易經中佔卜是怎麼回事,在哪種情況下可以佔卜,這裡學問大著呢

2020-12-22 國學大觀園

簡介 | 探索中華文化之脈絡,聆聽世間百態之心聲

作者 | 國學大觀園

註:此文原創,更多文章請點擊右上角關注,每日獲取經典好文

易經的「佔」

「佔」就是佔筮,是《易經》重要的預測功能。把事物的信息轉換成數字,通過一些預測方法,用數字表示六十四卦的智慧信息,判斷出事物的吉、兇、福、禍,進而制定應對的方法,趨吉避兇。所以,《易經》裡的內容是非常有智慧的。

佔筮就是現在說的算卦、預測。人們在有困惑的時候,總願意找人算一卦。現在算卦的方式有很多,比如梅花易數、六爻納甲、四柱八字、大六壬、奇門遁甲、紫微鬥數、手相、面相、陰陽宅風水、抽籤等,一般我們在街上看到的多為批八字、手相、面相、抽籤居多。佔卦是一件非常嚴肅的事情,佔是有原則的。古人把佔卜看成是非常重要的大事,佔卜時要精力充沛,所以佔筮原則有以下幾點。易經在佔卜前,這八點一定要知道,否則測出來的卦不準!

第一,就是晚上要早睡,第二天佔卜有足夠的精神。

早上起來萎靡不振的,能算得準確嗎?所以不要熬夜佔卜。

第二,就是佔卜前要淨口、淨身、淨手。

比如上廁所回來不能碰蓍草、銅錢等,馬上洗手。吃完東西要馬上漱口,衣著要整潔。如果要佔筮重大的事情,還要沐浴,先上三炷香再佔卜,以表示對神靈的恭敬之心,還要靜心養神片刻,有的佔卜者還念佛家的心咒,或默念佔卜前祝告詞,祈求神明告知所問事物的結果,求個靈卦。

第三,就是晚上十一點過後就停止一天的佔卜。

我們知道23—1是子時,子時是陰陽交界,可看做是今天的晚上、明天的早上,是黎明前的黑暗。就像兩國邊境線的交界處,最容易發生爭執和戰爭。這個時間段,氣場不穩,也可以說磁場紊亂,就會影響算卦的感應。所以有「算卦怕子時」。在子時出生的人,性格往往具有多面性。

第四,佔卦要選擇安靜的場所。

在嘈雜的街區,商場、鬧市區,人流特別多的地方,不能佔筮。因為掌卦的神明喜靜,不喜歡喧鬧的場所,所以算的就不準。那有的朋友說了。在大街上擺攤算卦的,不都是在鬧市區嗎?真正懂得算卦的古人,他不在人多的地方,他知道會影響卦的準確度,往往他在街道的最深處,僻靜的地方擺上卦攤。

第五,對來算卦的人,你要是心不定或不誠,抱著懷疑的態度,就不要卜卦。

因為心誠則靈,也就是「信則有,不信則無」。你懷疑,那算出的卦準確率就不高。你既然懷疑,那你還算什麼?有人說,我試探試探,看算的準不準。你和卦神開玩笑,那他就和你開玩笑,可能就會不準。算卦是一件嚴肅的事,不要當是遊戲。

第六,古人佔卦是一個事情佔一次,不是一個事情佔問多次。

即為一事一佔,不是一事多佔。那你說,我想問兩件事,那你就佔兩次卦,分別問。現在有的人,算完後,看卦不好,就不甘心,懷疑是不是算錯了,再找另一處算,結果還一樣。不服氣在算一次,結果一樣還好,結果不一樣,就糊塗了,到底哪個是對,哪個是錯,越算越不靈,他寧可選好的一卦,心裡才能平衡。實際上「一以告知」,要以第一卦為準。同一個問題,可以用不同的佔卦方式來佔,但有了結果以後,想再次佔卜,最好經過一個季度再佔。

第七,沒有疑問的事情,知道事情要發生的必然結果好與壞,就不要佔卜。

所要佔卜的必須是有疑問,不知事情的吉兇禍福的事情。你明明知道,還佔卦。神明想你不是耍我嗎,你都知道怎麼做,還來問我。下次你再算,神明就不願意幫你了,準確性就下降了。

