一個村有一個村的故事，一座城有一座城的故事。而一個村似乎要演繹一座城的故事，這著實讓我們驚嘆，我國歷史上著名的哲學家、軍事家、一代「心學」宗師王陽明在平和縣蘆溪鎮漳汀村演繹的巡檢司和城隍廟的故事，卻實實在在地記錄著當時的熱鬧和輝煌。
漳汀村位於平和縣蘆溪鎮西南部，是一個美麗的小山村。該村以地貌風水聞名，兩龜兩虎把水口，東有覆鼎金、倒地瓶，村四周低矮環山擁抱，山巒起伏，由近及遠，有序排列，中部地勢平坦寬闊，形成小盆地。蘆溪河由東至西穿過其中，蜿蜒而來，曲折而去，流經長樂，入廣東三河合水匯韓江。
漳汀城隍廟外景
有近500年歷史的漳汀城隍廟滄桑而厚重，它坐落在美麗的青山下，雖然不大，卻典雅精緻。屋頂為懸山頂燕尾脊，石、磚、木結構，青磚牆砌，坐西南朝東北，佔地面積約210平方米。依次由前殿、天井、正殿組成。前殿面闊三間，進深二柱。天井鵝卵石鋪漫，兩側帶過水廊道。主殿面闊三間，進深四柱(後簷牆承檁)。明間皆抬梁式木構架，置盤龍石柱，雕刻精美。前殿明間內簷懸掛「燮理陰陽」木匾一方，東側保留碑記2通，花崗石質地，一通為「漳汀司段老爺勘語」，落款「乾隆二十六年(1761)」，另一通為「重修城隍廟碑記」，落款「光緒二十三年(1897)」。廟內外柱上刻有四對行楷字體楹聯：「聰明宰物德同立化流行，監察司民功與黃堂表裡」，「到頭處是是非非曾放過誰人，舉念時明明白白毋欺了自己」、「衡平曲直無差，報應纖毫不爽」、「天道地道人道道道無窮，胎生卵生化生生生不已」，內容富有深刻哲理，且書法超群。城隍廟供奉的城隍神是盛唐時期的著名詩人王維，官至尚書右丞。所以，在城隍廟前當時有「文官下轎，武官下馬」的說法。
城隍廟碑記
漳汀城隍廟與九峰城隍廟除建築規模外，包括始建時間(公元1518年)、供養神明等幾乎如出一轍，並有獨特之處，由於王陽明的提議，為了體現朝廷對這一長期動蕩不安、未沐皇恩之區的格外重視，同時也為了顯示朝廷對平定東南動亂有功之臣王陽明奏疏的重視，平和縣衙被恩準縣堂與文廟視同府一級建制。該廟的城隍神是一位唐代詩人——王維。這在全市甚至全國諸多的城隍神隊伍中，可謂是獨一無二的現象。這體現了王陽明文治武功的願望及對文官制度和太平盛世的期許。
我國的城隍崇拜最早在西周已經開始。隋唐以後，城隍崇拜逐漸流行，宋代時，城隍崇拜被列入國家祀典，元繼宋典，大都和各地府城均建有城隍廟，大都之城隍神還被封為佑聖王。明代城隍崇拜達到極盛。明太祖洪武二年(1369年)封京都城隍為承天鑑國司民升福明靈王;封開封、臨濠、太平、和州、滁州城隆為正一品，其餘府隍陛為正二品;封州府城隍為靈佑侯，正三品;封各地的縣城隍為顯佑伯，四品。同時頒布詔書，令全國所有縣以上城池都要建城隍廟，還確定城隍廟的規制須按官衙規格建置，高寬相當。清代的城隍崇拜沿用明制。明清兩代府州縣官員往任，必先祭拜城隍神。
巡檢司為中國元朝，明朝與清代縣級衙門底下的基層組織。該組織於元朝首創時，通常為管轄人煙稀少地方的非常設組織，除了無行政裁量權之外，也沒有常設主官管，其功能性以軍事為主。明朝依其例沿用，不過佐以行政權力。晚清，中國人口大增，相對的縣衙數量並無增多，於是次縣級的巡檢司在數量上與功能上日漸增多，也多有通判等官職設置。
清康熙版平和縣誌上的漳汀司圖
然而遺憾的是在明朝時，曾經引起中央王朝關注的漳汀巡檢司如今找不到較有價值的遺蹟。村民陳加強告訴筆者，「經過幾百年的時間，巡檢司的遺址已完全被毀壞，就連一些有刻字的石碑也基本被毀。」
這樣一個偏僻的村莊，為何會引起明中央王朝的關注?在明朝，一般是建縣衙才建城隍廟，當時為何沒建縣衙而建了巡檢司和城隍廟呢?漳汀巡檢司和城隍廟的創建是與漳州平和縣的置縣有關連的，而平和縣的置縣，則緣於一次蘆溪人組織的農民起義，歷史的機緣使得王陽明和這一切事情的發生緊緊聯在了一起。
