《美人皮》再現聊齋故事,傳統文化IP 改編的「平衡之術」

2020-07-29 幕後

中國傳統的文化IP,一直都是影視重要的創意來源。以中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集《聊齋志異》為例,作為一部描寫民間傳奇的小說,主要描寫神仙狐鬼精魅的故事。自影視技術成熟以來,也成為了影視改編的大戶,如20世紀六七十年代,由中國香港導演李翰祥拍攝,張國榮、王祖賢主演的《倩女幽魂》,成為一代人的回憶,「聶小倩」的故事也衍生出多個版本。


不過,哪怕同一個IP,在不同的時代必定有不同的解讀,尤其當下網際網路時代,影視內容形式多樣,從小屏幕到大銀幕,再到如今發展漸趨成熟的網絡電影,傳統文化IP的改編必然要在「傳承」同時,進行大膽「創新」,在「破」與「立」中找到平衡。


最近網絡電影《美人皮》在騰訊視頻獨家播出,由韓棟、張予曦、王藝曈等主演,這個改編自《聊齋志異·連城》的故事,就在保留原著的基礎,力求在結構布局上讓故事更出彩,在主旨表達上貼合現代語境,截至目前獲得了5839萬次的播放。作為一部網絡電影,《美人皮》對傳統文化IP的演繹,或可給我們一些新的思路和啟示。


《美人皮》再現聊齋故事,傳統文化IP 改編的「平衡之術」

多線並行、懸疑色彩,強化故事可看性


大部分的傳統IP已經成為人們的集體記憶,其故事情節、人物形象、主旨立意等都相對趨於成熟和完整,因此,一般IP改編都需要忠於原著的「故事核」,更能起到吸引觀眾的作用。


《美人皮》很大程度保留了原著故事內核。原著中,喬生為人正直,本縣縣令因為喬生的文章寫得好,對他很器重。後來,縣令死在任上,家口滯留晉寧,無法返回故鄉。喬生變賣了自己的家產,買了棺柩,往返兩千多裡,把縣令的遺體連同他的家人一起送回了家鄉。電影開始,喬生將縣令送回家鄉正在返鄉途中,遇到了被捉妖師追捕的賓娘,開啟了一段三人之間的情感糾葛。


他與連城的感情模式也與原著中無異,原著中二人因「倦繡圖」和「倦繡詩」相識,互通心意,但彼此卻從未見過面,直到喬生見到連城「嫣然一笑」,兩人才算正式見面。《美人皮》中喬生和連城因詩畫將彼此視為「知心人」,無關家世、長相等其他因素。就像電影中連城所說:「我喜歡的是他的才華,就算他上無片瓦,下無寸土,只要我們心意相通,誰都阻攔不了。」


《美人皮》再現聊齋故事,傳統文化IP 改編的「平衡之術」

不過,好的改編並不是一味還原,文學和影視載體講故事的方式千差萬別,按照原著拍攝幾乎不可能,畢竟一千個人眼裡就有一千個哈姆雷特。因此,在把握原著主要核心的基礎上,《美人皮》在結構和講故事的方式都大刀闊斧做了改變。


《美人皮》中,故事把本該最後出現的賓娘前置,並重新為賓娘這一角色構制了新故事線,也即賓娘作為貓妖,與喬生的人妖之戀為主線,喬生和連城的愛情線為輔線,以賓娘視角,看待喬生與連城之間的「情愛皆有心起,一往而深」的愛情觀。從捉妖師對於貓妖的窮追不捨,也帶出了捉妖師妹妹與貓妖的「人妖之戀」,多了一層對於「人妖是否能夠真正相愛」議題的思考。


《美人皮》再現聊齋故事,傳統文化IP 改編的「平衡之術」

在表現形式上,延續了一貫的聊齋風格,集齊了懸疑、驚悚、奇幻因素,布下懸念、層層剝開。《美人皮》一開始,荒郊野嶺,獨自趕路的書生,遇到了受傷的貓妖,捉妖師為何對貓妖苦苦相逼?救下賓娘的喬生二人的關係如何發展?當出於對喬生的愛,賓娘故意提議與連城交換皮囊,是否會得償所願?


《美人皮》再現聊齋故事,傳統文化IP 改編的「平衡之術」


《美人皮》再現聊齋故事,傳統文化IP 改編的「平衡之術」

貓妖的神出鬼沒,人妖換皮的設定,故事的懸疑色彩,調動觀眾對人物命運的關切,也增加了故事的可看性。


加入現代感情議題,好看的皮囊or有趣的靈魂?


