[摘要]日本各縣市均有的近現代作家的文學碑總計數千處，是種有趣的文化現象。
作者：龍昇（騰訊·大家專欄作者，河北昌黎人，現居日本福岡，出版《血色煉獄》、《日籍華人》，傳記《我在東瀛六十年》等）
在日本隨處可見詩碑、歌碑、句碑、文學碑。詩碑是刻有詩句的石碑，無需解釋；歌碑是刻有和歌的石碑，和歌是日本的一種詩歌形式，最早的和歌集《萬葉集》載有和歌4500首，而分布在日本各地的「萬葉歌碑」就有2000處，當然還有更多的歌碑；句碑是刻有俳句的石碑，日本俳聖松尾芭蕉的句碑數以千計。這些詩碑、歌碑、句碑的碑有的方正規矩，但多為削得平平卻形狀隨意的大石片，而更多的常常是臥於地上的一塊大石頭。文學碑是刻入和歌、俳句或小說的一節的碑，就我所見，日本的文學碑尤其是為記念近、當代小說、散文、隨筆作家而設置的碑。日本各縣市均有的近現代作家的文學碑總計數千處，是種有趣的文化現象。
芥川龍之介是大正時代的代表小說家之一，三十五年的生涯中寫下了《羅生門》《竹林中》《蜘蛛之絲》等一百五十多篇短篇小說，1935年7月，在寫完《續西方人》後的次日（24日）天未明時服毒自殺。日本兩大文學獎之一的「芥川賞」就是為記念和表彰他的業績而設立的。芥川龍之介文學碑有多處，其中一處在東京墨田區兩國小學校的西北角，那是一面黑花崗巖石碑，上面刻有芥川龍之介短篇小說《杜子春》的終結之句。此文學碑為何設置於此？因為芥川龍之介是這所小學校的畢業生，文學碑是1990年作為小學校創立115周年紀念活動之一而設置的，還因為《杜子春》是面向兒童的小說。
（東京芥川龍之介文學碑）
太宰治，是無賴派作家，自作和抄襲之作多多，他曾取得「芥川賞」。他生於1909年，1948年與愛人富榮一起投水自殺，和芥川龍之介同樣死於自殺，也與芥川自殺方式不同。他出生於青森縣北津輕郡，1944年回津輕週遊一圈後寫下了成名作之一《津輕》。如今，除去故鄉之外，津輕最北部也是日本本州島最北端的龍飛崎漁港，也設立著一座「太宰治文學碑」，那是因為《津輕》中有對龍飛崎的描述，碑文則是太宰治對那津輕路終點的描繪。
貧農出身的無產階級文學的代表作家小林多喜二的文學碑，位於能俯覽北海道小樽市全貌的旭展望臺上。因為他畢業於近旁的小樽商業學校，他的代表作《蟹工船》及《不在地主》均寫於小樽。小林多喜二文學碑，由他的同窗和生前好友們作為發起人募款，於1962年所建，高4.5米、幅寬6米，整體如一本立著打開的書，碑面為銅板，左頁下面的方洞裡鑲進一個勞動者面容的頭像、上部鑽出七孔表示北鬥七星，右頁上方是小林多喜二的浮雕像，中間的碑文是他從監獄裡寫給友人的信中的幾句話，表達的是對小樽的運河、倉庫、稅關、棧橋等街景和因乾重活而彎腰行走的人的熱愛。
（小樽市小林多喜二文學碑）
活躍於明治後期至昭和初期的小說家泉鏡花，曾因病在今神奈川縣逗子海岸休養，在1905年起的兩三年休養期中，寫下了神秘文學的傑作《春晝》《春晝後刻》及長篇小說《婦系圖》。由於泉鏡花作品中介紹了許多逗子的風土人情，因此，人們於1990年，在逗子市大崎公園設置了泉鏡花文學碑。泉鏡花文學碑很有趣，是一隻很大的石雕兔子，上刻泉鏡花的一首俳句。那隻兔子模樣的文學碑，很招兒童喜愛。為什麼是只兔子呢，原來泉鏡花幼年時其母說過「收集從你屬相數到七的東西會招來幸運」，結果數到七是兔，母親便送了他一隻水晶做的兔子，從此他一生喜愛兔子。
（逗子市泉鏡花文學碑）
