育英街繁華史記

2020-12-26 搜狐網

  城市地理

  育英街位於芙蓉區商業最為繁盛的中心地帶,西鄰黃興南路步行商業街,且為步行街司門口入口處第一條后街。北鄰解放路,東通蔡鍔路。因西面步行街口人流密集,而后街內商業較為沉寂,其時尚商業休閒價值嚴重被低估。

目前此街正被業主們努力包裝成一條集異域街景商業時尚於一體的淘淘服飾街。

  街道得名

  育英街,原名育嬰街。清光緒三年《善化縣誌》載:雍正二年,建收養棄嬰的育嬰堂於此街,故名。1933年,改為育嬰所的育嬰堂搬出此街。街道衰榮錄舊日育嬰街其實就是長沙商業、休閒繁盛之地。但因育嬰街(育英街)街名的流傳,長久以來掩蓋了這條繁華商業后街的商業傳奇和時尚歷史。據載,民國初年,國外無聲黑白故事片傳人長沙,即在育英街的新劇園演出,轟動一時。1929年新舞臺劇院進駐此街,陳紹益、歐元霞等湘劇「傲腿」曾在此街劇院組班演出。新中國成立後,育嬰街裡的新舞臺成為各路花鼓戲班子的演出場所。直到1958年中山西路紅旗劇院建成,新舞臺變成工廠,歌舞之聲才在育英街暫歇。這裡因與南正街紅牌樓近在咫尺,屬司門口範圍之內,吳大茂等老字號在此街發跡。蔡裕興刀剪鋪亦在此街揚名。街中的新華樓茶館更號稱長沙舊日八大茶樓之一,長沙著名澡堂———長沙盆堂更是將生意沿續到上世紀90年代後。至上世紀90年代中期,因黃興南路成為長沙棚貨一條街。此街一度搭起鐵棚子,將黃興路上的棚貨引入此街,據老街坊稱所賣棚貨,主要為牛仔褲,令街坊興奮的是,據聞當年主持「幸運三七二十一」的仇曉亦曾光顧育英街。步行街改造前,有劉曉旭等老闆看中這一區位優勢,從拆遷後的半湘街布市進駐此街,意欲將長沙一度繁盛的布市引入此街,無奈步行街建設周期較長,布市在此街沉沙折戟。2002年前後御清池進駐此街,因步行街建設尚未完成,及次年「非典」影響,最終鎩羽而歸。步行街開街後,街中有一小販,在開街當天,即售出礦泉水32件。由此可見育英街口人流興旺之一斑。2004年前後,重慶酸辣粉進駐育英街口,竟聲名鵲起。後,育英街口成為賣魷魚串等小吃之地。而公安局老宿舍前的雜屋棚則成為盒飯炒粉之地,育英街一度被人譏為「晚天走路打溜,白天瀰漫油煙」的「油鹽街」。

