論風水中的三吉六秀

2021-02-28 三僚楊公風水學

專業的風水知識,一般都會過於專業而很難讓外行人看懂,所以我一直都很少寫純專業的,要麼都是把專業的術語換一個我們都能理解的詞彙來表達,為的就是讓更多的人容易明白其中的道理。過於深奧必定會使很多人望而卻步,而失去了對傳統文化的傳承,如此而來我們傳承者要傳播推廣就更加困難了。但是今天廖老師還是要寫一寫專業的風水知識,讓更多的人了解什麼是真正的三僚楊公風水,因為現在三僚風水並非只是看看擺設而已。

定三吉六秀,由來龍過峽之後,立於束氣起腦分脈處,看其左右前後高起之山峰在地盤上正針之何字格之。地理學家以貪狼、巨門、武曲為三吉。破軍、祿存、文曲、廉貞為四兇。能收三吉之一、二山峰而貼近穴者即為大地。扦穴定向,分金坐度時,當注意吉者收之,兇者避之。例如坎龍,癸納卦於坎,以巽為貪狼,艮為巨門,震為武曲,故巽艮震為三吉。巽納辛,艮納丙,震納庚,故辛丙庚為六秀。由此可知,二十四龍皆有三吉六秀,三吉六秀就是取用陰用陽朝,陽用陰應之義,與水法之淨陰淨陽法有所不同。乾甲來龍:三吉兌震艮,六秀丁庚丙震庚亥未來龍:三吉離乾坎,六秀壬甲癸坎癸申辰來龍:三吉巽艮震,六秀辛丙庚艮丙來龍:三吉坤坎乾,六秀乙癸甲坤乙來龍:三吉艮巽兌,六秀丙辛丁巽辛來龍:三吉坎坤離,六秀癸乙壬離壬寅戌來龍:三吉震兌巽,六秀庚丁辛兌丁巳醜來龍:三吉乾離坤,六秀甲壬乙。

風水中所講的三吉六秀,其實就是指的九個方位,這個方位是二十四山中比較好的九個,最適合見砂體的九個方位。其中三吉方為:亥、震、庚三個方向;而六秀則是:艮、丙、巽、辛、兌、丁這六個方位。很多人對我所講的什麼庚呀丙的不是很理解,這個其實就是一個方位,只要你買到任何一個羅盤都可以輕鬆的找到這些方位出來。
    在這裡我先講一下吉砂的形狀:所謂的砂體為風水中的術語,簡單說就是周圍的山體,飽滿的山為吉,形狀清秀的山為吉,奇山為吉。若是山的形狀和一些動物相似則為吉相,若是和龍,鳳,獅子,大象,烏龜等相似,或者是和筆,戰旗,鼓,鍾等以及像仙人,玉女,菩薩等都是大吉之象,大吉的砂體。若是出現在三吉六秀的方位主催吉催貴。
    三吉六秀主要是催貴人的作用,若是在這些方位有以上吉利的砂體,根據砂體的吉祥程度和遠近而產生或大或小的催吉效果,一般用作催官之用,但凡是出大官的風水都有這些東西的存在。關於砂體只要不是像兇惡之物,下賤之物都是吉祥的,若是同吉祥的物品必然是大吉,有一次我外出看風水,路過一處老宅其隨同者問我這處宅子如何,我回答說這裡會出當官的人,在場的無不驚訝。為什麼呢?因為我看見房屋的後面有很大的一批天馬山,看了一下太陽房屋大概是南北向,南方有馬催官催貴,並且發速。由此可見,風水是非常神奇的,所謂的在天成象,在地成形不無道理。
     一般來講,若是從三吉方來龍,龍又為真龍,並且有護衛,則主出大官;這樣的龍所到之處必然會有人才降臨。所謂的龍就是山峰,其蜿蜒猶如傳說中的龍一樣,所以風水界為了方面理解就將其稱之龍脈。三吉方來的龍都是催官龍,若是龍脈起伏有氣,若隱若現則出大官。

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  • 孟先生筆記丨三合派解讀風水中的「運」
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    龍風髻捍門戶之華表,龜山坪鎖外局之要綱……由以上之描述,依「形法」風水原則來綜觀北埔大環境的龍、穴、砂、水。鵝公髻山聳峻雄渾,發脈奔騰,系「太祖山」;五指山巒峰秀麗,承其氣勢,乃「少祖山」;而後龍走脈行,經尾隘子轉抵北埔,落脈於秀巒山,故秀巒山為結穴之「父母山」,此為「龍」。而慈天宮廟地即「胎息、孕育」之所止,是為「穴」。
  • 中國風水的起源
    還出現了《移徙法》、《圖宅術》、《堪輿金匱》、《宮宅地形》等有關風水的書籍。有個叫青鳥子的撰有《葬經》,後世風水師奉他為宗祖。 晉產生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時平原術士,佔墓有驗而聞名天下,現在流傳的《管氏地理指蒙》就是託名於管輅而作。郭璞的事跡更加,在《葬書》注評中有詳細介紹。