的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支。一方面保留了主流特徵，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。常常以那些英才男兒為榜樣，啟發教育兒孫，向事業有成的前輩們學習。有人說：有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有。還有人說：哪裡有陽光，哪裡就有客家人；哪裡有一片土，客家人就在哪裡聚族而居，艱苦創業，繁衍後代。由於客家人行走天下，移民世界，且在海外不乏成功者，因此有「」之稱。客家人是遷徙到南方的漢人說到客家人，人們馬上會問：何謂「客家」？「客家」一詞，在與漢語中均讀作「哈嘎」（Hakka），含有「客戶」之意。《》中是這樣解釋的：相傳在4世紀初（西晉末年），生活在的一部分漢人因戰亂南遷，至9世紀末（唐朝末年）和13世紀初（南宋末年）又有大批漢人南遷粵、閩、贛、川……即現在的廣東、福建、廣西、江西、湖南、臺灣等省區以及海外。為了與當地原居加以區別，這些外來移民自稱自己是「客戶」，是「客家」，是「客家人」。由此可見，客家人的祖先源自中原，是從中原遷徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支。客家人的主要聚集地在、、，那裡有29個縣是「純客縣」。在宋末以前，是客家人南遷的；在明末清初，（現）是客家人的。客家人以此為軸心向中國南方逐漸擴展並形成了一個獨特的民系——，成為漢民族8大民系中重要的一支。據考證，客家人的，有過6次大規模的南遷：第一次南遷是在時代。統一中國後，為了政治和軍事的需要，派兵60萬人「南徵」。南下的，從閩粵贛邊入抵揭嶺（即揭，今北150裡），直抵、二縣界。，再派50萬兵丁「」（今地區）。這些兵丁長期「戍，與越雜處」。秦亡後，兩批南下的都留在當地，成為首批客家人。第二次南遷是在東晉「」時期。當時，為了避難，一部分中原居民輾轉遷入閩粵贛邊區。稍後，由於南北對峙，又有大約96萬中原人民南遷至長江中遊兩岸。其中一部分人口流入，一部分經、進入閩粵地區。第三次南遷是在唐末時期。先是唐代，給百姓帶來巨大災難，迫使大量中原漢人南逃。唐末，又有大批中原漢人逃入閩粵贛區。如，由長安遷，繼遷福建古壁鄉。、響應，率光、壽二州軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。第四次南遷是宋南渡及宋末時期。入侵，，一部分官吏士民流移一帶。另一部分士民或南渡大庚嶺，入、、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而後由虔州入；或滯留各縣。南宋末年，元軍大舉南下，又有大量及江西宋民，從逃亡廣東沿海至。第五次南遷是在明末清初時期。其時，生活在贛南、、的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺諸地以及粵中和一帶遷徙。這次大規模的遷徙，在客家移民史上被稱作「」。四川的客家基本上來源於這次「」。當時口因戰亂、瘟疫及銳減，特別鼓勵移民由「」。第六次南遷是19世紀中葉時期。當時為避戰亂，有一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為，被押往、美國、、巴西等地。除以上6次大規模的南遷外，中原漢人也有因水患而南遷者，另有歷代、、經商、遊學而定居閩粵贛邊地區的，但並不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。據統計，現在生活在中國大陸的客家人，主要分布在廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺灣、香港、澳門等地區，總人口達5000萬以上，佔的5%。在國外，客家人主要分布在的泰國、、、，東亞的日本、，美洲的美國、、巴西，歐洲的英國、法國、荷蘭、、、德國和等80多個國家和地區，有3000萬之眾。客家先祖原本居住在北方，後來搬遷到江南，分住贛、粵、閩、湘、臺、瓊諸省，並逐漸散及國外，漫布全球。贛南是南遷的第一站，也是客家人數最多居住最集中的地區之一。「客家」這一稱謂的來歷是與的遷徙相關聯的。