在風水學當中，有一些常用和不常有的術語，大都枯澀難懂，令人費解，但是對學風水來講，它又是非常重要的。在閒暇編了一些術語辭典，以便於幫助大家理解。但是風水學術語繁多，收不勝收，也希望讀者能在文章的後面留言補充詞條，或者有未知詞條也可以提交補充，謝謝大家了。現有的詞條以連載的方式公布。
宅內形
指陽宅內部的布局，亦即宅內屋、院、牆、門等構成的統一整體形象。清人《陽宅十書》等認為宅內形與人的命運關係密切，宜間架齊整，不宜東牽西拽，南盈北縮，房屋宜地闊而矮聳；屋間須為單奇之數，幷要相互對稱；住房須呈合聚之形，庭院寬狹應與主屋相稱，正門大小應與宅的整體相宜，牆垣籬塹俱要迴環無缺。根據這些標準，宅形可細分成不同的種類，每類各有吉主屬。如屋形端肅、氣象豪雄、拱衛整齊、儼然不可犯者為貴宅，牆垣周密，四望光明、天井通爽而規矩翕聚者為富宅，屋小而高、孤立無依者為孤寒宅，東倒西歪、棟折梁斜、風吹而發者為病痛宅，屋宇不整、四望破缺、椽頭外露者為令仃宅，前後陷深、四水不聚、蕩然無收拾者為貧窮宅。就屋主本身而言，又另有若干名目：如富貴屋樓房須有兩，平屋須為三間，前廳淺則錢糧日進如流，後堂深則兒孫世守殷富等。分窮屋又有多種情：四面門窗多者為露星房，主破財損富；前後兩過長者為扛轎屋，主財源大退。此外當有四角不齊的露肘房，主長子夭亡；前屋大後屋小的少丁房，主人丁衰；兩門相對的相門，主家庭不睦。屋形又有各種禁忌，如前後兩進屋僅一邊有側相連為亡字煞，主屋後有直屋為直射煞，四面多屋而中間天井出入無牆門為扛屍煞，名堂甚多，不一而足。此外，理氣派堪輿家還根據宅的坐向、八卦屬性及它們之間的五行生剜來佔測宅內形的吉兇。以五行分宅內形為五種：屋低而平，或下堂與兩簷位齊者為水形；屋中高而兩頭低，或正房是樓、兩是平房者為火形；上下正房如口字樣，或前後有兩者為金形；屋上有推照、下有掩心，或宅房四合者為土形。宅的坐山〈八卦屬性依坐山而定〉與屋形五行相生則吉，相剋則兇。術家以屋形管人，坐山管財，屋形受克則丁衰，遇生則丁盛；坐山受克則財敗遇生則財旺。如坤宅屬土，建水形屋，坐山之土剜屋形之水主丁衰，因而，「水見土宮損少丁，錢財雖有不為榮」，有錢財而子孫不昌。宜選火形屋或金形屋，屬形之火生坐山之土主旺財，坐山之土生屋之金主丁盛。 |
宅外形
指住宅所在的地形和環境。術家認為基本要求是地基寬平，坐北向南、背山面水，景觀優美，交通、排水便利。此外，尚有不少具體細則。其中有科學性的見解、也有非科學性的迷信禁忌。如《陽宅十書》一〈論宅外形〉：「人之居處宜以大地山河為主，其來氣勢最，關係人禍福最為切要。若大形不善，縱內形得法，終不全吉。陽宅來龍原無異，居處須用寬平勢。明堂須當容萬馬，廳堂門廡先立位。東西塾及庖，庭院樓臺園圃地或從山居或平原，前後有水環抱貴。左右有路亦如然，但遇返跳〈按：返跳水。指水遠來將到明堂又折回，謂之「水不到堂」。〉必須忌。水木金土四星龍，此作位基終吉利。惟有火星甚不宜，只可剪裁作陰地。....凡宅左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有汙池渭之朱雀，後有丘陵謂之玄武，為最貴之地。凡宅不居當衝口外，不居寺廟，不近初社、冶、官衙，不居草木不生處，不居故軍營戰地，不居正當水流處，不居山脊衝處，不居大城門處，不居對獄門處，不居百川口處。凡宅前低後高，世出英豪；前高后低，長昏迷。左下右昂，長子榮昌，陽宅則吉，陰宅不。右下右高，陰宅豐豪，陽宅非吉，主必奔逃。兩新夾故，死須不住；兩故夾新，光顯宗親；新故俱半，陳粟朽貴。凡宅門前不許開新塘，主絕無子，謂之血盆照鏡。門稍遠可開半月塘。....凡宅居滋潤光澤陽氣者吉，乾燥無潤澤者兇。....凡宅地形、卯酉不足〈東西向〉，居之自如；子午〈南北向〉不足，居之大兇。南北長，東西狹，吉；東西長，南北狹，初兇後吉。」