小說、隨筆、詩作家林芙美子，青少年時代都在貧困、屈辱和顛沛流離中度過，18歲開始寫作，27歲時（1930年）發表的《放浪記》是她的成名作。但在日軍侵華時，她被報社派往中國，寫下多篇「從軍記」，太平洋戰爭時又被陸軍報導部派往南洋諸國寫戰地報導，因此被批判為「戰爭協力作家」。戰爭結束到1951年去世的六年間，她寫出了戰後日本普通百姓的悲慘生活，恢復了她的「波瀾萬丈」的寫作。她在多地放浪過，因此多地有其紀念館和文學碑。我在旅行中見到過兩處林芙美子文學碑，一在熊本縣天草島苓北町一家叫做岡野屋的旅館裡，她在那旅館僅住宿一夜，此後寫下了小說《天草灘》，後來旅店女主人為她建立了文學碑；另一處在她幼年時代住過的母親的故鄉——鹿兒島市櫻島古裡町，古裡也是溫泉鄉，林芙美子文學碑就在幾處溫泉旅館的馬路對面，臺階下坐著幼年的她的銅像，碑旁立著一手捧書一手持傘在放浪的她，文學碑上嵌著她的膾炙人口的形容女性的短詩「花のいのちは短くて、苦しきことのみ多かりき」，大意為「花之命短暫，且儘是悲苦事」。
（鹿兒島古裡林芙美子文學碑）
日本名古屋大學豐田講堂前有塊文學碑，是於1998年為中國作家鬱達夫樹立的，碑以福建廈門產的花崗石造成，碑面一側嵌有穿學生服戴學生帽的鬱達夫鑄像，像下有「鬱達夫」三字，碑面另一側刻有「沉淪」兩個大字。此文學碑體現了鬱達夫於1915年進入名古屋大學的前身第八高等學校、畢業後從名古屋去東京的途中、以讀書四年的生活體驗寫下了他早期名作《沉淪》……
（名古屋大學鬱達夫文學碑）
日本的詩碑、歌碑、句碑或許可統稱為詩碑。詩碑在中國隨處可見，比如許多地方都有的杜甫詩碑、白居易詩碑、李白詩碑，比如湖南郴州蘇仙嶺白鹿洞有「秦詞」「蘇跋」「芾書」(秦觀詞、蘇軾作跋、米芾書寫)的三絕碑，蘇州寒山寺《楓橋夜泊》詩碑、武漢東湖的「離騷碑」……不計其數。文學碑呢？湖南鳳凰縣聽濤山上鐫刻著「照我思索，能理解『我』；照我思索，可認識『人』」的五彩石，在我看來既是沈從文的墓碑，也應算文學碑吧。在中國銘文為文學碑的，有一處是河北石家莊元氏縣的由「金學鐵文學碑」和「金史良文學碑」組成的「抗日文學碑」，二金是加入朝鮮義勇軍抗日的兩名朝鮮族或朝鮮人作家，曾參加過元氏對日軍的戰鬥。還有二處在延邊，一是延邊大學後山的記念朝鮮族學者、教授的「鄭判龍文學碑」，一是延邊州的朝鮮族小說家柳燃山的「柳燃山文學碑」。
日本有一種「文學散步」的或稱文學流派的文學樣式，我是通過見識到一座野田宇太郎詩碑和多次到福岡縣的水鄉小城柳川市散步而認識到它的。
七年前的一天曾驅車從福岡去同縣的小郡市辦事，趕上了那裡的七夕神社舉行七夕祭，「七夕祭」的後半場是文藝表演，要到傍晚才開始，便在天明時找到了與祭祀織女的七夕神社一河之隔的一座祭祀牛郎的牽牛神社轉了轉。還有時間，便徒步溜達到了不遠處的一個村落，村落中有一座神社，一所三井高等中學、一所松崎保育園，就在保育園隔壁，看到了一座「野田宇太郎詩碑」，當時並不知野田宇太郎是何等人物，問過村人後被告知是大詩人，那保育園就坐落在他原來的家宅上。
福岡縣柳川市濱河臨海，作為古代防禦和供水設施，城周與市中被人工開鑿的水濠圍攏和貫穿，成了一個玲瓏幽靜的水鄉小城。柳川孕育撫育出了北原白秋（詩人、歌人、童謠作家）、檀一雄（小說家、作詞家）、長谷健（小說家兒童、文學者）這樣大師級和獲得「芥川賞」的文人，也引來更多的文人墨客駐足、聚會，所以柳川也有文學之鄉的美譽。
初訪柳川是乘遊船觀覽水鄉風貌。次訪柳川是尋找朱舜水和給予他援助並成為他弟子的安東省庵的足跡、遺址。三訪柳川開始是沿河散步，經水邊的白秋道路到了北原白秋生家，途中看到了檀一雄文學碑、長谷健文學碑和許多詩碑、歌碑。長谷健的文學碑有點意思，因其愛吃豆腐，碑石和底座都做成了豆腐塊狀，每年12月裡人們會在碑前舉行「長谷健豆腐忌」的儀式，儀式後吃煮熱的「湯豆腐」。四訪柳川時才發現以前乘遊船的「乘舟場」的三層小樓前立著一塊「立秋詩碑」，而小樓一個門前掛著一塊上書「松月文人館」的牌子，便饒有興趣地登樓而上。