鋪設茶攤,搜集故事,屢試不第的蒲松齡傾注大半生精力所著《聊齋志異·連城》,通過奇聞異事,寫鬼寫妖,揭露社會黑暗,抒發心中苦悶。


放到當下,其實很多核心主旨都已不合時宜,《聊齋志異·連城》原著故事主要講述了連城與喬生矢志不渝、超越生死的愛戀,在影視化過程中,這一情感議題似乎略顯單薄。因此,《美人皮》將《畫皮》和《連城》的故事相結合,就產生了一個更能戳中當下年輕人痛點和思考的議題:好看的皮囊or有趣的靈魂?


愛美之心人皆有人,然而在感情裡,好看的皮囊和有趣的靈魂哪個更重要,這已經成為當代男女青年在婚戀中經常遇到的困惑。


在這個故事中,身負重傷的貓妖賓娘為善良的喬生所救,她以身相許來報恩,卻被喬生拒絕。看到喬生與大家閨秀連城相愛,賓娘以為喬生愛的是她人的皮囊,只要自己變成連城的模樣即可獲得喬生的愛。


於是賓娘設計,與連城互換了皮囊,希望能夠在連城的皮囊下,與喬生相守。然而最後喬生告訴賓娘:「自古以來,情愛皆由心起,一往而深,生者可以死,死者可以生,與這容貌、家世皆無關係,再好的皮囊,魅惑的只是雙眼,無論青絲白髮,都取代不了情意相投的心志。」


《美人皮》再現聊齋故事,傳統文化IP 改編的「平衡之術」

只因為詩畫相和、心意相通,連城可以為喬生反抗家庭,爭取自己的愛情;喬生也願為他割肉治病,為她而死。


《美人皮》以賓娘對感情的追求為輔線,呈現了人心善惡,善與惡存乎於一念之間,也道出了影片的所要表達的主旨:好看的皮囊易得,有趣的靈魂難找,真正的愛情與皮囊無關,是兩顆心的相互靠近和吸引。這一議題的提出,更能引起當下年輕人對情感本質的思考。


網絡電影精品化發展,特效、演技可圈可點


近年來,網絡電影迅猛發展,尤其2020年後疫情時代,院線電影受到重創,線上內容流量陡增,其中就包括網絡電影。更高成本的投入,大IP的進駐,我們看到網絡電影精品化發展已是大勢所趨,也正在打破人們對其「粗糙、低質」的印象。


《美人皮》力圖在演員、特效、場面調度等方面,呈現一個讓觀眾滿意作品。首先在演員的演技上,韓棟作為男主角,在表現出了其善良、仗義相助的書生形象的同時,也呈現了一個對愛情執著,願意以性命交付的痴情男兒,相對來說,張弛有度,與角色很貼合。


《美人皮》再現聊齋故事,傳統文化IP 改編的「平衡之術」

在故事中,由於涉及到「換皮」這一設定,張予曦和王藝瞳兩位演員除了演繹自己本身的角色之外,還需要扮演「連城皮囊下的賓娘」 和「賓娘皮囊下連城」,這就對演員的演技提出了更高的要求。


從《美人皮》作品來看,兩位演員接住了這一挑戰,飾演賓娘的王藝瞳,在化身連城之後,去掉了嫵媚之態,滿眼都是對喬生的柔情和愛戀。


飾演大家閨秀連城張予曦,在換皮變成貓妖賓娘之後,既詮釋出了其妖性的「狠辣」,在得知喬生仍然愛著換了皮囊的連城,並且命不久矣之後,拿出了自己千年修煉的精元,犧牲自己挽救喬生,成全他們的愛情。在這一刻,她落下眼淚,終於體會到了「情」字。


《美人皮》再現聊齋故事,傳統文化IP 改編的「平衡之術」

此外,作為一部奇幻片,這部電影的打鬥場面和動作設計也相當用心,在保留了聊齋味道的基礎上,「奇幻」與「寫實」相結合,讓觀眾在二者之間切換,不容易出戲。


《美人皮》再現聊齋故事,傳統文化IP 改編的「平衡之術」


《美人皮》再現聊齋故事,傳統文化IP 改編的「平衡之術」

一部作品的「好看」,在於「故事」,更在於製作的每個環節都能精益求精,起到加權的作用。在精品化發展的趨勢下,製作成本的增加,專業的人才的加入,無疑將成為未來網絡電影的核心競爭力。


結語:


誠然,《美人皮》仍然有很多不足之處,從主題表現上,該片有著清晰的、深層次的議題,呈現出來的依然有所折損。不過通過網絡電影這一內容形式,我們看到了新的時代,對於傳統IP新的詮釋:守住價值立場的創新,完全可以大膽嘗試,傳承傳統文化的要義並非保守地守護所謂「原樣」,而是以敬畏之心,為其注入時代元素,令其煥發時代活力。


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