第八,讀卦要客觀一些。

首先心要定下來,不能受其它因素的影響,可以直接說結果,也可以記錄下來。結果好,佔問的人喜笑顏開;結果不好,佔問的人愁眉不展。還要做好安撫工作。所以佔卜還要懂心理學。

我們把古人的佔卦原則用心領會好,才能真正知道算卦到底是什麼。佔卜的結果好與不好,我們都先要誠敬的接受,認可這個結果。但是不能任其發展、破罐破摔。

我們要有《易經》乾坤兩卦自強不息,厚德載物的精神,事在人為,不用別人告訴你怎麼做,人的自身有很多潛能,積極地行動,改變現狀,創造嶄新的未來,這樣算卦才有積極地意義。關注國學大觀園,每日獲取經典文章,走向智慧的人生之路!

相關焦點

  • 《易經》與佔卜
    提到《易經》就不得不提到佔卜。傳說秦始皇「焚書坑儒」時,《易經》是作為佔卜問卦的書籍才得以倖免。雖然,之前說過《易經》可以說是一部包羅萬象的書,但是提到它,普通人第一個想到的就是佔卜,預知未來,預測吉兇。佔卜是不是迷信?
  • 六爻技法:在什麼情況下可以佔卜
    周秋鵬佔卜是古人流傳下來的一種預知未來的方法,種類繁多。中國的佔卜,主要用的是易經的卦象系統,一般以周易原文、六爻納甲、梅花易數為主,其中六爻佔卜的應用最為廣泛,水平也是參差不齊的。那麼,一個人在什麼情況下需要佔卜,可以佔卜呢,筆者講講自己的經驗。首先,除了民間靠佔卜謀生的人士,需要頻繁地為求佔者佔卜外,一般的人平時不能經常佔卜。如果經常佔卜,可能不準。
  • 《易經》佔卜乃學易之道
    是說學習《易經》應該從卜筮入手,由技法開頭,在此基礎上再去探究易理。三國時期「道術神妙,佔候無錯」的易學大家管輅,在討論研易之道時曾有句名言:「夫入神者,當步天元,推陰陽,探玄虛,極幽明,然後覽道無究」。管輅之語是「大家」之道,是學易之人必須遵守的方法,其中「步天元,推陰陽」就是最初的佔卜,然後才能「探玄虛,極幽明」,去探究易理,再後才能「覽道無究」,悟取智慧。
  • 正反兩面來看,易經佔卜靠譜嗎?
    人類在剛剛走出蒙昧時期的時候,對於未知的現象逐漸的探索,在認知有限的情況下存在永遠也解不開的謎團,有的人富貴;有的人貧窮;有人的長壽;有的人夭折,因為人對自身未來的好奇心,從而被動的出現了佔卜。從當前來看,曾經的佔卜已經湮沒在歷史的長河裡。
  • 《易童子問》有關易經佔卜的事,你想知道的都在這裡!
    《易童子問》王聖夫:有關易經佔卜的事,你想知道的都在這裡!古人佔卜方法很多,有龜佔、蓍佔、星佔、夢佔;蓍草稱霸千年,如今幾乎絕跡;籌策取代蓍草,成為現代人佔筮的首選工具。01 古人從何時學會佔卜?人類佔卜的行為出現得非常早。
  • 為什麼很多研究易經的人不建議佔卜?
    很多研究易經的人當然不建議佔卜了,因為,周易在西漢之後,逐漸分野為象數和經學兩大體系,象數(術數)才是搞佔卜的,經學則是從哲學的角度,解讀《周易》的人文倫理,屬於儒學經典這一大類。那麼,研究《周易》的人是否也不建議佔卜呢?
  • 《易經》佔卜出來的結果,到底表達了什麼?
    學生問:《易經》佔卜出來的結果,到底表達了什麼,是命定、可選擇,還是其他?(可以劃一划)因為有卜卦的經驗,常常在卜卦之後看出了一段時間的情勢,但是這代表了「命定」的結局嗎?還是說人有自己選擇的餘地? 我個人的判斷是:佔卜的結果表示一段時間的「運」,人在這「運」上活動,可以自由地做出選擇,但是始終沒有辦法逃出這個「運」的影響。例如佔卜「一年的情勢」,得出來「睽卦」,就可以把一年十二個月以六等份切開,就可以看出這一年的「運」,但是知道這「運」,我們依然可以做出自己的決定,當然,在知道這時間的「運」之後,也可以順勢而為,不去逆勢強求。