宅相
屋宅的形貌。堪輿家認為與人世有密切關係。傳代魏舒曾假其舅宅相致貴。《晉書魏舒傳》：舒字陽元，「少孤，為外家寧氏所養。寧氏起宅，相宅者云：『當出貴甥。』外祖母以魏氏甥小而慧，意謂應之。舒曰：『當為外氏成此宅相。』年四十餘，為尚書郎。
青囊奧語
舊題唐楊筠松撰。《四庫全書》收《青囊奧語》一卷、《青囊序》一卷。《提要》雲「今是書以陰陽順逆、九星化曜辨山水之貴賤吉兇....至《序》內二十四山分順逆一修，則大旬以木火金水分屬甲兩庚壬乙丁辛癸，互起長生。如甲木生於亥，庫於未；乙木生於午，庫於戌之類。因以亥卯未、寅午戌、巳酉醜、申子辰為四局，反覆衍之，得四十八局。陽用左旋，陰從右轉，蓋本之說卦陽順陰逆之例，為地學理氣家之權輿。」
葬經
舊本題郭璞撰。論葬事的宜忌。堪輿家尊為「葬經」。書中所說的葬者原其起、乘其止、乘風則散、界水則止諸條，為「風水」之說所本。《四庫全書總目》：「是其書自宋始出，其後方技之家，競相粉飾，遂有二十篇之多，元定病其蕪雜，為去十二篇，存其八篇。吳澄又病蔡氏未盡蘊奧，擇至純者為內篇，精粗純駁相半者為外篇，粗駁當去而姑存者為雜篇。」另亦有一書稱葬經者，乃傳漢朝青烏子著。專言葬地之術。元李冶《敬齋古今注;拾遺》：「案《地理新書》雲，孫李邕撰《葬範》，引呂才《葬書》偽濫者一百二十家，奏請停廢....青烏子《葬經》亦在其間。」己佚。今《四庫全書總目;子部;術數類存目二》所錄《葬經》一卷，舊題雲「青烏子先生葬經，大金丞相兀欽仄注」，實為後人偽託。
尋龍
為堪輿家借用星佔家望氣之術以佔測龍吉兇旺衰的一種方法。清鄭觀應《望氣尋龍訣》引丘延翰《天機素書》註：「龍來十裡，氣高一丈，龍來百裡，氣高十丈。氣正，則脈從中落而穴正；氣偏，則脈從側落而穴偏。幹龍雄健高大，支氣卑小清弱，是故辨氣高低，識龍長短，別山強弱，究氣旺衰。春屬木，其氣青；夏屬火，其氣赤；秋屬金，其氣白；冬屬水，其氣黑；每季屬土，其氣黃。四時之色不宜駁雜，一有駁雜，即有生克制化之異，吉兇禍福之殊。春冬地氣不升，夏時炎蒸混濁，獨秋氣清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，醜寅酉戌之際察之，可見富穴氣如疊嶂，色豔而濁，貴穴氣如張蓋，色青而奇。初吐一線，上結華蓋，如旃冕重旒，五色備俱，似龍蟠，似雲騰者，曰龍氣，帝王之地。毫光明燦，如虹，如日，如鳳舞者，曰喜氣，后妃之地。或曰白外青，青復紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛將之地，公候之地。若雲煙，終如鼎沸，中青外紅，如流星燭地，如龍騰鳳翥者，宰相之地。....初吐一線，終盤寶蓋，五色俱備，輕清上浮，有紋不雜，如寶塔，如搖旌，如幛幡，耀日燭星者，為異氣，神仙之地。大抵類禽者出文，類獸者出武，白黑之氣多武而兇，紅赤之氣多文而吉，餘仿此。蓋凡陰陽二宅氣數旺盛之地，入其鄉，則是其禽哭繁衍，草木暢茂，風氣和暖，山谷騰輝，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之時，祥光掩映，淑氣燦煌，哄哄然如蜂哄蜜，如風吹火，此旺盛之氣也，寂寞蕭條即退矣。但山川作福之氣，上大下小，遠爾則有，近爾則無，或有鐘鼓破竹和樂之聲者吉，戰伐之聲者兇。」古代史傳及筆記有關「望氣尋龍」的記載頗多。
