祖先牌位龕隱藏多少秘密?

2021-12-20 白龍王

祖先牌位龕到底隱藏著多少的危機與子孫的福報業力與吉兇的影響?有供奉祖先要注意以下事項:

祖先牌位龕沒有外面的玻璃罩,很容易隨時會被外靈幹擾,對應在子孫身上,如同把自己暴露在隨時可能面對的險境中。

祖先牌位龕的外門牌,沒照章法填寫,沒寫姓氏等同遊魂,家運不顯,後代的子孫會困頓運氣難開,右邊日子沒填對或沒有,祖兩旁字數宜為6字而中間之字數宜為12字,也就是以「生、老、病、死、苦」順序排列,六個字剛好為生、12個字為老,此為兩生抱一老,字數不可為病、死、苦這都會影響家運,小人多並容易產生家中女性奪夫權,男人沒有發展,陰盛陽衰。

祖先內牌,供奉直系三至四代祖先六到八位不該亂寫亂抄,十幾代的祖先代全擠在一起,這麼做人丁退散,不常相聚,夫妻易爭吵,孩子不受教,家運衰退,祖先牌位不可有倒房人的名字,未出嫁的姑娘,或嫁娶回來的名字,倒房或姑娘表這世已結束,應將其另行安祠堂或塔位供奉,讓其修行轉世,在家裡和祖先一起被子孫供奉,反增其業力更有損陰德還有若沒有神明作主處理,儘可能不要拜雙姓祖先,並影響子孫之婚姻,小人特多,財退破敗,事業難成傳丁不易。

祖先牌位龕要時刻注意保持清潔、整齊,祖先牌位龕蒙塵有蜘蛛網都容易會產生家中有人上呼吸道病變、胸腔不舒服和皮膚過敏的問題,祖先牌位龕門牌字跡模糊破損,要更換新的龕或修補,否則易產生腦部病變或有頭痛的毛病,睡眠品質不好和容易有替人做保、和考運不佳的種種問題產生,祖先牌位寫錯或名子塗改或是從頭到尾都沒把祖先請入,容易讓祖先飄蕩,容易有外靈進住,家中若是有年幼的孩童有容易嚇到、驚恐、夜哭和大人作息日夜顛倒的問題。長期精神不佳,影響了整家人的運勢、健康、工作…..

祖先不宜與神明平排:有的人把家裡的祖先牌位擺放在神龕桌上,與觀音財神等平排一起供奉,其實這並不適宜,因為祖先只是家神,與這些天神難以相提並論,應該把祖先放在天神之下較為適宜。

家裡最好不要供祖先,很多家庭擺設祖先牌位以表達對先人的敬重與懷念,殊不知擺放祖先牌位有著很多禁忌和講究,稍不慎將會引發很多不利因素,更不可在神桌上供奉祖先牌位易招陰發生怪事,建議最好放在宗族祭祀祖先的聖殿,也有些安置在寺廟之內。

