的時候,他和約書亞兩人冒死面對幾十萬以色列人(民13–14);85歲的時候,主動請纓攻打猶大地巨人亞衲族的城池,一戰而勝(書14:6–15)。但是很多人可能不知道,聖經清楚說明:迦勒實際上是基尼洗族人,而基尼洗族是「以東人」。
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    摩西說:『我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?耶和華神見他過去要看,就從荊棘裡呼叫說:『摩西!摩西!』他說:『我在這裡。』神說:『不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地』」(出三2-5) 今天的靈修經文(出三章),主要講述,耶和華神從荊棘火焰裡呼召神僕摩西。
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    正如使徒保羅作的見證「我是這麼說:神預先所立的約,不能被那四百三十年以後的律法廢掉,叫應許歸於虛空」[加3:17]。由於帶領以色列民出埃及是極其重要的大事,因此,耶和華用了八十年的時間預備利未的子孫摩西,他先是四十年在埃及法老的王宮學了埃及一切的學問。後逃到米甸曠野牧羊四十年,直到耶和華在燃燒著荊棘的大異象中向他顯現,荊棘代表人老我舊造的才能,是不經火留著焚燒的無用之物!
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    槍戰摩西和約書亞是被耶和華揀選呼召,奉神之命作以色列民眾的領。神呼召摩西帶領舊的一代以色民出離埃及為奴之地!可那一代以色列民因著對耶和華存有不信的噁心,遇事除了發怒就是抱怨,雖然一無所缺卻全部死在曠野的路上,沒有進入流奶與蜜的迦南美地!摩西代表著律法,表明「凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義」[羅3:20] ,律法不能把人帶進應許之地!
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    聖經出埃及記的主題是「救贖」,以色列民在埃及地遭受奴役四百年,正如耶和華曉喻亞伯蘭的!耶和華應許亞伯蘭「到了第四代,他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈」[創15: 16]。耶和華興起摩西帶領以色列民出離為奴之地,這是一項極其重要且艱辛的大使命!
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    以色列人甲:閉嘴! 以色列人乙:閉嘴! 以色列人丙:閉嘴! 以色列人丁:閉嘴! 以色列人戊:閉嘴! 摩西拄著杖,衣衫襤褸上。 摩西:弟兄們,跟我走,走出埃及,走回迦南,走向自由,走向救贖! 摩西:我是你們的弟兄摩西,是亞伯拉罕、以撒、雅各的神——也是我們以色列人共同的神耶和華命令我帶弟兄們回家的。看,這是神賜給我的權杖。你們可以不信我,但你們應該信神。我明確告訴弟兄們,神並沒有離棄我們,祂聽到了我們的哀哭,祂決定拯救我們. 魯迅瞟了一眼摩西,滿臉狐疑。心想,這人真膽大啊,居然說自己是神派來的,還敢給人指出路,不會是個瘋子吧?
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    摩西和米利暗的歌 神拯救為奴的以色列人脫離埃及的控制之後,跟著是一個恰當的結語,就是摩西和百姓用詩歌來歌頌耶和華的尊榮和能力(十五1-18)。這裡的記敘,從散文體轉為詩歌體,是十分重要的。十五3 耶和華是戰士 出埃及記不斷發展耶和華為以色列的緣故,與埃及人和他們的神作戰的意念,因此祂在此被讚美為戰士。這概念的重要性在全本舊約一直不減,至新約依然存在。尤其明顯的是撒母耳記,「萬軍之耶和華」的稱號在該書十分普遍。耶和華是以色列的君王和勇士,在爭戰時率領他們得勝。神明作戰在古代神話中經常出現,但這些描述往往都只限於控制和組織宇宙。
  • 摩西和摩西十誡
    按照以色列人的傳承,摩西五經便是由其所著。出埃及記中記載,摩西受上帝之命,率領被奴役的希伯來人逃離古埃及,前往一塊富饒之地。經歷40多年的艱難跋涉,他在就要到達目的地的時候去世了。在摩西的帶領下,希伯來人擺脫了被奴役的悲慘生活,學會遵守十誡,並成為歷史上首個尊奉單一神宗教的民族。
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    亞伯蘭接受麥基洗德的祝福後(麥基洗德預表大祭司耶穌基督),耶和華在異象中堅固亞伯蘭「我是你的盾牌(頭)」,並應許要大大賞賜亞伯蘭。創世紀15 章2節,亞伯蘭說:「主耶和華啊,我既無子,你還賜我什麼呢?並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝」,可見亞伯蘭沒有足夠的信心去承接神的賜福(信心是得著神豐盛祝福的管道)。
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    以斯拉把猶太人所接觸的舊約的經卷集成一大卷,為舊約把它擺在聖殿裡,再抄成許多譯本,分發各地使用。 在兩約之間,在埃及亞歷山大城,許多在巴勒斯坦以外的猶太人不懂希伯來文。他們是全講希臘話。在多利買王朝統治巴勒斯坦時,多利買二世非拉鐵非資助下,邀請耶路撒冷大祭司選派七十二位有語言造詣的專家(據說12支派,每支派6個)前往埃及,集中在亞力山大城附近的易法羅島,約在主前250年,在72天內將舊約希伯來文翻譯成希臘文,簡稱七十士譯本(以 LXX 為記號)。供他們在會堂裡誦讀。
  • 你知道希伯來人、以色列人、猶太人的區別嗎?
    希伯來人是指這整個民族,希伯來是「過河」的意思。他們的先祖——就是雅各的祖父——亞伯拉罕,原先在巴比倫地區的拜偶像之地居住。榮耀的神向他顯現,呼召他離開那地,越過大河(幼發拉底河),前往迦南地去。亞伯拉罕相信神,於是成了第一個希伯來人,因而開創了這民族的歷史。
  • 摩西特有的尊榮
    舊約聖經中,有三個最受以色列人敬重的人,就是亞伯拉罕、摩西和大衛。亞伯拉罕受以色列人敬重,因他是信心的祖宗。摩西和大衛則因對以色列人有過很大的貢獻,任勞任怨,鞠躬盡瘁。所以聖經稱大衛為合神心意的王,摩西是為神的家盡忠的僕人。    主耶穌在世時,反對他的人設法在他的生活、工作上找把柄,卻找不到,只好挑剔說主耶穌的行事違反了摩西的律法。
  • 3D研經系列(三)||認識歷史書(下)(第六課)
    第六課 面對信心的考驗——列強局勢(14:53)第七課 審視信心的典範——國家君王(14:43)第八課 經歷信心的低谷——被擄流亡(15:10)第九課 傳遞信心的呼喚——神僕先知(13:30) 復國的盼望(光碟三) 第 十 課 認定信心的傳承——家譜名單(14:57)