對話香港文化博物館館長林國輝:你不能錯過的金庸展館

香港文化博物館館長林國輝

人民網香港12月17日電（記者 劉慧、蔣波、劉潔妍、田凱）2016年12月1日，星期四，上午十點，香港沙田。

文化博物館外，一大群穿著各色校服的小學生們已經在門外排好隊，等待進館參觀。入口處，一尊武打巨星李小龍雕塑吸引了學生們的目光。他們比劃著，模仿李小龍的標誌性動作。人群中，幾個黃頭髮白皮膚的外籍小學生也加入討論的隊伍，興奮之情溢於言表。

隨著人流走進香港文化博物館，迎面看到「清帝大婚慶典」、「李小龍系列展」等巨幅宣傳海報。那些膚色各異的小學生們，也已經在老師和講解員的帶領下，走進不同的展廳，開始他們一天的「香港文化之旅」。

香港文化博物館設有12個展覽館，陳列面積有7,500平方米。6個常設展覽館包括視聽導賞廳、新界文物館、粵劇文物館、徐展堂中國藝術館、趙少昂藝術館及兒童探知館。專題展覽館在不同時間推出多元化的展覽主題，以提高參觀者對文化藝術的興趣。

視聽導賞廳已於2015年10月暫停開放，以增加展覽設備配合金庸館的籌備工作，「工程預計近期完成，希望2017年春節後，能和廣大金庸迷見面。」 博物館館長林國輝介紹說，「我們曾經為香港音樂教父羅文舉辦個人展，還有正在展出的李小龍個人展，有超過六百多件珍貴的李小龍文物。但這次我們把僅有的視聽導賞廳改成金庸館，專門常年展出金庸先生的珍貴資料。博物館成立16年以來，尚無先例。希望大家透過金庸先生，了解他的成就和貢獻，了解香港文化。」

金庸其人

金庸，本名查良鏞，浙江海寧人，生於1924年，自小便熟讀四書五經。曾任報社記者、翻譯、編輯，電影公司編劇、導演，等等；1959年在香港創辦《明報》，出版報紙、雜誌及書籍。1993年退休。先後撰寫武俠小說15部，廣受當代讀者歡迎。

提起金庸先生的大名，華人世界裡可謂無人不知無人不曉。但知其本名「查良鏞」的讀者想必要減去一半，至於他的其他筆名，估計只有資深「金粉」才略知一二。

「左手寫社評，右手寫小說」是香港文化人對金庸先生文字生涯的生動概括。研究金庸武俠小說而稱為金學：在香港有倪匡，在臺灣有林保淳，在內地有陳墨等金學家，各地的各種金學研究會紛紛林立，時至今日金學儼然已成顯學，以武俠小說而成為金學，金庸早已成了一個神話。

如今金庸小說的影響可謂無遠弗屆，除了作為印刷文字載體的圖書之外，經正式授權改編的各種藝術形式，包括電影、電視、音樂、舞蹈、雜技、繪畫、動漫，乃至遊戲和電視節目的知識競答，等等，遍及文化諸多領域，讀者之眾難以計數。「然而若只讀過金庸的武俠小說，沒有看過金庸的展覽，所知道的只是一個不完整的金庸。」博物館館長林國輝如是說。

香港文化博物館親民而多元

人民網：香港文化博物館的定位是什麼？如何拉近市民和博物館的距離？

林國輝：香港文化博物館其中的一個特點是，主題貼近群眾，也貼近生活。所以我們辦的專題展覽，都會經過調研和在群眾中徵詢意見， 題材活躍更要讓群眾有親近感。

互動性是我們著重加強的環節。我們每個展覽開始的時候，也考慮到觀眾，特別是學生團體他們來參觀的需要。所以我們的展覽在設計上，都要增加它的互動性。另外，光是一個學生團體他也有不同的背景，幼兒園、小學生，還是中學生都要有針對性。通過香港教育局，我們也接觸到不同的學校團體，讓老師跟著我們拍攝，也在學校裡推廣題材，還會有很多學校帶著來參觀。比如說正在辦的故宮展覽，教育區裡面觀眾就有機會去親手編織傳統的吉祥如意結。

人民網：在這裡看到不少外國遊客，他們在博物館裡了解香港文化，會有交流障礙麼？

林國輝：因為香港是一個國際化的城市，我們很多本土題材的展覽，不僅有粵語介紹，還會配有中英文解說片段。針對一些聽障人，我們也有無障礙的一個考慮。比如說他看到一個片段，他聽不到內容是什麼，這些節目就會配有專門的手牌，手牌上會把視頻裡的內容用中英文的形式記錄下來。

在金庸展館，收穫的不僅僅是「美好」

人民網：是怎樣的一個契機，想要做一個常設的金庸展館，而不是有時間期限的展覽？

林國輝：金庸（查良鏞）先生，是一個非常有名的香港的文學家，也是香港一個社會活動家。他的武俠小說對海內外的華人影響巨大，對我們香港人也有特殊的情結。

香港流行文化發展過程中，他的武俠小說提供了很多豐富的題材，讓香港的影視文化得以繁榮。我們的電影、電視、廣播、廣東歌曲很多也是跟金庸先生的武俠世界有關。所以我們也希望成立一個展覽館，讓全世界來香港旅遊的人，來參觀金庸展館，我們也跟海外觀眾介紹金庸武俠小說的成就，跟香港影視文化發展的關係。經過和金庸先生以及家人商量，我們得以實現這個願景。