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    >羅定靈山寺:佛友安奉了祖先牌位和地基主牌位,夢見出家人以及佛塔的感應--明一居士開示(一)佛友提問:明一老師吉祥如意!我在3月1號幫祖先立了祖先牌位,3月2號幫家裡安奉了地基主牌位!第一個晚上,我夢見女兒叫別人念一部地藏經給她,後來又看見女兒對我笑著說家裡建了新房子,問我要不要過去那裡吃飯。第二睌上睡覺夢見一個出家人在家裡打坐念佛,旁邊有很多人。
  • 農曆七月如何給祖先寫超度牌位?
    江門觀音寺常住慈悲、上印下弘大和尚慈悲,特發起人人都可以免費登記超度祖先牌位的大願,以此利益大眾。現在大眾每天都可以在線上免費登記超度祖宗牌位。農曆七月具有緬懷先人,禮敬超度祖宗的重要意義。在佛門中歷來都是用超度的方法來祭祖盡孝道的,為大眾歷代祖宗、往生親人、六親眷屬,過去累世冤親債主等眾超度。
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    溥儀想要回祖先牌位,被專家斷然拒絕,從此他再也沒有提起 溥儀這一生,那真是沒得說,估計全國人民都能說出來他一生都經歷過那些事情。從什麼都不知道的3歲當皇帝,到江山葬送在他手裡,被從故宮趕出去,還成了外國人的傀儡皇帝。不過相對其他朝代失敗的皇帝來說,能保住一條命,就算他生得逢時了。
  • 溥儀想要祖先的牌位,卻被說沒有資格,這究竟是怎麼回事?
    其實一直以來,對於溥儀來說,更多的是對於他的調侃,作為大清的最後一位皇帝,他在故宮其實是沒有什麼牌位的。在古代,中國是十分看重靈牌的,這畢竟是代表著祖宗的身份,也是後代祭祀他們的一件十分重要的物件。溥儀在出獄之後,想要供奉自己的祖先,所以就便向國家索要自己祖宗的牌位,這樣一來,就算是自己不能與祖先們的牌位擺在一起,但至少自己也比較方便供奉先祖。但是畢竟溥儀是清朝末代皇帝,而且帝王的靈牌本來就有著很大的研究意義與歷史價值,考古學家稱這些靈牌十分的珍貴,如果非要用錢來計算的話,那怎麼著也要2000萬,溥儀是沒有資格供奉的。
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    問:寫牌位超度祖先與佛教的根本精神是否相符?應該如何看待這一現象?  答:對於把祖先集中起來,寫牌位送到某個地方去超度,站在慎終追遠、站在儒家孝敬的角度,也不算是壞事。
  • 百年牌位歷史 你了解多少?
    而擺放在祠堂中的牌位源於漢代「丁蘭刻木事親」的故事,為歷代儒家所倡導。規範神主製作,則從宋代程伊川開始,經朱熹《家禮》一書向全國推廣後普及之。但興建宗廟以奉神主的行為還僅局限於上層階級或民間墓祠。直至到了明代,民間宗廟大興,舉國上下「家必有廟,廟必有主」。
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    導 讀 熟悉原神這款遊戲的玩家肯定都知道遊戲中的地靈龕,蒙德地區和璃月地區各種十個地靈龕。
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    正確供奉後人牌位的辦法,實在只必要寫上祖宗姓氏,如「某門堂上歷代內外後人」,此乃作為哀悼思念祖宗之情,以摯誠之心,孝思憶念歷代後人,敬請衪們來到領受禮拜,接受親熱撫養。但此刻民間風尚對於敬奉後人或者有下列不對:(1)供奉後人牌位弗成擺放過高,或比擬別的佛菩薩為高:因為這是不敬及不對的辦法。當然佛菩薩是慈悲大批,不會介懷,但亦於禮分歧,因此諸等後人定然敢會平安人座受拜。
  • 電視劇中的祠堂中供奉很多祖先是不對的,其實應該供奉四輩祖先
    也就是說中國古代祭祀是要分等級的,天子和老百姓是不一樣的,來百姓只能在家裡的正房中央擺上祖先的神主祭祀。在魏晉南北朝和隋唐出現了家廟,也就是私家之廟。祠堂享堂直到宋代朱熹在《家禮》中說,士庶之人供奉祖先的地方稱為祠堂,並且為士庶之人所建祠堂做了一些規定,「君子將營宮室,先立祠堂於正寢之東,為四龕,以奉先世神主。」
  • 牌位的寫法、供法以及功德利益
    二、有人問:「我父親往生多年,也已經合爐了,是否超度牌位就一併寫歷代祖先即可?還是要單獨出來寫較圓滿」?或許一般的位子,好比經濟艙,就如同只立一支歷代祖先牌位一樣,亡者自有他的一席之地,而較舒適的位子,好比商務艙,就如同你單獨為父親立一支牌位一樣,這是屬於他個人的牌位,相對的位子也較舒適  三、牌位前點燈的作用  再則牌位前有沒有點一盞燈有差別嗎?