我們如果籠統一點、宏觀一點看待《論語》這部經典著作的話，可以發現，整個一部《論語》就講了一件事，那就是——怎樣才是一個君子，如何成為一個君子？
然而，對於「君子」這個概念，不同人可能有不同的感受與定義，所以，我們不妨先暫時擱置對概念本身的爭議，轉而去思考一個與之緊密相關的問題，那就是——我們是不是都希望自己能夠擁有一顆強大的、勇敢的、堅韌的、平和的心靈？
答案無疑是肯定的。
其實，《論語》所要實現的終極目標、學習《論語》所能達到的一個終極結果，都是讓人能夠擁有一顆強大的心靈。而是否擁有強大的內心世界，也恰恰從本質上將君子與小人區分開來。這一點在《論語·衛靈公篇》「在陳絕糧」篇中表現得尤為明顯。
「在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。」
——（孔子一行人）在陳國附近斷絕了糧食，跟隨的學生們生病了，站不起來。子路面有慍色地來見，說：「君子也有窮困之時嗎？」孔子說：「君子在窮困之時仍能自固持守，小人一旦窮困，就會濫行。」
什麼叫「君子固窮」？並不是說君子就喜歡窮，也不是說君子在窮的時候，仍舊呆呆傻傻的不知道想辦法。而是說，一個明道的君子，能夠在面對窘境的時候，仍舊固守其基本的道德。而小人則不行，小人在面對窘境的時候，就會濫行，也就是無所不為，無所顧忌。這裡的窮，不是貧窮，而是指人生的各種困境。
這是不是很形象呢？看看現在，越來越多的人，尤其是年輕人，積極進取卻也格外脆弱。他們常常因為一點矛盾就大動肝火，遇到一點挫折就痛不欲生，甚至會因無法忍受身陷困窘而最終走上歧途，這都是不能固窮的濫行。
辜鴻銘曾說：「在真正的中國人性類型中，有這樣一種氣質：從容、鎮定、歷經磨練後的成熟，如同一塊千錘百鍊的金屬。」——「一塊千錘百鍊的金屬」，這個比喻用來形容那些勇於為國擔當的年輕人無疑是恰當的。與之相比，我們今天有些年輕人，在我看來更像一些經不起任何磕磕碰碰的碎玻璃。
究其本質，則是因為他們對道、對事情的前因後果、對事情的發展變化規律的無知，而缺乏強大的心靈。反之，所謂的「固窮」，則恰恰是擁有一顆強大的心靈的表現。
《論語》授人以道，歷經兩千多年仍舊對後世具有極強的啟發性和教育意義。讀之，學之，我們也能夠擁有一顆強大的心。（文／朱東）
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