子曰:「君子周而不比,小人比而不周」

子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」——《論語·為政篇》

孔子。

周，周全、普遍也；比，前後緊隨、朋比勾結也。二者皆指與人親厚之意，但君子、小人所為不同，褒貶也不一。君子善於以周全公正之心普遍厚重待人，但不拉幫結派、徇私偏袒；而小人善於比附一方，只會拉攏與自己立場一致的人結黨營私，不會普遍公正待人。

宋代政治家範仲淹，推行政治改革，啟用了一大批支持新政變法的人。後被小人攻擊，說他結黨營私，於是被罷免。歐陽修聽說之後，主動上書皇帝，說自己是「同黨」，請求辭去現任官職，申請貶官外放；並替範仲淹講話，說範仲淹是為了國家，為了民族大義才提拔重用一批人參與改革的，並非為了偏私和拉幫結派。雖然皇帝沒有聽進歐陽修的話，依然將範仲淹等人貶去了外地，但歐陽修說他不後悔，他反而覺得能成為範仲淹的「同黨」，一同被貶，感到非常自豪。

小到一個人，一個團隊，一個單位，大到一個政黨，一個社會，一個國家如果都能保持著君子之風，「周而不比」的話，那將是一個健康、積極、和諧的世界。

而「比而不周」則恰恰相反，它是拉幫結派，阿黨相為，什麼事都以「自我」為中心、為標準，只照顧自己的感受，而不會想到顧全大局或者大多數人的利益，甚至為達到自己的目的可以不擇手段地攻擊、污衊、陷害，花樣戲碼層出不窮，這就是「小人比而不周」了。

放眼全球，中國正在以「人類命運共同體」的全新理念走向世界，與他國在政治上講信修睦、和平共處，在經濟上合作共贏、互利互惠，在文化上開放包容、心心相印。在防禦自家疫情的時候，還對他國投桃報李，與之共克時艱、守望相助。

而美國向來以「霸權主義」橫行世界、為所欲為，且在國際上廣泛培植勢力，構建同盟，導致國際關係緊張化、格局化、團體化。在自己嘗夠甜頭的時候，讓別國無法呼吸。作為世界上唯一一個超級大國，它在處理國際事務中一貫奉行「單邊主義」，僅從自己的判斷和自身國家利益的角度出發，從不與其他國家進行磋商，公然退出或挑戰已制定好的國際規則和條約，對全局或局部的和平、發展、進步帶來破壞性的影響與後果。美國歷屆政府都恃力逞強，堅持推行霸道強權的政策，川普更是走上極端。當與自身利益相悖時，美國對他國輕則訛詐威嚇、圍堵打壓，重則訴諸武力、發動戰爭，可以說其是世界不和平的重要源頭，是地球上最大的負能量。

在「疫情時代」，突遭病毒襲染的中國先是接受到了來自國際社會的捐贈贈與幫助，我們對此銘記在心；後當疫情在歐美蔓延開來時，面對全人類的共同敵人，中國第一時間即出手援助他國，無論是抗疫經驗還是醫療物資，都傾囊相授；醫療專家也被派出，親赴一線。「投我以木桃，報之以瓊瑤」，中國人的文化就是「以直報怨，以德報德」，公平無私，光明正大，不搞「小九九」；當你有難時，我們會在自己力所能及的範圍內，給予你幫助，用符合大道、大義的行動應對恩怨情仇。而美國在疫情開始傳播之際，在本國疫情愈來愈嚴峻的形勢下，不把時間和精力花在積極應對與有效治理上，卻頻繁騰出手來對中國極盡構陷、栽贓、甩鍋、嫁禍之能事，把政治利益、黨派鬥爭凌駕於美國社會和人民利益之上，不懂得「行有不得，反求諸己」，卻想著「以己之昏昏，欲使人昭昭」。兩相比較，誰是「周而不比」，誰是「比而不周」，一目了然。

中國作為發展中國家，始終把發展好經濟、讓老百姓吃飽飯、有更好的生活作為最重要的政治；政治中有了協商，人民中有了代表，才能集思廣益、凝聚主流共識和提高決策效率。而美國自詡為民主政治的典範，實際上實行的是有限的的「自由民主」，因為它是資產階級的的自由民主，換句話說就是有產者的「自由民主」，而大多數的平民和中產階級只有少量或幾乎沒有「自由民主」。無論是其設計的「三權分立」的分權制度，還是兩黨制的政體，目的都是讓精英而不是人民來控制國家政治。資產階級的自由民主只是形式上的自由民主，美國的政治制度並不是為民主而設計，民主應該是以多數人的意志來決定，但美國的政治精英和制憲者們，在制度安排上最大的目的恰恰是為了避免「多數人的暴動」。近期美國社會發生的抗議示威活動就是其內部深層次危機的表現。

孔子曰：君子喻於義，小人喻於利。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

（完）