（原標題：源於商丘的成語典故）
量體裁衣
「量體裁衣」這一成語中的「量」為計量的意思。整個成語的意思是：根據身體的長短胖瘦來裁衣服。作為成語，用來比喻根據具體情況辦事。
典故出自《墨子·魯問》。墨子，宋國（今商丘）人，春秋末期至戰國初期的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人。集五個「家」、一個創始人於一身的墨子是目夷（春秋時人，殷微子的17世孫，宋襄公的庶兄，著名的政治家和軍事家）的後裔。目夷又名子魚、墨臺。他的後代有以「墨」為姓的。宋國大夫墨文便以墨為姓。有資料說，墨子的母親想起生墨子的前一刻夢見一隻黑色的大鳥，便給嬰兒取名叫「烏」。母親死後，墨子到處流浪。宋景公時，宋國有一個大夫是目夷的後代，名叫墨文，收留了他，給他謀了個差使。人們看他特別聰明，長得也和別人不一般，是一個奇人，便叫他「奇人烏」。他聽了心裡不舒服，便根據墨文的姓改名為「墨翟」。翟是深山裡一種長尾野雞，可見他仍有飛翔之志。他當過製造器具的工匠，自稱是「北方之鄙人」（《呂氏春秋·愛類》），被人稱為「布衣之士」（《呂氏春秋·博志》）。從墨子自詡「上無君上之事，下無耕農之難」來看，他還是一個同情「農與工肆之人」的士人。
墨子曾跟周官史角的傳人學習周禮，「修先聖之術，通六藝之倫」。但後來逐漸對儒家的煩瑣禮樂感到厭煩，最終「背周道而用夏政」，舍掉了儒學，「法夏宗禹」，創立了自己的墨家學派。墨子勤學，並帶領學生像孔子一樣周遊列國，用「讀萬卷書，行萬裡路」來形容墨家子弟並不為過。他有不少學生，人類歷史上第一個設有文、理、軍、工等科的綜合性平民學校，就是墨子在其三十歲之前創辦的。這個學校培養了大批人才，史稱「弟子彌豐，充滿天下」。墨子思想的十項主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，應該是這個學校的必修課。
墨子曾有不短一段時間在魯國任教。他曾推薦他的學生到各國做官或遊說，《墨子·魯問》說：「子墨子（墨子先生）遊公尚過于越。公尚過說越王，越王大說，謂公尚過曰：『先生苟能使子墨子至于越而教寡人，請裂故吳之地方五百裡，以封子墨子。』公尚過許諾。遂為公尚過束車（備車）五十乘，以迎子墨子於魯。曰：『吾以夫子之道說越王，越王大說，謂過曰：苟能使子墨子至于越而教寡人，請裂故吳之地方五百裡，以封子。』子墨子謂公尚過曰：『子觀越王之志何若？意越王將聽吾言，用吾道，則翟將往，量腹而食，度身而衣，自比於群臣，奚能以封為哉！抑越不聽吾言，不用吾道，而吾往焉，則是我以義糶也。鈞之糶，亦於中國（中原的諸侯國）耳，何必于越哉！』」
這段話是說：墨子先生讓弟子公尚過前往越國出仕做官。公尚過按照墨子的理論遊說越王，越王大喜，對公尚過說：「墨子先生的理論好啊！先生你如果能使墨子到越國來教導我，我願分出過去吳國的土地五百裡封給他。」公尚過便答應了。於是越王為公尚過準備好馬車五十輛，到魯國迎接墨子。公尚過見了墨子，說：「我用老師您的學說遊說越王，越王大喜，他對我說：如果能讓墨子先生到越國來教導我，願分出原來吳國的土地五百裡封給您。」墨子對公尚過說：「你看越王的心意是如何呢？或許越王會聽我的話，採用我的學說，那麼我就準備前往，按飯量吃飯，按體長做衣服，一切用度和群臣一樣，怎麼能為了封地去施教呢！如果越王不聽我的話，不採用我的學說，而我卻前往那裡，那麼我就是拿義來出售了。同樣都是出售，我就在中原各國出售義吧，何必要遠遠地跑到越國去呢！」
由於《黑子·魯問》中「度身而衣」的話，後來「量體裁衣」就成了成語，用來比喻根據具體情況決定做事的方針。
例句：「『看菜吃飯，量體裁衣。』我們無論做什麼事都要看情形辦事。」（毛澤東《反對黨八股》）」 （194）