六十甲子
又稱六十花甲子，其最古老的用途是紀年、紀月、紀日、紀時。紀年為60年一個周期，紀月為5年一個周期，紀日為60天一個周期，紀時為5天一個周期。在風水中也可以表示方位。
地師三寶
即羅經、魯班尺、洛陽鏟。
羅經
亦稱羅盤，主要有三合盤、三元盤、合盤等幾種盤式。解釋羅經的書籍主要有《羅經頂門針》《羅經撥霧集》《羅經透解》《羅經解定》等。
三合盤
三合盤主要以穿山虎、透地龍、分金、二十四山、二十八宿為主，其正中為天池，內有磁針一枚，指向子午。由裡向外第一層為先天八卦，第二層為淨陰淨陽（黑圈白圈），第三層為九星（黃石公坐山九星），第四層為地盤正針二十四山，其中包括八幹、四維、十二支神，主要用於定坐向，格龍、立穴；第五層為七十二穿山虎，又名地紀，以定來龍之用，第六層為人盤中針二十四山，主要用於消砂；第七層為二十四天星，用以分三吉六秀，以辨來龍之美惡（由於歲差的關係，用時應當修正）；第八層為六十透地龍，又名天紀，主要用於定五子氣穴內棺中屬何甲子；第九層為天盤縫針二十四山，用以納水；第十層為順排六十龍，十一層為一百二十分金，用以與七十二穿山虎來龍之五行相比較，看坐山的分金與它的生克關係，十二層為盈縮透地六十龍，屬縫針與七十二穿山虎比較。用坐山與砂水論生克，十三層開禧二十八宿，以縫針為宮界，十四層時憲二十八宿，以中針為宮界。
三元盤
三元盤以先天八卦、洛書、九星、三針二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度為主。
合盤
合盤，就是把三合盤三元盤綜合在一起，此種羅盤可適用與各種流派風水。
魯班尺
又名門公尺，始於春秋時期，〈陽宅十書〉、〈魯班經〉、〈三才圖繪〉等書籍中均有魯班尺的樣式及用法，其長度為四十五點四公分，正面分為八段，以八個字來判斷吉兇，即「財、病、離、義、官、劫、害、吉」八字。每個字又分四小格，有四種意義，「財木星」含四小格，為財德、寶庫、六合、迎福，「病土星」分為退財、公事、牢執、孤寡，「離土星」分為長庫、劫財、官鬼、失脫，「義水星」含添丁、益利、貴子、大吉，「官金星」含順科、橫財、進益、富貴，「劫火星」含死別、退口、離鄉、財矢，「害火星」含至、死絕、病臨、口舌，「吉金星」含財至、登科、進寶、興旺，魯班尺主要是用於丈量門的尺寸，俗語稱，『寧造十家墳，不造一家門』，〈陽宅十書〉云：「夫人生於大地，此身全在氣中，所謂分明，人在氣中遊若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢製造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大」，不難看出，在風水學中門是至關重要的，魯班尺不僅流行於民間，也直接影響了古代皇家建築，清〈工部工程做法則例〉中就開列出一百二十四種按魯班尺裁定的尺寸，分為添財門三十一個，義順門三十一個，官祿門三十三個，福德門二十九個。魯班尺的兩側還有門光星，九良星，丘公煞等，是幫助匠師選擇造門時間用的。