對其居住地而言，這些人是從別處搬遷過來的「客」，可以說，離開了遷徙就不會有「客家」這一稱謂。 客家人遷徙的原因多種多樣。早期則主要是源於災害的脅迫。諸如殘酷的戰爭、水、旱、蟲等特大的打擊及瘟疫的流行。上每次大規模的戰亂，幾乎都造成了客家人的。據史料記載，南北朝時期就有過的。試想，在漫長的歲月裡，「」，戰火不斷，，不逃離能活命嗎？據說我們先祖就是在那個時期離開故土輾轉來到江西最後定居的。「」啊，開始，們也許只想暫時客住一段時間，但慢慢地也就習慣了。於是建造房舍，開墾田地，豬牛，長久地居住下去。由暫時的客住到長久的家居。就這樣，也就永遠的「客家」了！ 值得一提的是，有一種特殊方式的遷徙。據說秦始皇為了建造，驅趕數萬「木客」往贛南興國伐木，沒累死的後來就留在了當地，這大概便是贛南客家最早的。 遷徙的過程肯定是艱險的。，，到一個陌生的地方去安家過日子。客家先民，排除險阻，「逢山開路，」。他們終於挺過來了，形成今天這樣一支有著數千萬人丁的興旺發達的民系群體。 遷徙的最後一道程序是建房造屋安下家來。一位客屬長者說：「安家最重要的是定屋場的位置。怎麼定呢？要。這個，不是地理先生講迷信的那個。主要是採陽光，看風向，近水源，傍硬山，擇高地。而、向陽背風、柴近水便、視野開闊則是理想的選擇。」 人們常常讚嘆客家人的勤勞、勇敢、堅毅和機智。客家作為一個民系群體，由於先民數代屢途的遷徙，它自然比其他群體更多樣更深層次地體驗了社會實際和生產實際，它也就必然受到了更多的錘鍊和滋養，積累了更多的處理與自然界關係及社會人際關係的經驗。因此，客家群體中出現過大批的、、、……[object Object]第二種說法：
客家，是一個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分布範圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。聚居在廣東梅州、河源、惠陽等市，江西的贛州地區18個縣市區、福建西部，四川、廣西、湖南、臺灣、海南、香港部分地區，分布約120餘縣。先世居黃河流域，西晉末年(4世紀初)、唐代後期(9世紀末)因戰亂大批南下。1270年代南宋滅亡後又遷至贛、閩、粵等地。自稱「客家」或「來人」，以區別於本地人。客家話是漢語方言之一，保留較多古漢語音韻。山歌別具風格。客家人在聚居地區保持自己習俗傳統，婦女均天足，參加勞動生產，不受封建陋習約束，勇於進取。近代，太平天國之亂失敗後，不少客家人被迫分散在更廣闊的地區，有的轉徙僑居南洋一帶。 客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家混血說。客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為「客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以後產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原人」。從兩宋開始，中原漢民大舉南遷，經贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。此後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。「客家四州」為贛州、惠州、梅州、汀州。 目前關於客家淵源的看法主要有2種： (1)北方南遷漢人發展演變而來； (2)北方南遷漢人融合南方土著發展演變而來； 在一般人看來，客家人是移民，是北方漢人南遷移民的一支 ，在漫長歲月裡，篳路藍縷，顛沛流離，歷盡艱辛，不斷融合當地原住居民而形成、演變和發展起來的擁有數千萬人口的大民系。 2007年5月，刊登在美國權威學術雜誌《human genetic》上的一篇文章：《Y chromosomes of prehistoric people along Yangtze River》，裡面有組數據是非常驚人的。以下選取部分圖，可見，客家人的中原基因佔了很大比例 1.根源 客家人之根在漢族。 客家人之源，傳統的觀點認為是在河洛，所謂河洛，指的是黃河、洛河。廣義上的河洛就是黃河中遊、洛河流域這一廣闊的區域。狹義的河洛就是洛陽。「根在河洛」的依據有三：①家譜記載，很多客家族譜都記載先祖居住於河洛。②泰山石敢當的傳說。