相關焦點

  • 育英街:老街舊巷,有底色,也有靚色
    記者 李曉霞 文/圖緊緊抓住機遇,需要「快幹」育英街屬鞏義市新華路街道育英街社區管轄,上接人民路,下連新興路,南北全長600米,因當年(1984年)鞏縣(今鞏義)縣直第一所標準幼兒園建在這條街上而得名。育英街曾經是鞏義市政治、經濟、文化中心,既古老又年輕。早在北宋皇陵修建時,就流傳下來許多故事,其中「試炮臺」的典故家喻戶曉。
  • 《史記》在中國,《史記》研究也在中國
    日本學者瀧川資言於1934年出版《史記會注考證》一書,日本學界視為奇寶,國際漢學界給予高度評價。於是有「《史記》在中國,《史記》研究在日本」一說。這當然是誇張的說法,未必成立。特別是近數十年來,中國學術大踏步前進,在《史記》研究方面的水平早非昔日可比,對於上說,國人更不必放在心上。然而,瀧川資言在《史記》研究上取得的成就,《史記會注考證》作為近代以來《史記》研究裡程碑之作的地位,也都是不可抹殺的。
  • 《史記》:字詞皆美|閱讀《史記》
    但同樣不可忽視的是,《史記》的字詞皆美,正是這些看似尋常的字詞鑄就了中國文化史上的一座豐碑。其一,單字之精妙。《史記》用字,精妙之處不可勝數,僅以三處描寫皇后的文字即可見一斑。《史記》敘事,始自黃帝,下迄西漢太初,採用了綜合性的敘事模式,囊括記言、紀事、編年、國別等形式,開創紀傳體史書「紀、傳、表、志」的體例。就內容而言,《史記》是對前代史學的一次總結;就體例而言,《史記》也是集大成之作。
  • 有關《史記》的三次哭泣|閱讀《史記》
    史記是我國古代最負盛名的紀傳體通史,自當學生以來,我先是聽過負荊請罪、圯上納履、胯下之辱、破釜沉舟、烏江自刎等情節生動的故事;後來,又陸陸續續讀過一些《史記》選本中的白話文本;再後來,潛心看了一些《史記》文言文原著和《太史公自序》《報任安書》,更是對司馬遷佩服得五體投地。
  • 司馬遷與《史記》
    這些經歷,使他對文化典籍、歷史傳說、山川地理、人文風俗、民族狀況、社會現實多所了解,為他日後寫作《史記》,打下了堅實基礎。司馬談有志於"史記",未就而卒。三年後,司馬遷繼承父業,做了太史令,遍覽皇家所藏史料、圖籍和檔案。42歲時,正式開始《史記》的寫作。天漢二年(前99),李陵兵敗投降匈奴,武帝大怒。
  • 《史記》中提到的七把名劍(八卦史記197)
    中國的劍文化源遠流長,那麼《史記》中又提到了哪些名劍呢? 《史記》中最集中提到名劍的部分在《史記·蘇秦列傳》中,蘇秦在遊說韓宣王的時候,說:「韓卒之劍戟皆出於冥山、棠谿、墨陽、合賻、鄧師、宛馮、龍淵、太阿,皆陸斷牛馬,水截鵠雁。」
  • 關於《史記》:司馬遷首創《史記》的紀傳體例 流傳至今
    關於《史記》(一)《史記》的名稱司馬遷著史,自定名為《太史公書》,漢世習稱之。又有稱《太史公記、、長大史公百三十篇》者。凡百三幹篇,五+二萬六千五百字,為《太史公書》……藏之名山,副在京師,俠後世聖人君子。
  • 【薦書】《<史記>導讀十講》:從不一樣的角度解讀《史記》
    內容簡介 《史記》是一部體系完整、規模宏大、氣勢磅礴、見識超群的歷史巨著,並且是傳記文學的典範。兩千多年來有不可勝計的中外學者閱讀它和研究它,都給予了崇高的評價,從而形成了一個專門的學術體系,即「史記學」。
  • 《史記》
    《史記》 作者:司馬遷  一、 圖書內容簡介  《史記》是我國漢代偉大歷史學家文學家司馬遷所著,它記載了上起軒轅、下至漢武帝太初年間,共三千多年的歷史變遷。  《史記》是司馬遷一生的結晶。集中著述,花了15年左右,如果把資料的準備工作在算在內,那要超過20年。《史記》記錄的歷史,是從傳說中的黃帝開始,到漢武帝太初年間為止,大約三千年。其體例為紀傳體,多以人物或者家族為單位展開,故事性很強,文筆出眾,是後代傳記文學的先驅和樣板,影響至深。
  • 史記造句和解釋_史記的例句有哪些 - 小孩子點讀
