其實，我們如今有很多的警世名言都是古人留給我們的。但有些時候，我們常常會因為自己的無知，而將老祖宗留下來的話誤解，以至於鬧出了一個大笑話。就比如說：「天地不仁以萬物為芻狗」，很多人都認為這句話，就是在告訴我們，天與地是不仁慈的，他們把天下的萬物多當做了是祭祀用的草扎的狗了。但真的是這樣嗎？如果你還非要這麼理解，那估計老子是不會原諒你的。
對，沒有錯，這句話就出自於老子的《道德經》。而這句話其實更應該是用一段話來看的，這樣才能然我們不是偏頗的認識到這句話中的道理。這片小文章的全文是：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tuó)籥(yuè)乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。」看到這個全文，你可不要按照上面的那個思路進行理解了，其實它正確的理解是這樣的。
在天地間已經無法找到「仁」了，因為這世間萬物都已經成為了沒有靈魂的用草扎的狗了，只剩軀殼罷了。而這天地間，聖人也找不到「仁」了，這是因為這世間的百姓都成為了「芻狗」罷了。但事實上，天地是沒有所謂自私不自私的，他對這世間萬物都是一樣的。而在天地之中，似乎有一個風箱一樣，能夠在其中保持一種平衡。
所以在這句話中，老子想要告訴我們的，其實是讓我們守仁。老子在告訴我們，其實這世間萬物，都有自己的位置，而已都有自己的作用。而影響這個位置的，其實就是「仁」。入股守住這份「仁」，守住這份「中」，這才是我們應該知道的。
很多人在理解這段話的手，都會認為這是在說天地不仁，君子不仁，所以百姓萬物都過的不好的。但事實上，這麼理解就真的錯了。芻狗是用草做的祭祀用的狗，但是在這裡，卻不單單是輕視的一張說法，而是一種萬物皆平等的態度。老子是一位講求無為而治的思想家，他的許多思想到了如今也依舊被人知道，且運行著。
所以，我們在理解這個問題的時候，就時常需要告訴自己，站在怎樣的角度去思考問題。老子是位「仁」者，但他真的找不到仁了嗎？其實未必，老子這麼寫，無非是在告訴我們，反向思維，找到真正的意思。所以，你還要堅持之前的解釋嗎？