  • 算命和易經佔卜是一回事嗎?讀懂1個小故事,看懂易經的奧秘
    算命先生無論是算命和佔卜都是起源於易經,但是人們自古對待易經的認知不同。有人對易經的認知停留在唯心宿命,所以就有了四柱八字等宿命的命理學。就是說一個人從出生時就註定了一生的壽夭窮通,吉兇窮富。而易經佔卜是建立在易經天道的規律學,是讓人們趨吉避兇,善於改變自己命運的方式和方法。區別很簡單,真正懂得易經佔卜的人,你去問吉兇,他會告訴你目前的問題,然後什麼時間不能做什麼事情,現在應該做什麼事情,把即將要來的災禍降低到最低或者規避。而不會去過分誇張災難的可怕。
  • 測字佔卜 | 易經中的「測字預測」是怎麼回事?
    測字也稱「相字」,很古老的佔卜法。早在幾千年前的商周時代,人們就利用甲骨來佔卜,雖然它所依據的是龜甲灼紋而非文字,但仍可以把它視作文字。在漢字幾千年發展過程中,測字被很多風水看相之家結合自己的方法被發揚光大,其中流派眾多,方法不一。當所問事情最急、最具體時,預測結果最準確。測字有多種方法,大致分為兩種:第一,根據字體本身。
  • 易經佔卜算卦到底有哪些方法?
    雖然說各種算卦方法都根源於易經,但是卻有不同種類型:那麼,究竟有哪些佔卜方法呢?佔卜方法我來大概說說我所了解的一些佔卜方法:第一種:易經佔卜這種提法好像很怪,難道說別的方法就不是根據易經原理?其實這裡的「易經」這個詞語是強調在起到卦之後,判斷吉兇是要根據易經(當然是周易,以後直接稱周易)的經文,即卦辭和爻辭來判斷吉兇。而根據起卦方法,又可以分為兩種:大衍之數,即用50根蓍(shi1)草進行算卦;第二種就是大家熟知的金錢卦,用三枚銅錢算卦(當然用銅錢起到卦之後,你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析,那又另當別論了)。
  • 易經是哲學書還是佔卜書,誰是作者?
    為什麼古今中外都在推崇易經呢?為什麼易經是六經之首?易經很廣,可以說包羅萬象,因為八卦的產生就是以天地萬物為參考創造的,而易經六十四卦就講得細了。為什麼說人家搞佔卜呢,拿個近點的人物來看,這些年比較火的是曾國藩的識人之術,他寫的《冰鑑》裡面就包含了看相理論(我國現存命學佔卜堪輿之術原理皆離不開易理),當然不同於江湖的什麼鐵口直斷。從某種意義上講,這些文人可以說是搞易學的學院派代表。為什麼都說要學點易經呢。
  • 易經預測時這3類人不能佔卜,佔了也不靈,看看你在其中嗎?
    現代人學習易經,很大一部分也是為了佔卜預測而學,正所謂「學易先學卜」。不得不說的是,佔卜的確能給我們解決很多生活上的疑難雜症,當我們為愛情輾轉、為事業發愁、為子女發展擔憂的時候,適當的卜上一卦,可以驅逐我們心中的疑雲。用易經預測,一定要心誠,如果你跟它開玩笑,它也會跟你開玩笑,因為它比你靈光。
  • 秦始皇為何不燒毀《易經》?幸虧古人重視佔卜算命!