    史記參考例句:1、戲劇是時代的綜合而簡練的歷史記錄者。2、《史記》是司馬遷的代表作。3、司馬遷繼承父志,耗時十三年,忍辱完成了《史記》這部不朽巨作。史記有關的成語:1、烹狗藏弓(pēng gǒu cáng gōng):語出《史記·越王勾踐世家》:「範蠡遂去,自齊遺大夫種(文種)書曰:『蜚鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹。』」後以「烹狗藏弓」比喻事成之後把效勞出力的人拋棄以至殺害。
  • 司馬遷不朽名著《史記》,解讀你所不知道的史記!
    1、史記原名並非叫史記。 《史記》,原名《太史公書》,又稱《太史公記》、《太史記》,至東漢末年才百稱為《史記》。司馬遷意在使其「藏之名山,副在京師,俟後世聖人君子」。漢宣帝時,司馬遷外孫楊惲把它公之於世。其時已有少量缺篇,為後人褚少孫等補足。 2、《史記》是中國史學上第一部紀傳體通史。
  • 《史記》說劉邦是龍生的,那麼《史記》還有可信度麼?
    ——《史記·高祖本紀》 這段記載以我們現代人的眼光看來,還是比較扯淡的,人和蛟龍是兩個物種,產生後代是違背了生殖隔離的遺傳機制,以我們目前掌握的科學知識,這段記載可信度為零。
  • 我看《史記》
    《史記》,是偉大的經典;必然被永遠地閱讀,被永遠地研究和談論。李零的這篇文章,是應約為《新東方》雜誌撰寫的,意在「給青年學生推薦文史類的經典」(除了《史記》,李零還推薦了王國維的《觀堂集林》)。
  • 王子今:《史記》說「汗」
    司馬遷《史記》的引錄保留了「流汗」字樣,成為中國文獻典籍中出現「流汗」一語的最早實例。這是史家保留的在戰爭環境中底層士兵生活場景和個人表現的極其真切的文化記憶。曾有史家高度肯定司馬遷《史記》的「國民思想」和「人民性」。
  • 司馬遷的紀傳體《史記》
    中國航空報訊:漢代司馬遷的《史記》家喻戶曉,他編纂這部史書的體例被稱為紀傳體。其實,早在司馬遷之前,先秦史學家門已在史書的編纂方法上嘗試了一些不同的體例。
  • 司馬遷的史記歷程
    談到史記,就不能不說到它的作者,司馬遷。司馬遷,字子長,西漢左馮翊夏陽人,也即今天的陝西韓城縣,出生於公元前145年。其父親也漢朝太史令司馬談,司馬談去世後,司馬遷繼任太史令。司馬遷自幼生活在民間,二十歲起遊覽名山大川,考察文物古蹟,廣為搜集資料,為他日後撰寫《史記》奠定了深厚的基礎。
  • 楊惲讓《史記》重見天日
    作者:鮑青  被魯迅先生譽為「史家之絕唱,無韻之離騷」的《史記》,是西漢史學家司馬遷一生的得意之作。但在司馬遷生前,因為直諫遭受腐刑,又遇到險惡政治環境,他對這部著作能否流傳於世非常擔心。未雨綢繆之下,司馬遷讓尚在身邊的女兒司馬英將《史記》手稿另抄一份。
  • 《史記》(文白對照本)
    《史記》(文白對照本) 商務印書館出版內容簡介  《史記》是中國歷史上一部體大思精的歷史著作,同時又是一部優秀的文學傳記著作。《史記》已有多種文白對照本,本書特點是體例創新,有五體說明,單篇題解,篇中有結構段意,使白話本更貼近司馬遷的原創,體現了五體結構紀傳體的魅力所在,不只是機械的古今語言轉換。單就古今之互譯,亦當後出者勝。書後五個附錄,展現了譯者的譯文態度與方法,以及譯者的部分研究成果,可擴大讀者視野,對閱讀全書大有裨益。
  • 《史記》是一個文字遊戲?
    3《春秋》的地位如此之高,所以司馬遷寫《史記》,心心念念想要達到的最高成就是「繼《春秋》」。《史記》在司馬遷寫的時候並不叫《史記》,它叫《太史公書》,因為司馬遷當時繼承他的父親司馬談做了太史令,也稱太史公,太史公寫的書自然就叫《太史公書》。
  • 日本文學中的《史記》投影
    《史記》被魯迅先生稱為「無韻之離騷」,不僅在我國歷史上佔有極高地位,而且對日本文學產生了深遠影響。幾乎每個時代,日本都有一些文學家、漢學家對《史記》讚譽有加。如江戶時代末期的漢學家南摩綱紀曾如此評價《史記》:「敘事精簡,明如日星;行文靈妙,幽泣鬼神,為古今史編之冠。」