在法華會上，釋迦摩尼佛告訴舍利弗說：「諸佛的真實智慧，深奧微妙，無邊無際，諸佛的智慧大門，難於理解，難於進入，一切聲聞、緣覺弟子，都不能完全明了。為什麼這樣說呢？佛曾親近過百千萬億的無數諸佛，根據諸佛的無量道法逐一修行，勇猛無畏，精進不懈，聲名遍聞，無人不知。佛成就了深廣精妙的佛道，成就了前所未有的佛法，佛儘管隨其所宜施教說法，其義諦旨趣仍難明了。
「舍利弗！我從成佛以來，以種種的善惡因緣。種種的巧妙譬喻，廣泛說法，遍施教化，用無數的方便法門，無數的善巧權智，攝引眾生，誘導眾生，使眾生脫離迷悟，脫離貪著。這是為什麼呢？因為佛從真如實相之道而來，以種種方便善巧應機說法，佛有通曉一切諸法的廣大知見，有到達涅槃彼岸的修行方法。無論真如實相還是方便權智，無論智慧知見還是修行實踐，佛無不圓融一體，完滿具足。舍利弗，如來知見廣大深遠，無量無邊，無障無礙，如來有住寂然而不動的正定妙境，有涅槃解脫的自在定力，有深入實相本體無際無涯的智慧，如來成就了一切佛法，一切前所未有的佛法。
「舍利弗！佛以種種智慧應機分別，巧說一切妙法，字字句句柔和親切，眾生無不心悅誠服。舍利弗啊！概要言之，那無量無邊的真實智慧，那前所未有的精妙法門，佛已全都成就盡證。佛所成就的是第一義的不二法門，是稀少罕見並難以理解的微妙法門，只有釋迦牟尼佛及其他佛，才能徹底窮究一切存有的實相本體，恰當解釋一切存有為什麼會有如此的相狀，如此的性質，如此的理體，如此的潛能，如此的造作，如此的業因，如此的業緣，如此的結果，如此的應報，以及由相狀之本至應報之末，一切存有的因果變化為何如此的平等無別。」
釋迦牟尼佛對舍利弗說：「這種實相妙法，古佛如來時才見宣講，猶如優曇缽花，偶爾一現而已。舍利弗！你們應當相信佛陀所說的妙法，句句真實而不虛妄。舍利弗！諸佛觀機施教，隨宜說法，其中的義理真諦仍難暢曉，什麼緣故呢？我以無數的方便法門，種種的因緣果報，種種的巧言妙語譬喻，來演說實相諸法。這種法不是思維認識和分析方法所能理解的，只有諸佛才能掌握。原因何在呢？因為諸佛世尊，他們是由於唯一的大事因緣的緣故，才出現於世的啊！」
「舍利弗！為什麼說諸佛世尊是由於唯一的大事因緣，才出現於世的呢？因為諸佛世尊要使眾生打開佛的智眼，獲得清淨果位，才出現於世的。要指示眾生佛的智慧，才出現於世的。要使眾生覺悟自性本有的佛道知見，才出現於世的。要使眾生證得佛智佛見，才出現於世。舍利弗，這就是諸佛以一大事因緣，出現於世的緣故！」
釋迦牟尼佛繼續對舍利弗說：「諸佛如來，他們只是教化眾生發菩薩心，行菩薩道。他們的所作所為，常常是為了這個大事因緣，也就是用佛智佛見，開示悟導眾生。舍利弗！佛僅僅以這唯一的佛乘，為眾生說法，不再有別的其他佛乘，譬如大乘、小乘等二乘的區分，又如聲聞、緣覺、菩薩等三乘的區分。舍利弗！十方世界一切諸佛，他們所說的佛法無不如此。
「舍利弗！過去世諸多古佛以無量無數的方便善巧，以種種因緣果報，以種種言辭巧譬妙喻，為一切眾生演說種種佛法，而種種佛法都是為著這個唯一佛乘。一切眾生跟從諸佛聞法，歸根結蒂也都能獲得佛的一切種智。
「舍利弗！未來世諸佛將來出現於世，也會以無量無數的方便善巧，以種種因緣果報，以種種言辭巧譬妙喻，為一切眾生演說種種佛法，而種種佛法都是為了這個唯一佛乘。當然，一切眾生跟從諸佛聞法，歸根結蒂也都能獲得佛的一切種智。
「舍利弗！現在世十方世界數百千萬億的無量佛土中的諸佛世尊，他們都在灌溉利益眾生，使眾生安泰快樂。他們也在以無量無數的方便善巧，以種種的因緣果報，以種種言辭巧譬妙喻，為眾生演說種種佛法，而種種佛法都可歸結為這唯一佛乘。當然一切眾生跟從現代世諸佛聞法，歸根結蒂也都能獲得佛的一切種智。
「舍利弗！過去、未來，現在三世諸佛，只是教化眾生發菩薩之心，行菩薩道，以佛智佛見指示眾生，以佛智佛見覺悟眾生，使眾生證得佛的智慧，證得佛的見識，證得佛道真理。
「舍利弗！我如今也是如此教化眾生。我知道一切眾生有種種欲望，這些欲望膠著深印於內心，因此就根據個人的本性，以種種因緣果報、種種巧譬妙喻、種種方便力量，為眾生演說佛法。
「舍利弗！這種種做法都是為了使眾生獲得唯一的成佛妙法，獲得佛的一切種智的緣故。舍利弗！十方世界尚且沒有大、小二乘的區別，又何能分為聲聞、緣覺、菩薩三乘！
「舍利弗！諸佛出現於五濁惡世即劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。這樣，舍利弗，在劫濁惑亂時期，眾生蒙受深重的罪垢，自私慳吝，貪婪無厭，嫉妒賢能，養成了種種惡劣根性。諸佛就是為著這個因緣，才開方便法門，以善巧的智慧力量，把這唯一的佛乘，分別說成聲聞、緣覺、菩薩三乘。
「舍利佛！假如我的弟子，自稱已證得阿羅漢果位，或者自稱已證得了緣覺乘果位，他們不曾聽到這唯一的佛乘，也不知道諸佛如來教化眾生只是使他們發菩提心而成佛，這就不是佛的弟子，不是阿羅漢，不是緣覺乘
「還有，舍利弗，那些比丘、比丘尼，自稱已證得阿羅漢果位，自稱已是生死界的最後一個報身，自稱已得到了大滅度大解脫，於是不再發願追求無上正等正覺的佛果。那麼應當知道，他們都是自吹自擂、輕慢他人的流輩。原因何在呢？假如他們又不相信唯一佛乘的教法，這就無理可言，一無是處了。除非古佛圓寂後，現在已沒有了佛。為什麼這樣說呢？因為佛滅度之後，像《妙法蓮華經》等一類大乘經典，能夠受持、讀誦、解釋其義理的人，已極難找到。只有遇到別方世界的其他佛，對於這唯一佛乘才能決然明了
「舍利弗!你們應當心志專一，信奉、了解、受持佛陀的演說。諸佛所說，句句真實，絕無虛妄。沒有其他三乘，只有這唯一佛乘。」