明朝時，漳汀村屬南靖縣清寧裡七圖，處於福建承宣布政使司管轄的漳州府與汀州府二府邊陲、閩粵贛邊區，因此故名漳汀。漳汀在古代是政治、軍事要地，是重要的交通樞紐，東有大路通往小溪至漳州，西有古道通往廣東大埔(僅38公裡)，南有捷逕往崎嶺、國強、烏山，北通往湖坑上汀州，西南順蘆溪河畔往長樂至粵東饒平大埔邊境，西北入永定，進武平十方，往贛南會昌、尋烏，指日可達。
明武宗正德年間，造反義軍遍及全國，各省幾乎都有農民起義，其中平和詹師傅與廣東溫火燒的起義軍，聲勢實力尤為浩大。蘆溪鄉連新村人詹師傅組織的起義軍，以蘆溪、象湖山、河頭、箭營、大傘等處為根據地，與江西橫水、桶崗、大廈的陳日能，長左的謝志柵、蘭天鳳，廣東和平縣漱頭的池仲密、池大賓等起義軍，匯合一起，連成一片，活動在閩、粵、贛3省邊區，沉重地打擊明朝的統治者。朝庭數次派兵「徵剿」，都被義軍打敗。起義軍佔領的區域不斷擴大，勢力更加雄厚。明正德十一年(1516)，武宗皇帝授王陽明(字守仁)巡撫南贛、汀漳等處，提督閩、粵、贛3省軍隊會同福建安撫胡璉，漳州天守鐘相等，由九峰紳士曾敦業父子為響導，於正德十二年正月「進剿」詹師傅義軍。正德十二年(1517)，王守仁向閩、粵、贛等省官兵發出進攻令，為平亂義軍在漳州坐陣指揮，曾駐紮漳汀一段時間。
據傳，正德十二年初，王陽明率領官兵到達漳汀這個地方，發現這裡地勢開闊，進可功、退可守，可為戰略要地，於是下令駐紮。駐紮期間，王陽明和當地民族友好相處，他尊重、愛護人民，人民也因他的人品風範而十分崇敬他。當時，漳汀大旱，田焦地裂，百姓正苦於無水耕作。為了緩解罕見的旱情，為民所想，他也參與到自己一貫所看不起的求雨活動中來，他在《祈雨辭》中可見當時焦慮的心情。於是，在駐地設立道壇率眾祈雨，果然，下了一天一夜的大雨，大大緩解旱情。雨後，王陽明即親率軍兵到各處清剿詹師傅「餘寇」，這個道壇之後被稱為漳汀道壇——「和永壇」，主要從事神明的安座開光點眼，為公眾祈福消災，慶三元，成為融佛教道教於一體的正一靈寶派的民間道壇。
由於連續幾個月沒有下雨，天氣異常乾燥，很多群眾都染上病。博學多才的王陽明上山尋找草藥為群眾治病，當地蘆葦很多，王陽明採回其寄生長出來的花煎水給群眾服用，不出三天，患者痊癒，當地群眾非常高興，把這種花命名為「陽明花」。其實這種花叫「官真花」，又名野菰、土靈芝草、蔗寄生、金鎖匙、僧幔花、土地公拐，地下根常附於禾本科寄生植物，全株藥用，具清熱解毒、消腫之功效。
王陽明認為，這次農民戰爭的原因，一是明朝正德年間從朝廷到地方官府的政治腐敗，苛捐雜稅逼得民不聊生，致使貧苦農民揭竿而起;二是漳州南靖縣地域過於寬廣。發生起義的地點官府鞭長莫及，廣東、龍巖又管不到，形成一個政府管理的空白地帶和「化外之區」。這裡「兩省民居，相距所屬縣治，各有五日之程，名雖分設都圖，實則不聞政教」;「臣觀河頭形勢，實系兩省賊寨咽喉，今象湖、可塘、大傘、箭灌諸巢雖已破蕩，而遺孽殘黨亦寧無有逃匿山谷者?徵剿之後，復歸據舊巢，亂亂相承，皆源於此」。戰亂平息後，苦於幾年兵災匪息的當地老百姓紛紛向他陳言，要使這片土地得到治理，根本辦法是在這裡「添設一縣，以控制賊巢;建立學校，以移風易俗，庶得久安長治」。於是，王陽明採納了當地耆老鄉賢的建議，以政治家的眼光向朝廷提出了「於河頭添設一縣治，外足以控制(廣東)饒平鄰境，內足以壓服盧溪諸巢，又且民皆樂從，不煩官府普責，誠亦一勞永逸之事」的建縣奏疏。
