一個人的思維水平決定了其能達到的高度，而思維水平有很多方面構成，與先天的遺傳、後天的教育、個人的修為以及對經驗和教訓的態度等等。
老子的《道德經》雖然只有五千字，但包羅萬象，思想深邃，不僅如此，如果我們深入學習就會發現，老子總是能看見常人之所未見，提出很多相反的思想。這也應當引起我們思考，要重視逆向思維的培養。
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老子在很多地方都提出了相反的思想，如「有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨」，這一系列的反義詞提醒我們看待問題不可片面，要從正反兩方面思考。對待一個人也是這樣，要取長補短；判斷問題的是非也是這樣，要從正反兩方面思考，不可只聽一面之詞。
還有如「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」，這裡的虛實、強弱用的多麼恰到好處，對於普通人，不僅要填飽肚子，更要精神充實，人才不會萎靡不振。
思想純潔了，自然心情舒暢，就會注意身體的保養，人的工作能力也會增強，有體力和意志做保障，才會堅持不懈，走向成功。
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老子在《道德經》裡還指出，「貴以賤為本，高以下為基」，他告訴我們，不要求琭琭晶瑩像寶玉，而寧願珞珞堅硬像山石。
人要耐得住貧賤，經得起富貴，知道自己從哪兒來，又要到哪兒去。不要還沒有怎麼樣，就尾巴翹得很高，這樣只會蹦得越高，摔得越狠。
還有如「大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形」，真是至理名言，雖然時代變遷，但是真理永恆。
這二十個字言簡意賅，深思卻其味無窮，才知道有道之人原來就在我們身邊，他們穿著樸素，形象一般，或躬耕樂道、枕石漱流，或閒雲野鶴、 寓情山水，但他們都有一顆深邃而又博大的心。
綜上可知，老子善於提出正反兩面的思想，在對比中讓我們懂得真假、謬誤和得失等等。所以我們也可以主動地學習這種思想，將其發揚光大。
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學習老子的這種逆向思維，首先要對老子的思想和言論有個全面的把握，才能做到融會貫通，而不曲解其意。當然這句話說起來容易做起來難，但是只要願意學習，肯鑽研，遲早會實現。
雖然暫時我們不能全方位地解釋老子的思想，但是可以先研究其部分言論，再逐步拓展。老子道經比較難，而德經相對好理解一點。
比如老子的德經第四十三章指出，「天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益」， 天下最柔弱的東西，騰越穿行於最堅硬的東西中；無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。
柔弱和堅強是相對的，有無也是相反的，老子能想到別人不注意思考的問題，看見更深層次的問題，又用極其簡單的方法指導我們行動。他用那個時代最樸實無華的語言，得出最深奧的道理，不由得我們不拍掌道好。
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老子運用逆向思維解決難題，其實是一種非常好的思維方式。它啟發我們，遇到一個棘手的問題不要鑽牛角尖，而要轉換思路，拓寬思維，要多角度、多維度去發掘，這樣才能讓自己的思維水平逐步提高。
比如春秋時的鄭莊公曾經對母親說，不到黃泉，不要相見了。但是後來他殺死了弟弟共叔段，又想念母親，手下就出了個主意，讓他掘地見泉，隧道相見，從而沒有讓後人唾罵他忘恩負義。
再如，鄭國的子產有一天在晨間外出，聽到有婦人在哭，就派人將婦人抓來審訊，原來她就是親手絞死丈夫的兇手。
官吏很好奇，就問子產判斷的依據。子產解釋說：一般人對於自己的親人，一旦有病痛，必會為他擔憂；若是快死了，一定會憂愁懼怕；已經死了，必然有無限的哀痛。現在這位婦人丈夫死了，沒有哀痛之情，只有懼怕之意，所以可以推知有一些姦情。
所以通過正反兩方面的思考，可以讓思緒飛揚，讓思路開闊，讓思維更加健康。還猶豫什麼，趕緊去嘗試吧，在你的工作和學習中多多使用逆向思維，以前遇到的瓶頸問題就都是小菜一碟。