③客家文言；是一種官話，很像中州的河南話。根在河洛並不是指所有客家都出自河洛，其範圍應包括黃河以南、長江以北、漢水流域以東、淮河以西的中原舊地，其核心在河洛。 2.遷徙原因 客家人的遷移包括客家先民的南遷和客家人的國內遷移與國際遷移。就遷徙行為而言，有主動和被動之分，與遷移過程的歷史相對應，遷移原因在各時期各不相同。總概各種遷移因素，有以下四個方面： A.與遷出地有關的因素，即推因。 ①耕地面積與人口數量的逆向發展，這是經常發生作用的根本因素。 ②戰亂。殘酷的戰爭使繁華的城市和富饒的鄉村化為廢墟，數以百萬計的人在戰亂中喪生，剩存者為尋求安定的社會環境，被迫背井離鄉，遷徙各地，這是大規模突發性遷移的根本原因。 ③官職遷調定居。 ④遊學、經商 ⑤爭鬥，包括政治鬥爭，經濟鬥爭等。 B.與移入地有關的因素，即「拉因」。 北方開發早，南方開發遲。面積遼闊，人口稀少而戰亂又少的南方有著南遷漢人定居發展農業的良好條件。如廣東梅州在南宋時，「土曠民惰，而業農者鮮，悉汀贛僑寓者耕焉，故人不患無田，而田每以工力不給廢。」加上唐宋時期在南方百越地區推行「毋賦稅」政策。這些對北方逃難的漢人看來，可謂「 世外桃源 」而紛紛定居於江南、嶺南地區。 C.與介入障礙有關的因素，即「中介因素"。 客家先民從河洛、中原遷至江南、嶺南地區，就交通條件，雖極為困難，但也不是無路可走。從秦代起，就有驛道; 從隋代起，就有運河水道，特別是東南道路和嶺南道路; 從宋代起，就有「塘鋪」等。 東南道路以大運河為主幹，把關中、淮南、東南連接起來，並延伸至今贛、閩等地。入嶺南道路有４：一由荊襄道路南下湖南，經湘水、靈渠、桂江、西江進入珠江三角洲; 一由湖南越大庚嶺沿湞江、北江南下；一由長江、贛江越大庚嶺沿湞江、北江南下；一由福州沿海岸西南行至粵東。道路的暢通為歷代客家先民南遷提供了便利的交通條件。 封建政府的拓墾，如康熙23年的「遷海復界」，康熙51年的「湖廣填四川」等，也為客家人的再遷提供了機會和條件。 D.與個人心理、生理有關的因素，即「已因」。 遷移者是具有特質的人，而不是遷出地的平均人，體現為富有冒險精神、不滿現狀等等，與個人因素密切相關。如把身體矮小者稱為「末朝人」的實質。 3．遷移過程與路線。 北方漢人南遷歷史記載很多，但客家先民由中原大批南遷始於何時，學術界眾說紛紜，有人認為始於秦，也有人認為始於漢或三國、或東晉、或唐、或五代，或南宋等，因而形成客家大遷移有「二次說」、「三次說」、「五次說」、「六次說」、「九次說」等，也有人不分批次只說遷移，莫衷一是。一般認為客家大規模爆發式的遷移有５次，其遷移模式和路線總的來看是從北到南、自東到西，從平原到丘陵、山區，沿著河流到核心地區，由國內走向國外，散居世界各地。 A.兩晉南北朝 主要受八王之亂、永嘉之亂的影響，北方漢民大量南遷。其遷移遠者自今日山西長治起，近者由今日河南靈寶等地，沿潁、汝、淮諸水流域，向南行動，到達湖北、河南南部及皖贛沿長江北岸。 B.唐末五代 主要由安史之亂、黃巢起義及藩鎮割據等戰爭影響，南遷者遠者多由今河南光山、固始，安徽壽縣、阜陽等地渡江入贛，更徙至閩南；近者則從贛北或贛中遷至贛南或閩西，或粵北、粵東邊界。 C.兩宋 受金人南下，蒙古人入主中原及元末農民起義的影響。宋末客家人參加文天祥領導的抗元失敗後，為躲避元朝的追捕誅連，形成空前的大遷徙，入山惟恐不深，入林惟恐不密，形成「逢山必有客，無客不住山」的特點，使客家人具有典型山區居民的特徵。元末明初的戰亂，又觸動了客家人的遷移。遷出地多為福建，遷入地則集中在嘉應各地。主要原因是嘉應各地位於嶺南東部北上的最佳通道上，有較多的低洼丘陵地區可供開墾，加上在抗元過程中一度變為廢墟，即響應「文陸號召從軍勤王，崖山之覆，州人士死者十盡八九，井邑皆空」。故客家人從他邑遷來重新組合。由於大量客家人在元末明初遷入嘉應一帶，從而使嘉應成為客家腹地，成為客家的聚居中心，擁有「客都」的地位。總之，這一時期的遷徙是在第二期基礎上由贛南、閩西遷至粵東、粵北地區。 D.明末清初 遷徙原因一方面是內部人口的膨脹，另一方面是滿州貴族入主中原的影響。由於山多田少，人口與耕地矛盾的越來越激烈，不斷有人往外遷徙，如明嘉靖年間從程鄉、長樂遷海豐、歸善等沿海地區，從汀州遷至福州等地。清初康熙年間從嘉應、韶州各屬遷至以廣州為核心的增城、花縣、新安、東莞、鶴山等地。「復界」時遷至今天的寶安、深圳、香港、中山、臺山等地，「湖廣填四川」時遷往四川、廣西、雲南等地。