圖文原創/喜報三元謝明君
提起中國古代聖賢，你會想到孔子，老子，莊子，孟子，墨子，也會想到王陽明。你也能想起他們的經典傳世著作，《論語》，《道德經》，等等。有多少人深入學習研究過聖人們的著作，並用來指導人生？
在中小學課本裡，我們學到了一些有關的篇章，記得那些世代傳誦的語句「三人行必有我師。學而時習之，不亦說乎？」也會知道「上善若水，不爭即為爭」的道理。你是否覺得，在千年以前，這些先賢們就能有這樣的先進思想，真的很了不起？
學習中國哲學，這些都是我們必須要深入研究的部分。
餘秋雨老師在一次演講中提到，如果從哲學的角度來講，老子要高於孔子。學習哲學，會使你通曉更多人生道理，讓你更理解人性，教給你更深層次的為人處世智慧，在前進道路上少跌跤，儘量走得順利一些。
前一段時間，曾有網友和粉絲私信我，想與我共同寫道德經的解讀系列，我婉言謝絕了。只是因為感覺自己對《道德經》理解還不夠深透，需要學習的東西還有太多。
老子的哲學智慧，能幫助我們提升自身修養與素質，成就更好的自己。
一、無私成就自身，謙退能保全自身
《道德經》第七章講到：天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。
這是告訴我們：天地之所以能夠長久存在，是因為它們從來不是為了自己生存而運行著。有道的聖人遇事謙退無爭，反而能領先，這既是無私能成就自身；將自己置於度外時，能保全自身生存。
二、上善若水，要有胸懷，要與人為善
水善利萬物而不爭。老子的這個思想影響十分廣泛，成為很多人奉行的信條，有的人的微信籤名就寫的是「上善若水」。
為什麼？這裡有一個主動不爭、假裝不爭與被動不爭的問題。
主動不爭，是性格安靜、沒有強烈名利心的人自然就有的言行。他們隨遇而安，不喜歡與人爭搶，喜歡恬淡的生活，渴望歲月靜好。
假裝不爭，是一種智慧，是為了保存實力，以利再戰，以圖大業。漢朝薄姬假裝示弱，不像戚夫人那樣與呂后開撕，所以保存了自己和兒子，所以才能成薄太后。
被動的不爭，是一種無奈的放棄。有的人其實很想爭取，無論是權力也好，位置也好，錢物也好，其實內心是很想要的，但是由於各方面原因，爭不過人家，只好放棄，或者作為一種自我安慰。但是這樣也好，不會去做明知不可為而為的傻事，避免給自己招來禍害。當然，名利場中，很多東西，你不去爭，好事、好處是不是自動降臨到你頭上的，掌握好進退。
水從不跟任何東西爭，卻滋生萬物，萬物也離不開水。
人往高處走，水往低處流。這個「低」，其實最接近「大道」。山谷在下，能匯流成河，海能容納百川。老子把「下」稱為善地，告訴人們做人要有胸懷，要與人為善，要講誠信，行動要能抓住好時機。
三、功成身退，知人智者，自知者明
範蠡當年幫助勾踐復國之後，立即申請辭職遠走。他還建議文種也走，因為範蠡看出勾踐長脖鳥嘴，陰狠毒辣，不是善類，只可以共患難，不可同富貴。文種不聽，沒多久果然被勾踐賜死。
張良也是，功成後立馬申請回老家，不求高官富貴，所以才得善終。
這就是人要有自知之明，既要知道自己的脾氣，也要知道對方的人性，然後採取對自己有利無害的措施，減少人生磨難。
人們熟知的以柔克剛、以弱勝強，其實都是來自於老子的智慧。
經典就是經典，《道德經》講的是自然觀、人生觀、世界觀，今天的我們，能夠從中學習到很多很多為人處世的道理和解決問題的辦法。增長人生智慧，請好好學習《道德經》。