《白鹿原》孝文媳婦的死，不是對孝文所欲無度，婚姻不幸四個原因

2020-10-07 南喬情說


孝文和小娥躺在炕上抽大煙，他的媳婦找到窯門外頭跳著罵著，孝文拉開窯門，媳婦拼死撲進窯內，一把抓到小娥的襠裡，抓下一把皮毛來。孝文揪著媳婦的髮髻，兩個嘴巴抽得不再吼叫，迅疾像死豬一樣拖回家去。

影視版的孝文媳婦結局和原著版的大姐兒（原著裡孝文媳婦在白家叫大姐兒）完全不同，陳忠實先生筆下的大姐兒的結局遠比影視上更加慘烈。

影視版我看到的大姐兒是個房事要求多女人，和從娘家帶來的軋棉花技術。擁有一門好手藝的女人，在婆家張狂不懂事的新媳婦，最後被土匪糟蹋回娘家的結局。

從觀眾眼睛裡看到這樣的女人結局是咎由自取，她不懂得如何自持自愛做好一個女人的本分。

陳忠實老先生的筆下白鹿原上的女人幾乎沒有幸福的，舊社會的女人命運實在是太苦了。

孝文媳婦悲劇不是自己對丈夫，房事上所欲無度是毀於家庭冷漠這個悲劇，主要是以下四個原因。

01公公白嘉軒的勢力

白嘉軒一開始給孝文娶媳婦是看中了門風嚴謹冷家閨女，可冷先生喜歡鹿兆鵬就將大女兒冷秋月嫁給了鹿家做兒媳。

白嘉軒私念孝文是長子不可委曲求全，假裝和顏悅色將次子孝武迎娶冷先生小女兒。白嘉軒娶媳婦前提是看中這個女子有軋棉花手藝，白嘉軒骨子裡是不想兒子娶一個吃乾飯的閒人。

這只是原因一還有原因二，當孝文已經徹底淪陷在小娥的溫柔鄉時候。孝文已經把分家後地和房變賣後不管妻兒死活，作為公公可以怨恨兒子沒出息。

媳婦和孫子同時在家挨餓，就接走了兩個孫兒留下媳婦一人在家挨餓。只有仙草背著丈夫偷偷接濟一兩口，就算分家了一家之主是公公啊。

當情感或婚姻初衷是為了某種利益時，它的初衷就已經發生了改變，未來可能有不利的發展你都無法阻止它的發生。

02奶奶重男輕女嚴重

孝文和大姐兒新婚燕爾，年輕的夫妻難免會如膠似漆。可奶奶心疼孫子身子，不管青紅皂白指責孫媳婦的不自重麻纏孫子。

一頓恐嚇警告是這樣的：「被窩怎麼不能打牆，你再這樣我把你的下面用針給縫上。」

每當夜晚孝文屋內熄燈後，奶奶就會站在窗戶外奉勸孫子是讀書人要自重。兩口子興趣全無，大姐兒從那時已經恨上了奶奶了。

對於一個女人來說一個家庭不得到公婆善待，還要承受上上輩精神虐待是有多無助和痛苦。

03娘家沒人

影視版上看到的孝文媳婦娘家是有依靠的，可原著上大姐兒她娘家沒人做主。詳細我們可以看孝大姐兒的喪禮娘家人的態度，白家本身有愧心中難免恐慌。

娘家早已對久嫁女兒沒有什麼情感，隨便派來大姐兒的兄弟來弔喪。

喪禮一切正常大姐兒的娘家人沒有鬧騰，白家幾頓飽飯就打發了大姐兒的娘家人。人性的冷漠讓我認清什麼叫娘家有人還是沒人，基層女性難免被舊社會蹂躪。

04丈夫的厭惡

白孝文的墮落是來自於鹿子霖設計圈套，利用小娥勾引徹底破壞白家門風。孝文早已厭棄生過兩個孩子的黃臉婆，知道是中計了也義無反顧陷入婚外情中。

分家後孝文為了能和小娥快活，賣光田地和房子不留一個大子兒給媳婦兒。沒有為這個家買一鬥糧食，留媳婦一人在家挨餓。

孝文留給她的是無盡屈辱和冷漠，挨餓和生氣足以將一直健碩大姐兒折磨致死。

