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以莊子思想解讀寓言《鄭人買履》《刻舟求劍》,眼界大小決定境界
莊子名周，是戰國時蒙人，戰國時著名的思想家，文學家，繼承並發展了老子的思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。「寓言」一詞正式出現是在《莊子》一書中。寓言就是用故事的形式巧妙的表達對人生的認識和感受。
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莊子:逍遙遊,遊心於無窮
南冥者，天池也……這則深富人生哲理的寓言，不同的人讀後會做不同的解讀；即使同一個人在不同的時期、不同的心境下閱讀，也會產生不同的體驗和理解。今日從如下幾個方面談談個人解讀的方向。而莊子運用擬人化的藝術手法創造鯤化鵬飛的寓言，意味著人生的歷程如鯤之深蓄厚養，待時而動，轉化為鵬，鵬待勢而起，以施展其凌雲之志。我讀《莊子》總是欣賞他的「放」，而每次講莊子總不自覺地散發出他那「放」的精神。在「放」與「收」之間，道家的駱駝精神——老子的「深根固柢」、莊子的「深根寧極」——同樣使我銘記在心。
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莊子是人生的清醒劑,讓我們活得更通透!
老子側重於說理，而莊子則將艱深的道理寄託於大量的寓言故事之中，用寓言故事來表達自己的思想，他用「寓言」、「重言」、「卮言」的方式，以奇特的想像，大膽的誇張，瑰麗多姿汪洋恣肆的風格，在先秦諸子之中獨樹一幟。與孟子的奔放，墨子的質樸，韓非子的犀利相比，更有奪人心魄的吸引力。可以說，莊子是哲學家中的大文章家，大文章家中的哲學家。
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莊子的三條魚,三種人生境界!
「無待」就是取消一切精神上的樊籬，打開心靈的枷鎖，拋棄世俗中的一切欲望，什麼名利富貴生死都屬身外之物，把心放空去有待而無待，人生才能自由。而逍遙是自由的至高境界，逍遙遊的「遊」字很意味深長。這個「遊」說的是人生需要遊戲精神，這個「遊」不是遊戲人生浪費生命的「遊」，而是要有心讓心靈自由自在飄蕩的「遊」，是逍遙境界的「遊」。
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《莊周夢蝶》是一個浪漫寓言故事,它告訴我們一個深刻的人生道理
《莊周夢蝶》——一個浪漫的寓言故事，它告訴我們一個深刻的人生道理，如果能早知道，該多好。這些年走過了許多艱難的路，我時常想起莊子的那則寓言《莊周夢蝶》。我常想，這世上有沒有人生來就徹悟人生，看透名利，崇尚自然，追求脫俗的境界。
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莊子三條魚,人生三境界
有一個人在河邊釣魚，他每次釣上來就用尺量一下，只要比尺大的，都丟回河裡。莊子立刻答道：「你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」生活就像一齣戲，我們不在別人的曲目裡，怎麼能知道別人的悲歡。魚的快樂是自由嬉戲在水中，人的快樂是能夠自然生長在世間。一個迎合別人改變自己的人，註定不快樂，邯鄲學步的人生也沒有光。人最大的悲哀就是：你明明與眾不同， 卻總希望和別人一樣。
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莊子的三條魚,人生的三重境界
在莊子的智慧中，不為物所累，是人生的第一層境界。聽過這樣一個故事。有一個人在河邊釣魚，他每次釣上來就用尺量一下，只要比尺大的，都丟回河裡。其他人問他這是為什麼。在莊子的智慧中，人生的第二種境界就是：不為別人的評價所累。李煜曾經寫過這樣一首詞：浪子有意千裡雪，桃花無言一隊春。一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。
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如此讀莊子《逍遙遊》,人的格局和境界瞬間打開
可見莊子逍遙遊歷來被諸多學者喜歡、解讀，當然也是歧義最多的一篇。如今最具代表性有兩種解讀，一種是「平等觀念」的解讀，另一種是「功利性」解讀。——這種解讀雖說具有平等觀念，但其實是一種「和稀泥」般的解讀，它消解了莊子「大小對立」的尖銳矛盾，最後將逍遙遊歸類於「追求心靈自由」的淺層境界——這也是現代人對逍遙遊的整體認知——同時也將莊子哲學帶如到了一種追求心靈自由的空泛境地。
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莊子與惠子「濠梁之辯」寓言的哲理思想與智慧啟示,你知道嗎?
