大人先管理好自己的情緒、再談教育

文/小雪

1

上周末，朋友微信跟我吐槽，自己家兩個「神獸」，是如何如何讓她身心俱疲。

吐槽前，因倆孩子打鬧不寫作業，她剛發『獅吼功』結束。

她發來照片，倆孩子膽怯地像小綿羊溫順地在各自書桌寫作業。

隨後，哎一聲說：小時候還好帶，現在越大越不好養，每天三頓火，像吃飯一樣準時準點，搞得我現在整個就一「母老虎」，滿臉猙獰。

這讓我想起，我老師在談教育時說過的一個比喻：

養孩子，就跟農民種莊稼是一個道理，首先得了解地和莊稼苗本身的特性和品質，相應種植。如果你不了解或根本沒有意識到這個問題，肯定種的一塌糊塗。

各種煩惱、累也是你面對這件事情緒的不自知和自明，並非「莊稼」出現問題。

在心理學叫：「外在的現象是內心的投射。」

大部分家長對孩子，都是自己內在情緒投射，而非教育。

2

網上有孩子吐槽家長：如果你媽下班看見你正在玩手機，她肯定會覺得你玩了一天手機，沒寫作業；如果你正在寫作業，她肯定認為你玩一天手機，現在才開始寫作業。

不論你怎麼做，都免不了她對你襲來狂風暴雨。

這雖然看起來很幽默搞笑，但妥妥是大多家庭的寫實。

其實很多時候，面對孩子你無處安放的憤怒、氣急敗壞，反觀自己內在也有一個這樣的人在指責你。

為什麼會出現如此現象。

因為我們在成長過程中，只是身體成為大人，而心靈層面還未長大。

心理諮詢師趙妍芳說：「大人」狹義理解，是人格成熟中正飽滿，人格成熟的標誌之一，是具備良好的自我情緒管理的人。

孩子就是你生命中來喚醒你，讓你意識到以及學會管理情緒的貴人。

那如何很好地管理自己情緒，做一個有溫度，又有智慧的家長。

就要不斷的照見自己的內心，明白為什麼會有情緒。

3

一個人在成長過程中對世界的體驗，決定了對世界的認知。

假如，小時候你看到一個滿臉兇相長著絡腮鬍子的男人，他讓你產生了恐懼，但如果沒有及時處理這種情緒。事件過去了，但身體會自動記錄了這個情緒，就是所謂的身體記憶。

還有你從小體驗到的憤怒、壓抑、痛苦、惱怒、怨恨…一系列情緒。

如果沒有被正確的處理，都會被我們的身體所記憶。

心理學也叫——影像。

那如果對情緒無意識和無法管理，也是因為在我們生命初期沒有被正確教導如何去對待情緒。

一個被正確對待過的人，就能夠正確的對待世界

你對孩子升起的那些擔憂、評判、指責、看不慣，都是因為我們曾接收到的教育認知就是這樣子。

4

明了情緒來路，那如何管理情緒：

• 覺知情緒

當孩子或他人做了你認為不符合你觀念的行為事件時，先不要著急上火評判。

深呼吸,覺知自己為什麼會有當下情緒升起。

• 觀察情緒

觀察這些情緒，你對這樣一個發生有了什麼樣的認知思維。

那些將要脫口而出的你不對、你不應該、你不好、你不行…的認知來自哪裡。

• 承認情緒

覺知情緒，觀察情緒，然後承認這個情緒。

感受和陪伴它，也可以拿紙筆寫下自己的情緒感受，光是坦陳情緒，就足以起到療愈情緒的作用。

情緒會隨著你對她的看見，了解，承認會自己離開，留下本是清明平靜的自己。

當平靜後，你會發現有一萬種教導孩子的方式任你選擇。

我們常常用對錯評判孩子，而忘記了，孩子的行為只是不斷地去嘗試和體驗與世界相處時合適妥當方式。

這也是成為一個人格獨立的人需要去體驗和經歷的過程。

5

卡爾·雅斯貝爾斯在《什麼是教育》一書中這樣寫道：

「所謂教育——不過是人對人的主體間靈肉交流活動(尤其是老一代對年輕一代) ， 包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規範。並通過文化傳遞功能， 將文化遺產教給年輕一代，使他們自由地生成, 並啟迪其自由天性」。

真正的教育是在平等、尊重、真誠地接受一個生命的同時，因材施教，讓她內在人性裡的光輝，優良品質，不斷的激發出來的一個過程。

偉大的文學家託爾斯泰說：「教育孩子的實質在於教育自己，而自我教育是父母影響孩子的最有力的方法。」

良好的情緒才是與世界家庭孩子相處的良方。

面對孩子教育才能起到真正的作用。

如果，我們不去學習管理自己的情緒，那我們所做的教育，不過是你對教育歪曲認知的代際傳遞而已。

6

最後，用武志紅老師的「別忙，我先感覺一下我自己」，送給所有人。

關照自己的內在——當遇到什麼人或事，不是將注意力集中在外部，而是先來關照自己，先與自己的內在取得聯繫，然後帶著這種連接去做選擇。