孝文剛辦完賣房手續，把所得錢摞在小娥炕頭上，直到半夜回來，看見停放在燭光裡媳婦的殭屍，猛然站住腳跨不動腿了，他沒想到她真會死。

大姐兒或許不是最好的媳婦她有些潑辣刁鑽，可在那個環境下這樣女人比比皆是。可她擁有原上其它媳婦不會的軋棉花手藝、也為白家生養兩個孩子、照顧奶奶孝敬公婆。

可照樣在舊社會惡劣環境，和家庭人性冷漠中沉淪滅亡。

今日話題：原著結局和電視結局，哪種更讓人接受？

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    最後，勾引黑娃一事敗露，被原路送回，而黑娃趁將其娶走，當把田小娥帶回白鹿原時，因為這一件事，雙雙不得進祠堂拜禮，他倆的婚姻也不被族人認可。只能搬到村頭的破窯洞居住，因為婚姻不合族規，所以，當黑娃出走後，村裡的任何人都可以去踩上一腳。甚至包括狗蛋都在外窗公然調戲田小娥。最後鹿子霖和白孝文都牽涉進去了。
  • 《白鹿原》：被無性婚姻逼瘋的冷秋月，最終死在「性」字身上
    ——《白鹿原》第二十五章陳忠實說她寫到田小娥之死的時候，眼前一黑。嫁到鹿家後，等待她的不是幸福美滿的婚姻，而是一個無能的丈夫和禽獸不如的公公，猶如一場吃人不吐骨頭的噩夢，令人膽寒。無性婚姻的悲劇冷秋月的丈夫鹿兆鵬是一個接受了新式教育的人，他痛恨這種包辦婚姻，只是在新婚之夜被迫喝了交杯酒，從此以後便遠離家鄉，十幾年不曾回來。
  • 白鹿原：田小娥對白孝文的「美人計」，為何一次就成功？
    田小娥對白孝文用「美人計」，是鹿子霖的主意。白鹿村被評為「仁義村」，村裡有白姓和鹿姓兩大姓氏，白姓穩坐族長之位。白鹿兩姓的友好只是僅僅維持在表面上。鹿子霖看不上白嘉軒，總是想方設法的想把那個高度自律的族長白嘉軒的形象給破壞一番。於是，在田小娥求到他跟前，想讓他幫著在田福賢面前通通氣，給黑娃留個活路時，他乘人之危佔了田小娥。
  • 《白鹿原》中白孝文既然有心要害黑娃，幹嘛還給黑娃介紹媳婦
    白孝文曾經幾次想抓黑娃、殺黑娃，可是後來又主動給黑娃介紹媳婦，表現的跟親兄弟似的，這一點不矛盾麼？接下來我們稍作分析：首先，白孝文進保安團後為立功，主動帶人抓了黑娃，雖然後面在土匪的要挾下又給營救黑娃提供了方便，但是這也是在被要挾的情況下才行的「善舉」。
  • 在《白鹿原》中，還有兩個女人，過得比田小娥苦、活得比田小娥慘
    孝文的媳婦在白家的稱呼是大姐兒。大姐兒獨自一人躺在四合院門房東屋的炕上，家徒四壁，裝糧食的瓷缸和板櫃，早被白孝文搬到鎮子上賤賣了，屋裡只剩下炕上的兩條被子和炕下腳下的一條長凳。她與白孝文也曾有過美好的過往，她嫁過來時比孝文大了兩歲，他們家把她娶過來，只是為了她能早日給白家開枝散葉，也為了給白家添個好的勞力，所以，感情和相貌他們是不在意的，他們只在意她的身體是不是能滿足生孩子的要求，從這一點上看，她就是悲哀的，是那個時代女性的悲哀。
  • 看陳忠實原著《白鹿原》，有著四個男人的田小娥，哪個才是摯愛
