中秋佳節一家人就應該團團圓圓，和和睦睦。然而形式上的團圓，不如心靈上的默契，不如精神上的契合。即使身在不同地方，只要心在一起，也就是團圓了。如果一家人雖同坐一起，卻貌合心離，團聚也就沒有意義了。所以，一家人就應該是心往一處想、智往一處謀、勁往一處使，家就是一個溫馨且溫暖的港灣，不應該有爭執，不應該有爭吵。
歷史上的蘇軾家就是這樣，「三蘇」是文壇的傳奇。「唐宋八大家」，老蘇家就佔了三位，試想哪個書香門第能達到這樣的境界。恐怕家和萬事興才是蘇門興盛的一個重要原因吧，情感凝聚，精神契合，家風良好的家族，才有可能創造這樣的歷史。
親情對於老蘇家十分重要，父慈子孝，兄友弟恭，這樣和睦知禮的家庭，怎麼不會出現人才？蘇軾的曠達與豪爽，恐怕也和一直以來的家庭教育有關吧。蘇軾的眾多詩詞中，寫給最多的人不是紅顏知己，妻子朋友，而是他的弟弟蘇轍。那首最經典的《水調歌頭·明月幾時有》，寫作的緣起就是因為思念自己的弟弟。「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由」。他希望「千裡共嬋娟」之語能安慰到弟弟。當然弟弟蘇轍的心裡也是有哥哥的，同樣是中秋夜蘇轍也寫下了一首《水調歌頭》應和。
《水調歌頭·徐州中秋》
北宋：蘇轍
離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。
兄弟情深真的可以用這兩首詞來解釋了，這首詞寫於宋神宗熙寧十年（1077年），比蘇東坡的《水調歌頭》剛好晚了一年。哥哥蘇軾的「千裡共嬋娟」才說了一年，第二年兄弟二人就團聚了，一起賞月過中秋。雖然短暫的團聚意味著還要分離，中秋一過，蘇轍就要去河南赴任，面對兄長，想到哥哥的那首經典詞作，蘇轍在臨別前寫下此詞。
比起蘇軾，蘇轍就是個老實實在人。蘇軾的詞浪漫唯美，蘇轍的詞則樸素自然。開篇就點名了兄弟兩人分隔之久。我們離別的太久了，已經有七個中秋沒有一起過了。去年的蘇軾對月抒懷，而那時的蘇轍也在東武之地愁緒萬千。因為分別太久了，如今卻能夠一起過中秋，怎麼不讓人欣喜。一個「豈意」，表達了弟弟心中無盡的欣喜。
下片則直接展現詩人內心世界。前三句，只是從宴飲中主人、客人的穿戴裡，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫出了急轉直下詩人的內心感受。坐中的客人，穿著華麗。月亮無情，不肯為人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要孤獨的住在船上，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉，只能登樓相望。
不像蘇軾那樣充滿了希望和期待，蘇轍的詞裡充滿了離別的無奈，也許這就是人生的必然吧！分離後的兩人命運坎坷，聚少離多，團聚成為了奢望。總覺得蘇轍在這首詞裡表達的心態過於悲觀了，畢竟人生能有片刻的團聚就是幸福了，又何必想得太多呢？也許人生就是像蘇家兩兄弟一樣，分開的時候渴望重逢，於是滿心期待美好祝願；而團圓以後卻患得患失，擔心分開後的憂傷。
無論如何人生總是難以預料的，只有盡力而為，隨性而活才不枉此生。正像蘇軾和蘇轍，縱然人生不順意，還是用心、用情書寫了兩首《水調歌頭》留下來千古傳唱的經典。