【注釋】
1、瑞鶴仙：詞牌名，又名「一捻紅」。雙調一百二字，前段十一句七仄韻，後段十一句六仄韻。另有變體。
2、雁霜：冬末春初月夜景象，言徵雁黃昏穿雲破霧而行。韓偓《半醉》詩：「雲護雁霜籠淡月，雨連鶯曉落殘梅。」雁霜：濃霜，嚴霜。雁：候鳥。春天北翔，秋季南飛，萬裡長行，所以又稱為徵雁。霜寒透幕：祖詠《終南望餘雪》：「林表明霽色，城中增幕寒。」嫩冰：薄冰。
3、溪奩：以溪水為鏡。奩：古代婦女梳妝用的鏡匣。梅花臨水照鏡，卻學不成半點富豔妖媚之態。言徵雁臨溪照影。照：照鏡。梳掠：梳妝打扮。
4、豔妝：美麗的妝扮。
5、玉肌：謂月下寒梅如籠紗佳人依然玉潔清瘦本色。玉肌瘦弱：蘇軾《洞仙歌》：「冰肌玉骨，自清涼無汗。」此寫瘦梅。更重重：寫梅花瓣。趙佶《宴山亭》：「裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。」
6、龍綃：即鮫綃，傳說裏海中鮫人所織的一種細潔名貴的紗。
7、倚東風：想像春風中的梅花，流盼一笑，百花失色。嫣然：美麗貌。羞落：因羞慚而自落。轉盼：轉眼。言梅超凡脫俗，百花自嘆不如。萬花：同百花，萬，虛數，言其多而已。
8、寂寞：故鄉何在，雪園水閣，梅花深感寂寞。
9、家山：家鄉。言有歸隱之心。
10、瑤池舊約：李商隱《瑤池》：「瑤池阿母綺窗開，《黃竹》歌聲動地哀。八駿日行三萬裡，穆王何事不重來？」 瑤池：傳說為西王母居處。
11、鱗鴻：魚雁。古詩詞常以魚雁代指書信。魚，典出自漢樂府《飲馬長城窟行》「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。」雁，典出與《漢書蘇武傳》。「漢昭帝時遣使匈奴，雲漢天子在上林苑得雁，足系有帛書，言武所在，匈奴王不得已，將蘇武放歸。」仗：依仗。
12、「粉蝶」：粉蝶只懂親近桃柳，哪管梅花開遍南枝，喻懷才不遇，英雄埋沒。只解：只知，只會。
13、開遍南枝：指梅。陸凱《贈範曄》：「江南無所有，聊贈一枝春。」
14、但傷心，冷落黃昏：梅花於黃昏畫角中，自傷冷落，無奈發出哀嘆。冷落黃昏：林逋《山園小梅》：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」
15、數聲畫角：柳永《戚氏》：「漸嗚咽，畫角數聲殘。」
【譯文】
濃霜浸透了窗間的帷幕。現在正是雲輕月冷，層冰未消的時候。梅花臨水照鏡。有人想塗抹胭脂，卻學不成半點富豔妖媚之態。在朦朧的月色籠罩下，寒梅依然是玉潔清瘦的本色。想像春風中的梅花，流盼一笑，百花失色。
寂寞。故鄉在哪裡？雪後的園林，水邊的樓閣。雖然有瑤池以前的約定，但託誰捎去書信？粉蝶只懂得親近桃柳，梅花開滿了南枝卻沒有發現。只留下梅花在黃昏中，獨自冷落傷感。
【淺賞】
全詞從梅花未開寫到將落，使用了烘託手法，總體層次分明。
作者採用擬人手法詠溪上梅花，不僅寫出梅花美的外貌，還寫出了梅花清雅的姿態和寂寞幽怨的靈魂。這首詞不僅是為梅花寫照，在梅花形象中還投影著作者自己的心理感覺，精神興趣，是一首借梅花而抒懷的寄託詞。
上片運用想像、比擬手法，正面描寫梅花的形神。
起韻先為梅花營造出一個寒意襲人的夜的環境：嚴霜以下，層冰未消，寒意透簾，雲清月冷。
然後用一個單句，突出了野地梅花如美人以溪水為鏡在寒夜梳妝的風神。寫得空靈蘊藉，令人聯想。然後以「梳掠」一詞順勢而下，寫梅花在溪頭打扮的動人風採。
「玉肌瘦弱，更重重、龍綃襯著」兩句，把梅花出場特意放在月色朦朧的背景下，極寫她的神韻，寫出月下梅花如穿著鮫綃細紗的玉美人。結韻故意把梅花放到春天和百花對比，說如果梅花能到百花盛開的季節去嫣然一笑即開放的話，那麼百花都要因為自愧不如紛紛羞慚自落。
下片除了運用想像，比擬手法外，還兼用了比興手法，來表現梅花值得痛心的不遇命運。
起句一個「寂寞」，短音促節，一語定調，揭示溪上梅花的精神狀態。以下連用兩句拽出回答。
以下更進言明那尋桃問柳的輕薄粉蝶的不足以擔當傳信重任。然而，就是這輕薄的粉蝶，對於綻放滿枝的梅花尤且不屑一顧。詞寫梅花由園林、樓閣入野地、溪頭，瑤池舊約無人傳信，且連粉蝶兒都不肯相顧，梅花的命運一降再降，顯示出詞人無比傷痛的感受。
結以「冷淡黃昏，數聲畫角」，惋惜貞姿方茂，便爾凋零，畫角吹奏著《梅花落》的悽音，傳達出一種悲苦的心境。
尤其是「傷心」一詞，是花的自憐，是人的憐惜，把花情和人情渾融一體，無法分辨。
【作者】