    《白鹿原》這部作品對這個純樸、善良、無助、無辜而又劣跡斑斑的女性進行了濃墨重彩的描述。在厚厚的《白鹿原》中，「窯裡那個貨」田小娥的戲份遠遠比正面女主角白靈要多，形象也更加逼真而深刻。田小娥，這個為人所不齒的女人，在她身上發生了多少故事，她又映襯了多少故事，要從她這一生所經歷的四個男人說起。
  • 白鹿原：田小娥對白孝文最致命的誘惑：一是硬手段，二是軟身段
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    ——《白鹿原》第二十五章陳忠實說她寫到田小娥之死的時候，眼前一黑。因為性，守活寡的冷秋月被公公鹿子霖挑逗後，沒有抑制住情慾，被封建禮教封死，最後只能被父親毒啞，發瘋死掉的時候，下身早已經發膿潰爛。兩個美麗的女人從出生那天起就落入了人間深淵，因為性受盡屈辱，但如果真得要說誰的命運更悲慘的話，可能白鹿原上只有冷秋月了吧！
  • 《白鹿原》之白孝文：16年的儒學正統教育，不及美女的一次誘惑
    【引言】《白鹿原》中的白孝文，頂著主角的光環，卻越活越不像話。原本正常美好的天性，卻被父權和族權聯手剿滅。白孝文徹底掙脫家族宗規束縛的同時，也變得蠅營狗苟、就此淪喪。小孝文禁不住糖果小販鈴聲誘惑，嚷著買糖吃。父親勸阻奶奶和母親不要嬌慣，只求兒子將糖果當辣椒。
  • 《白鹿原》裡白孝文的人性淺析
    《白鹿原》裡最讓人感覺有顛覆性的人就是黑娃和孝文，黑娃和孝文最終都學為好人，可是孝文的學為好人就不那麼單純了。那麼就讓我們一起來看看這個白鹿原上的人物——白孝文。白嘉軒因為要面子，開始給白孝文分家，沒想到分了家的孝文這時候才將心裡的氣撒了個淋漓盡致，那種長期被父親的嚴厲束縛下的他就像脫韁的野馬，開始了瘋狂的撒野和破罐子破摔式的報復。
  • 《白鹿原》小說裡的田小娥，沒懷孕，也不悲情，還犯下三宗罪
    直白點說，這部小說是以白嘉軒為敘事軸心的白鹿原近代史，而公平正義的化身白嘉軒是瞧不上這個女子的，已經被男主角手刀，還能洗白嗎？白嘉軒不讓她進祠堂，真的是有原因的，他見到這個女子的第一眼，就覺得此女不簡單。他對黑娃苦口婆心：「這女人不是居家過日子的女人，你拾掇下這號女人你要招禍，我看了一眼就看出她不是你黑娃能養得住的人。」
  • 田小娥雖然放蕩，卻活成了自己，而白鹿原有兩個女人活得還不如她
    《白鹿原》中最放蕩的女人肯定就是田小娥了，她的風流放蕩，在白鹿原找不出第二個人，她確實是活得最像自己的人，她堪比潘金蓮的處事哲學，讓她的人生以悲劇畫上了句號。雖然田小娥死了，也死得悽涼，但是她一生是按照自己的意願來的，而白鹿原的另外兩個女人卻活成了封建社會的「標本」。
  • 《白鹿原》：小媳婦被丈夫餓死，死前苦苦掙扎，眾人冷眼旁觀
    這是當代著名作家陳忠實的經典作品《白鹿原》中的一段話，描述的是白孝文媳婦死之前的場景。白孝文是白鹿村大家族白家的長子，本是要成為族長的人，結果被寡婦田小娥引誘出軌，被人發現，與父親爭吵分了家之後，就拿著錢住到了田小娥那邊，而把自己的媳婦和孩子丟在了家裡。
  • 白鹿原開篇6個媳婦相繼死去，影視劇都不敢拍，其實個個有深意