    而在今天被認為是封建迷信的佔卜算命,同樣給後人留下了歷史的見證。換句話說,今天的國人還要感謝古人重視佔卜呢,甲骨文便是個最好的例子!商朝上至國君,下至平民百姓,都相信天神的存在,而佔卜被看作是與天神的交流,比如商王準備發動戰爭,最開始要請巫師進行佔卜儀式,然後進行解卦,看下這場戰爭到底是會勝利還是失敗。最後商王將根據「神」的旨意而下達命令,那萬一佔卜是「大吉之相」,而戰爭的最後結果卻輸了呢?
  • 《易經》佔卜數字起卦法
    作為騰訊易經部落的大酋長,有責任向大家普及下《易經》的實用技術。學問是用來用的,否則研究的再透徹也沒有價值。《易經》很多人將其定義為社會科學和自然科學的開山之作,儒家拿來講理,道家拿來修仙,佛家的很多教義也是與《易經》殊途同歸。其實《易經》最初就是用來佔卜預測的,能夠掌握《易經》法門的也往往是最高的權力者,非常人所能接觸和解讀。
  • 科學家論文:《直覺與易經佔卜》
    例如我們學會了騎上自行車並保持平衡,即便我們可能無法解釋自己是怎麼做到的,但是只管去做,身體心知肚明;象棋大師可以同時跟多人對弈,簡單地膘一眼棋盤就知道下一步怎麼走最好,而且贏得每一盤棋;經驗豐富的音樂家、汽車工程師以及內科醫生也一樣,他們獲得了某種能力,可以迅速評估場境、診斷問題。
  • 關於佔卜到底準不準?
    自接觸《易經》以後,就總有人問的問的是,佔卜到底準不準。這個問題,對於我這種菜鳥來說,很容易也很難回答。容易在於,要不然就是準,反之則不準。難在於為啥準,為啥不準。涉及相信,其中的主要問題是什麼呢?我們大部分時間信的不是什麼具體的事情的可能性,而是人。什麼意思呢,如果我們覺得那人可信,那他說的都可信,反之,他說啥都是白說。
  • 《易經》:真正的聰明人,不用佔卜算卦,也可以了解自身處境
    這個時候他們便選擇佔卜來建立一種聯繫,一種與真理的聯繫。來解救現實生活中迷茫、困頓的自己。還有就是沉浸在物質、權利、淫色這些貪嗔痴念「劣根性」的自己。現在看來,這些佔卜的行為無疑就是封建迷信,想要了解生命的真諦,最好的法門,還是身在其中的自己。
  • 易經佔卜課程-課堂實錄2019年3月
    這就是「正宗易經佔卜」大成之術,不搞釣魚式教學,一次性傾囊援出。包教包會,免費復訓!普渡有緣人,讓更多的有緣人少走彎路!這是一次改變你人生的機會、你想要嗎??? 如果有一種方法能讓你在三天之後學會預測佔卜,你有興趣嗎?
  • 易經佔卜,真的只能一事一佔嗎?其實多次佔問也有條件!
    易經是我國非常神奇的一部書,裡面包含了宇宙的大道理和人生的大智慧,直到如今我們也未能把易經研究的透徹。歷史上有關易經的典籍是很多的,其中大部分都已經著書立說,單獨成了一套體系。比如易經的佔卜,就分為梅花易數、蓍草佔卜、六爻預測等等。
  • 易經佔卜為什麼靈驗?這4個字早就告訴我們答案,讀懂的都是高人
    一段話中藏著無窮奧妙易經的《易傳·繫辭傳》中,有這樣一段話說得十分神秘,如果不仔細讀,很容易就一筆帶過,但是認真參詳之後就會發現,易經佔卜之所以那麼靈驗,其實有4個字早就給了我們答案,讀懂的都是高人。緊接著後面就是佔卜的事情了,「問焉而以言」中的「問」當然指的是詢問,「以言」爭論頗多,有的人認為是向蓍草詢問,用言語說出什麼樣的事情,然後期待神靈給我們指引未來的方向,但是有人卻說「以言」指的是選擇我所希望得到的理論,來指導我怎麼樣去立言。「其受命也如向」,這裡的「向」通「響」,就是回聲的意思。