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。一生力主抗金。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。
【附詞】
《瑞鶴仙·環滁皆山也》
宋代：黃庭堅
環滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七裡，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風高日出，景無窮也。
遊也。山餚野蔌，酒洌泉香，沸籌觥也。太守醉也。喧譁眾賓歡也。況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。問當時、太守為誰，醉翁是也。
《瑞鶴仙·秋感》
宋代：吳文英
淚荷拋碎璧。正漏雲篩雨，斜捎窗隙。林聲怨秋色。對小山不迭，寸眉愁碧。涼欺岸幘。暮砧催、銀屏翦尺。最無聊、燕去堂空，舊幕暗塵羅額。
行客。西園有分，斷柳悽花，似曾相識。西風破屐。林下路，水邊石。念寒蛩殘夢，歸鴻心事，那聽江村夜笛。看雪飛、蘋底蘆梢，未如鬢白。
《瑞鶴仙·郊原初過雨》
宋代：袁去華
郊原初過雨。見敗葉零亂，風定猶舞。斜陽掛深樹。映濃愁淺黛，遙山眉嫵。來時舊路。尚巖花、嬌黃半吐。到而今，唯有溪邊流水，見人如故。
無語。郵亭深靜，下馬還尋，舊曾題處。無聊倦旅。傷離恨，最愁苦。縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否。念沈沈、小閣幽窗，有時夢去。
《瑞鶴仙·悄郊原帶郭》
宋代：周邦彥
悄郊原帶郭，行路永，客去車塵漠漠。斜陽映山落，斂餘紅、猶戀孤城闌角。凌波步弱，過短亭、何用素約。有流鶯勸我，重解繡鞍，緩引春酌。
不記歸時早暮，上馬誰扶，醒眠朱閣。驚飆動幕，扶殘醉，繞紅藥。嘆西園、已是花深無地，東風何事又惡？任流光過卻，猶喜洞天自樂。
- end -
觀自在菩薩，行深般若波羅
每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時在露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕鬆音樂，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，「醉裡挑燈看花」，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享曇花開放的美好時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊；盧霞客與臺嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是「太平洋上的一粒沙」。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恆！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：「新世紀的口號，快樂來自於內心」。
蜜多時，
每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時在露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕鬆音樂，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，「醉裡挑燈看花」，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享曇花開放的美好時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊；盧霞客與臺嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是「太平洋上的一粒沙」。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恆！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：「新世紀的口號，快樂來自於內心」。
照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。