    究其原因，就是原小說中這段描寫尺度較大，並且有著很深的寓意，很難通過影像的方式準確的傳達給觀者。白嘉軒娶第一個媳婦時，才只有16歲，這時的白嘉軒還是懵懂無知的少年，他「在完全無知完全慌亂中度過了新婚之夜，留下了羞於向人道及的傻樣」，而這個女人一年後死於難產。
  • 《白鹿原》為啥慫人鹿子霖的下一代都比白家男孩強？原因有2個
    《白鹿原》說的就是白鹿原上白鹿兩家發生的人和事，白家世代為農存下積蓄。白鹿原白鹿兩家不分家，是鹿白兩家老爺子共同的願望。 白家和鹿家一直是面和心不和可都有自己信念，白家信仰「耕讀傳家」信念，鹿家信念更加簡單粗暴，後人只要中秀才中舉人就去祖墳放銃。
  • 白鹿原：白孝文難以啟齒的情慾，陳忠實用一場「美人計」就點破了
    白孝文是《白鹿原》中一個非常重要的人物。作為白嘉軒的長子，白嘉軒自然是非常器重。白孝文從小就要去朱先生的學堂學習，熟讀儒家傳統綱常，深知封建禮儀。從朱先生的學堂出來後，白孝文聽從父命回歸田園。便暗示母親白趙氏去提醒白孝文的媳婦，面對媳婦的冷落，白孝文知道緣由後，想到連這種事他們都要管，內心既羞愧又憤恨，從此就對男女之事淡了心，不行了。「受禮教秩序規範約束，幾乎從一開始就表現為衝突，而每次衝突都以人性的被扭曲而告終。」
  • 《白鹿原》:什麼樣的女人，才能過好這一生？
    白鹿原》中，只有像白嘉軒媳婦吳仙草那樣的女人，才能獲得平安和幸福。她這一生唯丈夫馬首是瞻，將「順從」當成自己人生的己任和準則。而細細讀完這本書後，才發覺，田小娥的人生悲劇，不僅僅是由於那個特定的時代造成的，究其原因也是因為她缺乏獨立自主的人格。
  • 《白鹿原》最後的族長：「直腰杆」的倔強與無情
    白嘉軒是個孝子，在&34;的時代，為了傳遞香火，他遵從父親遺願，在父親去世僅兩個月後就娶了第五房女人。新婚之夜他不顧衛家三姑娘的苦苦哀求強行同房，結果害的一個體魄強健的女人得了心病，變得半瘋半癲，最後溺死了。儘管對衛三姑娘的死有一絲負罪感，不過在白嘉軒眼裡，女人就是個傳宗接代的工具。就像窗戶紙破舊了，撕下來再糊上一張完好的即可。俗話說&34;。
  • 白鹿原：白嘉軒娶7房女人，死了6個，為什麼他被稱為「毒蠍獅」
    我還記得很多年前，有個同事買了一本《白鹿原》，我就說讓我看看。當我打開書後，映入眼帘的第一句話就是：「白嘉軒後來引以豪壯的是一生裡娶過七房女人」。然後就是簡單介紹了他的七房女人的人生歷程：前四個女人，基本就是娶一個沒過幾年就病死了，一房死於難產，二房死於癆病，三房死於吐血，四房死於「羊毛療」……總之，四個女人，無一倖免，沒多久都死了，她們都像白嘉軒命中的「露水姻緣」，總是淺嘗輒止。
  • 《白鹿原》:女人你到底是誰的犧牲品？
    01.兆鵬媳婦之死《白鹿原》中的鹿兆鵬，是鹿子霖的兒子，民國時期人，接受高等教育的他，也接受了新思想，他極其對包辦婚姻，但又沒有辦法。臨近結婚了，鹿兆鵬還賴在城裡不回來，被他爹三個巴掌打回了家。礙於禮數，新婚那幾天兆鵬住在家裡，與他媳婦冷先生的閨女，只有夫妻之名，沒有夫妻之實，然後就進城了。