魯班尺的後面為丁蘭尺，一般用於丈量陰宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的長寬吉兇，共分為十段，為「丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財」，每段也分為四小格，丁字含福星、及第、財旺、登科，害字含病臨、死絕、至，旺字含天德、喜事、進寶、納福，苦字含失脫、官鬼、劫財、無嗣，義字含大吉、財旺、益利、天庫，官字含富貴、進寶、橫財、順科，死字含離鄉、死別、退丁、失財，興字含登科、貴子、添丁、興旺，失字含孤寡、牢執、公事、退財，財字含迎福、六合、進寶、財德，以上為魯班尺的樣式，還有一種魯班尺後邊不是丁蘭尺，而是八星，分別為貴人星，天星，天禍星，天財星，官祿星，孤獨星，天賊星，宰相星，主要是配合前邊來用的。
洛陽鏟
其主要是用來為陰宅探穴和看土暈，因其發明地在洛陽而得名。具體出現年代無法考證，明代王圻〈三才圖繪〉中有記載，估計最晚應出現在明代以前。洛陽鏟的樣式為長二尺八分左右，上應二十八星宿，其剷頭寬為二寸左右，暗藏陰陽兩儀，剷頭的形式為一個半月牙形，如同半個從中間劈開的茶杯，有經驗的地師用它一鏟下去可以探明穴的方位及深淺，而且還可以看土暈的成色，及是否形成太極暈，因其功能科學實用，攜帶方便，被考古工作者效仿使用。
金龍
即陽氣所生。《青囊經》「先看金龍動不動，次察血脈認來龍。蔣注:金龍者，氣之無形者也，龍本非金，而雲金龍者，是乃乾陽金氣之所生，故曰金龍。」
血脈
即金龍之血脈，隨龍而行。見「金龍」條。
兩片
陰陽兩路交叉之處。《青囊經》：「龍分兩片陰陽取。蔣註：兩片，即雌雄，陰在此則陽必在彼，兩路相交也。」
三叉
即水口界水相會的地方。《青囊經》：「水對三叉細認蹤。蔣註：三叉，即後城門界水合處，必有三叉。」
大玄空
楊筠松認為看陰陽的方法，真龍應該在山脈的空處，即氣脈的所在，所以立其名為大玄空。
十二支
亦作"十二枝"。即用十二地支「子﹑醜﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥」組成的一種方位系統。
八幹
十天幹方位」中的「甲乙丙丁庚辛壬癸」組成的八個方位。
四維
乾坤巽艮為四維，分別是西北、西南、東南、東北四個方向。
四隅
兌離震坎為四隅，分別是西、南、東、北四正方向。
五行
即「金木水火土」五種元素，在地理學中南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，西方屬於金，中衛屬土，協助金木水火的平衡。
城門
即水口，通常指向首兩邊的聚水或水的入口。城門也有正副之分，正城門以元旦盤後天八卦為主，若與向合成一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友者為是。副城門則相反，為先天之數。就陽宅而言，城門是指十字路口、巷道的入口、出入的門路、家裡的進排水口等。
八國
即八卦所指的八個方位。
明堂十字
即天心十道。見「天心十道」條。
化氣
天幹變化五行的真氣。明 陶宗儀 《輟耕錄·化氣》：「化氣，甲己土，乙庚金，丁壬木，丙辛水，戊癸火，此十幹化五行真氣也。其法取歲首月建之幹，如甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土，餘仿此。」
八神
