「五一」小長假，勞動人民大出遊，所到之處無不人山人海。
既如此，何不找一僻靜之所在，捧上一卷書，沏上一壺茶，獨享天籟，對話先賢呢？ 哪怕是睡大覺，也好過擠破頭啊！
經朋友提醒，才想起去年談及的《鹽鐵論》只開了個頭，還沒講完呢！
遂於今天「國際勞動節」也算是黃道吉日，給不湊熱鬧的同好們，繼續聊聊。
咱們書接上回。
西漢昭帝時期國家最高等級和水準的廷辯是相當的精彩和激烈。雙發各執己見，爭得是面紅耳赤，甚至一度休會（「遂罷議，止詞。」《取下·第四十一》）！
至於你來我往的唇槍舌劍，更比比皆是。如：
「大夫繆然不言。」——《刺復·第十》
「御史默不對。」——《論儒·第十一》
「大夫默然，視其丞相、御史。」——《園池·第十三》
「大夫不悅，作色，不應也。」——《相刺·第二十》
「丞相史默然不對。」——《刺議·第二十六》
「大夫視文學，悒悒而不言也。」——《國疾·第二十八》
「大夫勃然作色，默而不應。」——《救匱·第三十》
「公卿愀然，寂若無人。」——《取下·第四十一》
「大夫俛仰未應對。」——《刑德·第五十五》
「大夫憮然內慚，四據而不言。」——《大論·第五十九》
……討論的涉獵面也十分廣泛。
但是，小濤在此要提醒諸君的是：讀書切忌陷到細枝末節中去，一定要始終保持頭腦的清醒和冷靜，一定要明白，這次爭辯的主題是什麼？
其實很簡單，無非是：
1、我們要不要和國外做貿易？答案是肯定的。
2、如何做好「釣」、「誘」外國，達到「利不外洩，異物內流」的頂層設計。
說白了就是如何讓外國人樂顛顛的跑來送錢，才是討論的主幹！也是《鹽鐵論》這本書的主旨。爭辯中也屢次拉回到主題，如《錯幣·第四》引用《春秋》曰：「算不及蠻夷則不行。」
為國政者，要放眼四海，看全世界如掌上觀紋。所謂頂層設計，即通過延展天地之德來實施民間自治，全國上下一盤棋，每個人都是演員，卻能做到百姓日用而不知。「故王者外不障海澤以便民用，內不禁刀幣以通民施。」
國際貿易，就如同與敵人作戰一樣。《孫子》曰：「善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。」首先立於不敗之地，即前文的「勢居」。繼而通過引導外國人的價值取向，使之產生心理落差，在國際貿易中使我方佔據主動，達到「釣」、「誘」外國的結果！
那麼如何才能立於不敗之地呢？《本議·第一章》曾從反面援引《老子》的話：「貧國若有餘。」指出：「非多才也，嗜欲眾而民躁也。」《國疾·第二十八》從正面指出：「用約而財饒，本修而民富。」《散不足·第二十九》對這句話進行了發微。
所謂「散不足」，力量分散就會導致不足。做任何事，若不能集中全力，則必然首尾難顧，最終失敗。而國家的宏觀經濟更是如此！「散不足」章是整部書中內容最多、體量最大的一個篇章，分31段從衣、食、住、行、婚、喪、嫁、娶等各個方面，通過比較「古者」、「及其後」以及「今」三個階段從靜到躁的演變，通過大量的例證說明了「嗜欲眾」的無窮後患。
閱讀時，結合前後幾章還可以看清「嗜欲眾」是如何被鼓譟起來的。《論誹·第二十四》一針見血地指出「未見君子，不知偽臣。」首先很多時候國家政策的出臺是由於「有司竊周公之位…桎梏於財利…以利自困」（《利議·第二十七》）所致，繼而「殘吏萌起，擾亂良民……強宰尚有強奪之心。」（《國疾·第二十八》）攪得老百姓不得安寧。最終使得民風大壞。「士大夫務於權利，怠於禮儀，故百姓仿效，頗逾制度。……常民被后妃之服，閭巷縣陌，無故烹宰，嫚親而貴勢。」（《散不足·第二十九》）
「靜為躁君，重為輕根。」一旦「功積於無用，財盡於不急。」便動搖了國家在國際貿易中勢居的根本。回看《耕禁·第五》：「故權利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在蕭薔，而不在朐邴也。」真是前後呼應！！！
內容太長，容再擇吉日，向各位匯報！
當然，最好的方法就是直接去讀這本書的原文！千萬不要看翻譯版的！
【拓展閱讀】
《鹽鐵論》講的啥？（上）