《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部文學理論著作，成書於公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學思想為基礎，兼採道家，全面總結了齊梁時代以前的美學成果，細緻地探索和論述了語言文學的審美本質及其創造、鑑賞的美學規律。《文心雕龍》共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方面，由劉勰在江蘇省鎮江市南山寫下。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，核心是《原道》、《徵聖》、《宗經》3篇。從《明》到《書記》的20篇。下部，從《神思》到《物色》的20篇。《時序》、《才略》、《知音》、《程器》等4篇。以上四個方面共49篇，加上最後敘述作者寫作此書的動機、態度、原則，共50篇。
劉勰（約465年—約520年），字彥和，生活於南北朝時期的南朝梁代，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。漢族，生於京口（今鎮江），祖籍山東莒縣東莞鎮大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在今山東省莒縣浮來山創辦（北）定林寺。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位。
昭昭若日月之明，離離如星辰之行。——《文心雕龍·宗經》操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——《文心雕龍·知音》登山則情滿於山，觀海則意溢於海。——《文心雕龍·神思》義典則弘，文約為美。——《文心雕龍·銘箴》繁採寡情，味之必厭。——《文心雕龍·情採》春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。——《文心雕龍·物色》鑑懸日月，辭富山海。百齡影徂，千載心在。——《文心雕龍·徵聖》逍遙以針勞，談笑以藥倦。——《文心雕龍·養氣》練於骨者，析辭必精；深乎風者，述情必顯。——《文心雕龍·風骨》心生而言立，言立而文明，自然之道也。——《文心雕龍·原道》將贍才力，務在博見。——《文心雕龍·事類》句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。——《文心雕龍·熔裁》積學以儲寶，酌理以富才。——《文心雕龍·神思》夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。——《文心雕龍·知音》人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。——《文心雕龍·明詩》妙極生知，睿哲惟宰。精理為文，秀氣成採。——《文心雕龍·徵聖》形在江海之上，心存魏闕之下。——《文心雕龍·神思》情往似贈，興來如答。——《文心雕龍·物色》意少一字則義闕，句長一言則辭妨。——《文心雕龍·書記》誇而有節，飾而不誣。——《文心雕龍·誇飾》以少總多，情貌無遺矣。——《文心雕龍·物色》善刪者字去而意留，善敷者辭殊而義顯。——《文心雕龍·熔裁》論山水，則循聲而得貌；言節侯，則披文而見時。——《文心雕龍·辨騷》志足而言文，情信而辭巧。——《文心雕龍·徵聖》意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。——《文心雕龍·養氣》辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。——《文心雕龍·風骨》綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。——《文心雕龍·知音》性靈熔匠，文章奧府。淵哉鑠乎，群言之祖。——《文心雕龍·宗經》夫情動而言形，理髮而文見。——《文心雕龍·體性》論如析薪，貴能破理。——《文心雕龍·論說》改章難於造篇，易字艱於代句。——《文心雕龍·附會》權衡損益，斟酌濃淡。芟繁剪穢，弛於負擔。——《文心雕龍·熔裁》善附者異旨如肝膽，拙會者同音如胡越。——《文心雕龍·附會》理鬱者苦貧，辭弱者傷亂。——《文心雕龍·神思》或理在方寸而求之域表，或義在咫尺而思隔山河。——《文心雕龍·神思》心既託聲於言，言亦寄形於字。——《文心雕龍·練字》文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也。——《文心雕龍·隱秀》篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。——《文心雕龍·章句》搜句忌於顛倒，裁章貴於順序。——《文心雕龍·章句》談歡則字與笑並，論戚則聲共泣偕。——《文心雕龍·誇飾》情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢：此立文之本源也。——《文心雕龍·情採》三極彝訓，道深稽古。致化惟一，分教斯五。——《文心雕龍·宗經》箴者，針也，所以攻疾防患，喻針石也。——《文心雕龍·銘箴》斟酌乎質文之間，而隱括乎雅俗之際，可與言通變矣。——《文心雕龍·通變》