他從容灑脫，自由快樂，便覺得魚也是快樂的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，達到了「物我合一」的境界，正如近代學者王國維在他的《人間詞話》中言:「以我觀物，物皆著我之色彩」。物我合一我們學習莊子與惠子的「濠梁之辯」，並不是單純的欣賞他們精彩的辯論，更重要的是要學習和感悟這個寓言故事中所蘊涵的哲理、人生智慧及帶給我們的啟示。
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莊子《逍遙遊》解讀(一)
《逍遙遊》告訴我們的，是要我們有一個大的境界，站在高遠的角度上看待世事、處世。要像鯤鵬那樣，而不是蜩與學鳩。也不是做出點成績就滿足，比如說「故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而徵一國者，其自視也」。如果以為自己很可以了，那你就跟蜩與學鳩的境界差不多。自滿的人生，自認為自己很成功的人生，都說明你的境界沒有提升到那個可以「逍遙遊」的境界。
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莊子名著《逍遙遊》
《逍遙遊》是戰國時期哲學家，文學家莊周的代表，被列為道家經典莊子內篇的首篇。此文的主題是追求一種絕對自由的人生觀，莊子認為，只有忘卻物我的界限，達到無極，無功，無名的境界。無所依憑而遊於無窮才是真正的逍遙遊。文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如大鵬徒南冥的寓言，對大鵬水擊三千裡，扶搖而上者九萬裡的誇張描寫。創寫出了一種雄奇深邃的境界，調動讀者的聯想和。
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莊子最難懂的一篇寓言!「夔憐蚿」的故事,到底在說什麼?
莊子也許是先秦哲學家中最具智慧的人，讀他的寓言是一件特別燒腦的事情。如果給先秦時代的寓言家做個排名的話，莊子應該是排名第一，第二名是同樣冷靜的韓非子，第三名就是孟子了。孟子老是拿宋國人說事，說那些傻子都是宋國人，這個很得罪宋國人。
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【深•讀】莊子的三條魚,人生的三重境界
在莊子的智慧中，不為物所累，是人生的第一層境界。聽過這樣一個故事。有一個人在河邊釣魚，他每次釣上來就用尺量一下，只要比尺大的，都丟回河裡。其他人問他這是為什麼。他說：「我家的鍋只有尺這麼長，太大的魚裝不下。」
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子非魚安知魚之樂,莊子的毒舌與境界
這句話出自《莊子·秋水》中一段非常有趣的對話，就是莊子和惠子一同出遊時來到了濠州橋上，見魚翻騰而出，即興展開的一場辯論。原文如下：莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
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《莊子·逍遙遊》中闡述了那些人生道理?
莊子的哲學是立足於對現實社會的批判，其文章構思巧妙，意境豐富。通過寓言故事來闡述深邃的道理，可以說是《小故事大道理系列讀物》的鼻祖了。《逍遙遊》中講述了三個小故事，我們分為三篇來閱讀，品味莊子在寓言故事中所闡述的道理。
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莊子《逍遙遊》解讀:人生到底能不能實現逍遙?
莊子的哲學是在老子的「道」和無為而無不為思想的基礎上發展起來的，他將老子的道論、天道觀和辯證法思想推向了一個全新的高度。莊子的前面有老子，但莊子的身後，再也無道家學者能出其右了，他是道家學派巔峰之上的大宗師。 與老子注重無為而無不為的政治哲學相比，莊子更加注重人生哲學。老子所處的春秋時期，雖然禮崩樂壞，但社會尚未如戰國時期一樣黑暗混亂。
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《莊子》:人生最高的境界是「心齋」
常言道「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，信仰和虔誠不只是表面的作為，應當能經得起考驗，在搖擺不定的塵世中形體淪陷，但心卻依舊堅定，任何外物的誘惑都無法改變內心的信仰和堅持，面對繁雜依然能夠保持心無雜念，如止水般平靜才是真正的信仰，也是心齋的境界。
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莊子逍遙遊中的四大人生境界:等風來乘風起逆風飛翔和無所待!
莊子的《逍遙遊》給我們的啟示是，人生其實就是等風來、乘風起，逆風飛翔，最後放棄對風的依賴，完成生命主體的自由，完成靈魂復歸的過程。這個過程的最後結果就是無所待，達到莊子所說的超越了人間的功利和欲望的逍遙的境界。所以，人生是從有所待到無所待進化的過程，你掌握了無所待，你就能成為莊子眼中的至人、神人和聖人。
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莊子用三條魚,表達三種人生境界,道出生活的真諦
先秦宋國曾有一位哲學家，也是道家逍遙派的開宗鼻祖，人稱「老莊」之一的莊子，他應該是歷史上最愛魚的人。莊子寫書立著無數，提出很多新穎活潑的哲學觀點，尤其以寫「魚」最為生動有趣。 正所謂「授人以魚，不如授之以漁」，莊子把快樂的人生比作三條魚，以此表達人生的三種境界，它們分別指哪三條魚呢？
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莊子三魚,人生至境.
中國文人喜歡漁父之形象，將自己想像為執一竿風月的漁父，這個形象或許便是從莊子開始的吧。莊子人生哲學的核心便是「無待」,然後是「逍遙」。「無待」為取消一切精神上的樊籬, 打開心靈的枷鎖，拋棄一切欲望，將心放空去有待而無待，人生才能自由。而逍遙是自由的至高境界，逍遙遊是指讓心靈自由自在飄蕩的「遊」，是逍遙境界的「遊」。