江東八神屬木是指醜、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八山向。江西八神屬金，指未坤申庚酉辛戌乾八山向。南北共八神，南四神屬火，指已丙午丁四山向。北四神屬水，指亥壬子癸四山向。《天玉經》：「江東一卦從來吉，八神四個一，江西一卦排龍位，八神四個二，南北八神共一卦，端的應無差。」奇門遁甲陰宅風水學則認為「八神者，直符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天」。值符為新宅，為頭；騰蛇為虛假怪異，不好的陰性信息，為彎曲；太陰為陰暗、傭人、小保姆；六合為會議室、眾人聚集的地方；白虎為道路；玄武為下水道、陰溝；九地為暗室、地下室；九天為明堂、院落。
六秀
即艮、丙、巽、辛、兌、丁六個方位。《天玉經》：「三陽六秀二神當，上見入朝堂。」三合風水則將「胎」「養」「長生」「冠帶」「臨官」「帝旺」六宮定為「六秀」。
二神
即陽陰二星，陽星為正神，陰星為零神。《天玉經》：「三陽六秀二神當，上見入朝堂。」
零正
即二神，見「二神」條。《天玉經》：「陰陽二字看零正。」
三吉
《地理五訣》和《陽宅三要》中認為亥、震、庚為三吉，艮、丙、巽、辛、兌、丁為六秀。三合風水則將天盤長生十二宮中的「長生」「臨官」「帝旺」三宮定為三吉。《天玉經》：「更看父母下三吉，三般卦第一。」
形煞
為有形可見、有跡可尋之煞，如：雞咀煞、鐮刀煞（反弓煞）、穿心煞；屋外之十字路口、天橋、奇形怪狀之山石、樹、路等。
味煞
有發黴或一切難聞之氣味都為氣味煞。
光煞
屋內光線不足或光線過強都會產生不良影響，屋外之霓虹燈光也是光煞的一種。
聲煞
嘈雜聲、難聽之流水聲。
理煞
理氣之煞，如飛星之二五疊臨、三七同見等；又如燈泡之單雙數、魚之條數等。
色煞
家中黑色多則陰氣過盛，紅色過多則精神緊張。又門對門之顏色亦有相生相剋之關係。更重要者，必須配以宅主所需之顏色。
路衝煞
大門直對馬路或者是小道、樓梯等，叫做路衝煞。此外房間的窗戶如正對著一條直路衝過來，也屬於犯路衝煞。
相衝
為相剋之意。實際就是對衝，如卯為木在東方，酉為金在西方（卯酉相衝），或午為火在南方，子為水在北方（子午相衝），都是處在相對的位置上，所以又叫對衝。在風水中的「衝」，就是「相對」的意思，「煞」即是傷人於無形的一種力量，如果不小心犯以，可能遭傷身破財的禍害，風水裡的煞可分為形煞、氣煞、聲煞、光煞、風煞等。
左輔右弼
在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，凡圓聳如太陽月亮，稱之為日月夾照，在過狹左右，為天關地軸，在水口左右為華表捍門。
北辰
水口間的巉巖石山，身聳數刃，形狀怪異，小為羅星，大為北辰。
囚字形
四面被封住，沒有出路的地形。
吐葬
往前伸展。
陽幹
單數的天幹。
陽辰
單數的地支。
陰差
六十甲子中，己卯、己酉、為陰辰，它的前三辰為陽辰，分別為丙子、丁丑、戊寅。丙午，丁未，戊申。
陽錯
正月甲寅、二月己卯、三月甲辰、四月丁巳、己巳、六月丁未、己未、七月庚申、八月辛酉、九月庚戌、十月癸亥、十二月癸丑，諸事不宜。
陰錯
六十甲子中，甲子、甲午為陽辰，陽辰的三辰為陰錯，甲子前辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
陽破陰衝
六月癸丑，十二月丁未。
陰乾
雙數的天幹。
陰辰
雙數的地支。
陰位
三月庚辰日，月宿在辰，九月甲戌日，月宿在戌，百事不宜。
陰龍
方位卦氣陰數者，《協記辨方書》；十二淨陰龍，用陰課，十二淨陽龍，用陽課
陰德
暗中施德於人，或稱月內陰德之神。
陰錢
燒化用的金箔銀箔、紙錢。
胎息山
連綿如一線的山。
解除
解洗宅舍，拔出災厄。