人民網：金庸展館會包括哪幾個主題？

林國輝：這個展覽是跟金庸先生香港的創作過程有關的，介紹創作活動的背景，為什麼他會創作這個武俠小說，小說最初的生產情況是怎麼樣的，比如報紙上的版本，到變成單集故事的版本，到後來成書成冊的版本，都會詳細介紹。

金先生是1955年開始創作到1972年，《鹿鼎記》是最後一部小說。他用了17年的時間寫武俠小說。可是後來，他也用了十幾年的時間去整理他自己的創作。創作本身的過程就是一個世界記錄。三十幾年，如何把這十幾部小說完善。中間我們有介紹這個過程。

另外我們也會介紹金庸先生的創作跟香港歷史文化的關係。對觀眾來說，包括東南亞、歐美國家的很多觀眾，他們也不懂漢字，不懂中國文化，可他們卻理解金庸先生身上的武俠世界。從香港早期拍攝的武俠電影，到《射鵰英雄傳》等電視劇，積累了大批的金庸受眾群。

所以金庸展館，也不光是看真跡文字，也是很多的不同展品，包括他跟電視電影這些影視作品的關係。從中也看到金庸先生他創作的才華是非常豐富的，對香港影視文化是很重要的保障，香港也感謝金庸先生的貢獻。

人民網：金庸展廳已經籌集到多少件展品，可否先和大家透露一下？

林國輝：我們是分開幾個方面去籌集的。一個是我們加強研究，請香港一些大學老師，做有關金庸小說版本的研究，流傳情況的研究。另外一個是，展品方面的徵集。先是跟金庸先生的家人聯繫，希望給我們一些先生的手稿、生活用品，也借到很多先生看過的書，他用的筆，還有一些手稿。特別是有關武俠小說的手稿是非常珍貴的。

還有，像金庸先生過去的朋友，跟他一塊工作的人，去徵集幾十年前留下來的手稿。我們特意也去新加坡、杭州去找尋文獻，情況也是非常順利的。特別要說的是，我們在新加坡已經找到，1967年每周在報紙上連載《笑傲江湖》時，金庸先生親筆寫的一些手稿。要知道那個年代是報紙小說的年代，金先生每天晚上用稿紙寫好後，要把稿紙送到排機房去排。第二天見報，手稿就不留了。很多50年代的手稿已經丟失。我們很幸運，幾十年以後在新加坡發現這個手稿，展出後觀眾們可以一飽眼福。當然未來我們金庸展館開館以後，還會繼續徵集的。

人民網：在您看來，他的小說為什麼那麼吸引人，雅俗共賞？

林國輝：武俠小說終歸是通俗小說，通俗小說故事情節往往會壓過很多文學性的東西，金庸能有如此大的成就，能在封筆多年後還始終為人所記憶，絕不僅僅是靠著他不斷寫讓讀者喜愛的人物和情節，而是在小說中灌入了他的思考。

首先，他的小說故事情節曲折，跌宕起伏，所有故事都有很強大的歷史背景，有很強的帶入感。「家國情懷」是金庸先生作品中最突出的情感，具有普世價值觀。在他的武俠世界裡，對情的謳歌，對情的自問，對於痴情的演繹，道出了千百年來的嚮往與追求。

其次，是他對於人物性格的塑造入木三分。這些角色形態各異，不僅滲透了中華傳統文化，在主觀創作中卻也絲毫沒有留下臉譜感，提及任何一人，我們都能明顯感受到與其他人的差異，這正是金庸寫作功力之所在。

可以這麼說，這已經成為香港和內地通用的形容詞。當你想形容一個人的時候，你隨口而出的就是武俠世界裡的人物，儘管方言有交流障礙，但大家都明白什麼意思了。嶽不群是偽君子的代稱，蕭峰是正氣凜然英雄的化身，黃蓉、神鵰俠、小龍女……據說馬雲就是忠實的金庸迷，各個辦公室都以金庸小說裡的地名命名。

人民網：2017年，金庸展館就要正式向觀眾開放了，您有信心讓金庸迷滿意麼？

林國輝：我們現在暫定是2月底把這個展廳辦成。已經加急在準備一些文獻手稿展品的裝幀。另外展覽廳也加強一些互動裝置，讓觀眾參與在裡面。比如說小問答環節。看手稿文獻，向觀眾發起問題，讓他自己去看看解開答案。透過一問一答的關係，也讓觀眾理解金庸先生創作背後其實有很多學問在裡面，他自己本身是一個知識很廣闊的人，是一個百科全書的學者。他對外國文學是如何理解，對中國文學在創作中的運用等等。像這樣互動的遊戲，觀眾可以理解金庸先生創作背後的故事。

另外我們還有互動遊戲，比如《書劍恩仇錄》裡面的陳家洛，跟《天龍八部》蕭峰，讓觀眾在地圖上面去選一個點，看看他們主要經過哪幾個地方。給觀眾有機會去接觸神州大地，漫遊不同地方的風光。還有《天龍八部》裡面，透過韋小寶把故宮的太和殿、乾清宮、御膳房等等，每個地點都標記出來，透過互動遊戲來讓更多人了解故宮歷史。我們也透過這個互動，讓觀眾理解金庸先生筆下有多麼豐富的人文古蹟，對中國文化也是很好的推廣。 

(責編：程曉霞（實習生）、劉軍濤)