佛教有十供養之說，即指對佛陀的香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣十物供養。供養開始以身體行為為主，後來也包含純粹的精神供養，所以有身分供養、心分供養之分。
以十供養來做功德︰香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等十種物品供養，各有其不同的象徵意義與功德。十供養源自於《梁皇寶懺》，又名《慈悲道場懺法》。
十供養贊
香：心然五分，普遍十方，香菸童子悟真常，鼻觀妙難量，瑞靄祥光，堪獻法中王；
花：釋迦往昔，七枝紅蓮，殷勤買獻世尊前，受記在當然，法會重拈，微笑得真傳；
燈：心燈奉獻，慧焰重重，輪分七級耀長空，法會廣含融，箭剔成功，天眼證圓明；
塗：泉淵滴滴，湖海汪洋，楊枝灑處遍十方，點出變瓊漿，普施無方，心地得清涼；
果：修因積果，行滿三千，蟠桃結實幾千年，王母獻瓊漿，香味清鮮，堪獻紫金山；
茶：蒙山雀舌，獨佔先春，趙州有語遍禪林，三盞退魔軍，爽快精神，堪獻大能仁；
食：醍醐美味，上妙香糜，聖凡同享總無飢，神力妙難思，一缽能持，堪獻古牟尼；
寶：色形隱密，是真難窺，南金大貝二無如，高價過須彌，世間希奇，獻上大牟尼；
珠：輪王寶貴，妙色圓明，如王兵戰有功能，賞與喜難詮，妙法靈文，持者證無生；
衣：僧伽上服，迦葉親持，雞足山中少人知，定力不思議，法會重持，奉獻福田衣。
南無普供養菩薩摩訶薩（三稱）
十供養意義
1.香供養——象徵意義：戒香。
2.花供養——象徵意義：微妙萬行，開花結果。。
3.燈供養——象徵意義：光明。
4.塗供養——象徵意義：甘露水，撫慰眾生煩惱。
5.果供養——象徵意義：出世聖果。
6.茶供養——象徵意義：清醒。
7.食供養——象徵意義：禪悅妙食。
8.珠供養——象徵意義：摩尼寶珠。
9.寶供養——象徵意義：法寶。
10.衣供養——象徵意義：柔和忍辱，出離生死。
十供養功德
1.香供養：心神安寧，身體潔淨；三業清淨，多聞妙法。
2.花供養：處世如花，見者歡喜；身常香潔，歡喜真理。
3.燈供養：眼睛明亮，事業順利；獲正知見，智慧圓滿。
4.塗供養：身心清淨，相貌莊嚴；遠離煩惱，人緣良好。
5.果供養：遠離瘟疫，不受災害；享受快樂，早證佛果。
6.茶供養：口齒芳香，永離渴愛；安樂少病，具大福報。
7.食供養：力大無窮，壽命綿長；眾人愛樂，辯才無礙。
8.珠供養：相貌莊嚴，風度美好；破除慳貪，速證聖果。
諸供養中，法供養最
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