（柳川北原白秋「立秋」詩碑）
原來那小樓是明治末期的妓樓「懷月樓」，曾一度改為病院，後來是從大正時代直到1994年的料亭「松月」。它的二樓三樓牆上貼滿了許多文人墨客寫在「色紙」上的書畫，還掛著北川白秋和許多文學家的照片，其中有幅1977年七月在松月文人聚會的合影，照片中的人物是文藝雜誌《九州文學》同人劉寒吉、山田牙城、原田種夫等多人，其中一位就是野田宇太郎。
看介紹得知，「立秋詩碑」是為北原白秋的詠懷料亭「松月」的詩《立秋》所立，而「松月」是北原白秋主宰的短歌雜誌《多磨》九州大會召開的地方，是劉寒吉主宰的《九州文學》一些作品的產生地，還是給野田宇太郎的「文學散步」帶來黎明之地。野田宇太郎不僅是詩人，還是作家、文藝評論家、文藝雜誌編輯長，因其於1951年在讀賣新聞上連載了《新東京文學散步》並發行了暢銷的單行本，而始開「文學散步」的文學流派。但為什麼說料亭「松月」是給「文學散步」帶來黎明之地呢，還得從「松月」樓左側的一座「五足の靴碑」（五雙鞋碑）看起。
（佐世保市五足之靴文學碑）
1907年，創立「新詩社」、創刊了《明星》雜誌的歌人與謝野寬（鐵幹），帶著還是大學生的北原白秋、太田正雄、吉井永、平野萬裡四名文學青年，從東京出發到以柳川為中心的九州西部，做了近一個月的「南蠻情緒」(南蠻指葡萄牙、西班牙等南歐人)的旅行，然後五人輪流以一個共同的筆名給「東京二六新聞」寫下了題名《五足の靴》的系列紀行文章，作為南蠻文學的足跡留在了日本文學史中。那次旅行中，他們乘船瀏覽了柳川河，在料亭「松月」暢懷留宿。他們穿五雙鞋的駐足之地都留下了文學碑——「五足の靴碑」。比如福岡市中洲的有百多年歷史的川丈旅館前就有一塊「五足の靴碑」，它告訴今人說，那次五人旅行第一夜是在那裡度過的。
料亭「松月」樓左側的「五足の靴碑」的撰文便出自與他們隔了一代人的野田宇太郎，野田宇太郎多次介紹了《五足の靴》文章，多次主持了《五足の靴》的研討會、紀念會，所有這些都說明紀行文章《五足の靴》對他的《新東京文學散步》的影響，說明料亭「松月」是給他的「文學散步」帶來黎明之地。《新東京文學散步》發行後兩年，野田宇太郎又寫下《九州文學散步》《湘南伊豆文學散步》《關西文學散步》……直到1977年出版的《野田宇太郎文學散步》竟達28卷。他和那些書又影響了諸多文學家寫出了許許多多的「文學散步」。
將文學散步四字移動一下成為散步文學，它可給小說、隨筆作家永井荷風散步小巷尋找東京舊景往事寫出的原名《東京散策記》的《日和木屐》、可給小說家司馬遼太郎散步日本全國寫出的《街道をゆく》（《街道行》）下定義。文學散步還可以為文學、歷史、旅行愛好者沿文學家足跡、作品、文學碑提供一種散步、漫遊方式。
上述歌人與謝野寬（鐵幹）的妻子與謝野晶子也是歌人，還是作家、思想家。在北海道豐浦町禮文華海岸上有個「文學碑公園」，裡面有他們夫妻及歌人齋藤茂吉、小說家伊藤整的多座歌碑、隨筆碑。
這樣的「文學碑公園」在日本有多座，月前曾步行到我住的福岡市郊外山林中的一座原名「日本文學碑公園」的「片江風致公園」，在那裡看到了與謝蕪村、正岡子規、齋藤茂吉、北原白秋、林芙美子、夏目漱石、與謝野晶子、太宰治、森鷗外、永井荷風等22位著名文學家的詩碑、歌碑、句碑、文學碑，自喜是一次愉快的文學散步。
……………………………………
本文系騰訊《大家》獨家稿件，未經授權，不得轉載，否則將追究法律責任。
關注《大家》微信ipress，每日閱讀精選文章。