明末清初客家人舉兵勤王失敗後，為避株連，多隱姓埋名，或逃亡各地，很多人隨鄭成功遷到臺灣。 這一期的遷徙路線是：主要由第二、三期舊居，分遷至廣東中部及沿海地區，及四川、廣西、貴州、雲南和臺灣等地，還有小部分從閩西、粵北、粵東回遷至江西贛南及贛中贛北西部羅霄山脈兩側，而使江西的客家有新客和老客之分。 E.同治年間 由廣東西路事件及太平天國運動的影響而引起的部分客家人的遷徙。 廣東西路事件後當地大部分客家人在官府資助下向南遷入高、雷、欽、廉各州，尤以高州的信宜、雷州的徐聞最多，遠者渡海至海南島崖縣及定安等地。 以客家人為主體的太平天國失敗後，清朝統治者要把一切姓洪的及其他參加起義的男女老少都加以屠殺，因此很多客家人或改名換姓，或逃亡外地。大批客家人逃到香港、澳門、汕頭、廈門和海口一帶，象契約華工一樣，被迫到新加坡、馬來西亞、澳大利亞、南北美洲等地從事苦役勞動。這一時期主要由廣東中部、東部遷至西部、南部及海南與東南亞等世界各地。 並不是每次遷徙都是客家的遷徙，而是有嚴格區分的，一般認為南宋以前的遷徙是客家先民的遷徙，南宋以後才是真正含義的客家人的遷徙。客家的遷徙不是象水波一樣，一波接著一波，也不象射箭一樣，一步到位，也不是有組織、有領導的，而是無組織的非常煥散的遷移。 4.客家的形成 目前的主要觀點有：五代宋初；宋明時期；明代中葉以後；清代中葉以後。 一般認為在南宋時客家群體分化成為漢族的一個支系，初具規模。到明代中期，已經人數眾多，成為一大社會勢力，及至清代，客家人的自我意識更為增強，在社會舞臺上表現很是積極、主動。客家在南宋時期形成的主要依據是什麼？ ⑴客方言的形成。這是交流思想的工具，是重要標誌。據多方面的研究表明，客家方言最遲在南宋時已形成。 ⑵相當的人口規模。人口是民族、民系的載體，沒有一定數量的人口，就無所謂民族、民系。對客家人口的歷史估量，難以用統計數字表示，但可從客家集中區的縣治數量作分析。以羅香林《客家源流考》中所列純客縣為依據，按明代的行政區劃為界限，客家人主要居住在江西的南安府、贛州府，福建的汀州府、漳州府，廣東的潮州府、連平州、韶州府、南雄府。這八府州以前是地廣人稀的山區（潮汕沿海地區除外），縣治少。到宋之後，縣治逐漸加多，明代增加的縣數達12個。添設縣治，無疑是要加強統治，但必須以居民聚落眾多、生產開發已達到很高水平為基礎。在這些縣治設置之前，這裡必然已經有很多人居住。即在南宋時期，聚居於閩粵贛邊區的北方漢人經過數百年與原住居民的融合演化後，已站穩腳跟，並擁有一定的人口規模。 ⑶共同的地理環境。贛閩粵三省交界地區為多山密林地區，交通閉塞，交往困難，十分有利於客家民系的形成。 ａ.小盆地農耕經濟，為客家民系形成奠定了經濟基礎。 ｂ.小盆地造成的風俗習慣。這些移民生活在小盆地山村之中，借封閉性的地理條件獲得相對穩定的生活環境，原有的方言、習俗在與原住居民融合後得以保持下來。 ⑷共同性的社會行動。這是客家人爭取自身利益的表現，是群體意識濃厚的反映，也是客家人成為一個獨立民系的重要依據。贛閩粵客家居住區聯成一片，彼此的經濟往來頻繁，被壓迫者進行的反抗鬥爭相互呼應。相對應的封建王朝實施統治時也將這片地區當作一個特定政治單位來處理。經濟來源方面如南宋時期贛南和汀州人佃耕梅州農田等。政治鬥爭方面如南宋時範汝為、陳三槍領導的農民起義往復進出於三省之地，文天祥在汀梅贛諸州領導的抗元鬥爭等。 5.客家形成地域與過程 目前的主要看法有：鄱陽湖平原；贛南：石城；汀州：寧化縣石壁村；梅州：梅縣；贛閩粵邊區。 (1)客家基地、大本營：贛閩粵邊區； (2)客家通衢：石城； (3)客家錨地：贛州； (4)客家驛亭：石壁； (5)客家首府：汀州（明末清初以前）； (6)客家腹地：以梅州為中心的十幾個縣； (7)世界客都：梅州。 6.客家之流 今天的客家人是世界上分布地區最廣的民系之一，也是世界上人口最多的民系之一。在中國國內有客家聚居的地區，共19個省區，265個縣市，其中純客或基本純客縣市41個，總人數約5500萬。另香港約125萬，澳門約10萬，臺灣約460萬。國外遍布五大洲六大洋，分布在８0多個國家和地區，總人口約500萬。 最新的說法，有秦朝趙佗鎮守南粵，王翦派去的十萬兵卒，成為了客家人的最早的起源。
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