「視民如傷」的王陽明經過考察之後向朝廷析置平和縣，《添設清平縣治疏》中說：「蒙漳南道督同本職與南靖縣知縣施祥，帶領耆民曾敦立等，並山人洪欽順等，親詣河頭地方。踏得大洋陂，背山面水，地勢寬平，周圍量度可六百餘丈，西接廣東饒平，北聯三團蘆溪，堪以建設縣治……及看得蘆溪枋頭坂，地勢頗雄，宜立巡檢司以為防禦……呈乞添縣治以控賊巢，建設學校以移易風俗，庶得久安長治。」朝廷批准了王陽明的請求。正德十二年底，劃出南靖縣的清寧、新安二裡共十二圖建縣，取「寇平民和」之意，定名平和縣，1518年3月置縣，縣治設在河頭大洋陂(今九峰)。據說王陽明最初並不想把縣治設在河頭，王陽明個人比較中意蘆溪漳汀一帶，他擔心河頭過多的山地會影響以後縣治的發展。儘管河頭地位特殊，且赤石巖如一隻獅子鎮守山頭，面向百粵，扼守全閩。漳汀位置特殊，地勢平坦開闊，地理風水極佳，是「七星之地」。縣治設在河頭還是漳汀?王陽明很是糾結，於是便組織人員進行詳細考察，道光十三年版的《平和縣誌》裡有這樣的記載：「曾敦立，在坊人。蘆溪寇亂，官兵討之，立為鄉導。」亂平與鄉人同倡建置平和縣之後，曾敦立又與洪欽順一起為王陽明、胡璉、鍾湘、施洋等官員帶路，前往河頭(今平和九峰)、蘆溪汀漳等地察勘挑選可建縣治的場所。後來，有人出了「稱地骨」定縣城的妙計：比較兩地地骨輕重即稱兩地的水，以水的輕重定地骨的輕重從而定立縣治。河頭大洋陂人比較聰明，在水裡放了一把鹽，從而贏得了縣治的歸屬。
儘管把縣治設在河頭，王陽明對漳汀還是情有獨鍾，建議設巡檢司、建城隍廟。據《平和縣誌》建置平和縣治疏載「及看得蘆溪枋頭坂，地勢頗雄，宜立巡檢司以為防禦。就將小溪巡檢司移建，仍量加編弓兵，點選鄉夫，協同巡邏，遇有盜賊，隨即撲捕。」「今欲於河頭添設縣治，枋頭坂移設巡檢司，外足以控制饒平鄰境，內足以壓服蘆溪諸巢。」「又據南靖縣縣丞餘道呈稱：帶同木石匠陳恩欽等前到漳汀枋頭坂地方丈量，土城周圍一百一十丈，顧募鄉夫舂築完固。給發官銀，砍辦木植，督造巡司公館前廳各一座，儀門一座，鼓樓一座，後堂各一座，各蓋完備。惟土城公館巡司廂房欠瓦，暫將茅復，候秋成農隙修舉。」明正德十三年(1518年)三月初六，小溪巡檢司移至漳州府與汀州府二地交界處的蘆溪枋頭坂(現蘆溪漳汀村)，並更名漳汀巡檢司，小溪巡檢郭森前往就任，並遵制始建漳汀城隍廟。「在此期間，王陽明曾多次組織漳州府與汀州府的官員在漳汀巡檢司現場辦公，解決兩州聯合平亂和一些邊界糾紛及治安問題。」陳加強告訴筆者。確實，從現存殘留的石碑文字記載的「以寧靜為治安，政簡刑寬化行」等內容可窺見當時漳汀巡檢司辦公的一些情況。
王陽明具有悲天憫人的情懷，他要求巡檢司要施仁政、重招撫。因為造反的「亂民」是被官府所迫，或是被大戶所侵，或是被豪強所奪，使得民不聊生，一時錯起念頭，誤入其中，才起來到山中造反搶劫。後來不敢出山，此等苦情，亦甚可憫。」於是採取「重撫輕剿」的方略，將造反的詹師傅部分「亂民」包圍在山洞中圍而不剿，又派人送去米糧、酒肉、銀錢、布匹等物品進行安撫。並張貼告示，對造反的「亂民」動之以情，陳之以利害，使很多「亂民」頗受感動，致多部頭領率部投誠。
城隍廟裡的建築藝術吸引海內外遊客
漳汀這一小村與一座城「擦肩而過」，王陽明與漳汀巡檢司、漳汀城隍廟的故事也逐漸被幾百年的歷史洪濤所淹沒。經歷過歷史風塵的漳汀村如今已成為現代的富美村落，漳汀巡檢司已成為塵封的記憶而漳汀城隍廟卻更加煜煜生輝，「漳汀城隍廟每年正月舉行一年一度的城隍出巡和民俗踩街活動，人們用大轎抬著城隍爺、城隍媽到漳汀村各社出巡。」陳加強告訴筆者，活動中男女老少身穿節日盛裝，組成具有漳汀民間特色鑼鼓隊、腰鼓隊的踩街隊伍，鑼鼓喧天，彩旗飄揚，鳴炮響銃，以此來紀念王陽明，祈求合境
原文刊於2015.年1月5日閩南日報
徽信照片 李以林 林慕理 拍攝