【文化】《世說新語》最美的30句話,讀完回味無窮

2021-12-12 壹號收藏

《世說新語》是南朝宋時所作的文言志人小說集,記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。明代學者胡應麟說:「讀其語言,晉人面目氣韻,恍然生動,而簡約玄澹,真致不窮。」《世說新語》的語言精煉含蓄,雋永傳神。詩詞君分享其中最美的30個句子,絲毫不輸詩詞!

1.面如凝脂,眼如點漆,此神仙中人。——《世說新語·容止》

2.林無靜樹,川無停流。——《世說新語·文學》

3.此碗英英,誠為清徹,所以為寶耳。——《世說新語·排調》

4.雲中白鶴,非燕雀之網所能羅也。——《世說新語·賞譽》

5.聖人忘情,最下不及情;情之所鍾,正在我輩。——《世說新語·傷逝》

6.何嘗見明鏡疲於屢照,清流憚於惠風。——《世說新語·言語》

7.清風朗月,輒思玄度。——《世說新語·言語》

8.清露晨流,新桐初引。——《世說新語·賞譽》

9.王夫人神情散朗,故有林下風氣。顧家婦清心玉映,自是閨房之秀。——《世說新語·賢媛》

10.蒲柳之姿,望秋而落;松柏之質,經霜彌茂。——《世說新語·言語》

11.荊門晝掩,閒庭晏然。——《世說新語·品藻》

12.昂昂若千裡之駒,泛泛若水中之鳧。——《世說新語·排調》

13.親卿愛卿,是以卿卿;我不卿卿,誰當卿卿?——《世說新語·惑溺》

14.蕭蕭肅肅,爽朗清舉。——《世說新語·容止》

15.寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。——《世說新語·言語》

16.楂梨橘柚,各有其美。——《世說新語·品藻》

17.吾無所憂,直是清虛日來,滓穢日去耳。——《世說新語·言語》

18.非唯使人情開滌,亦覺日月清朗。——《世說新語·言語》

19.桑椹甘香,鴟鴞革響,淳酪養性,人無嫉心。——《世說新語·言語》

20.槐樹婆娑,無復生意。——《世說新語·黜免》

21.遙望層城,丹樓如霞。——《世說新語·言語》

22.資清以化,乘氣以霏,遇象能鮮,即潔成輝。——《世說新語·文學》

23.視此雖近,邈若山河。——《世說新語·傷逝》

24.見裴叔則,如玉山上行,光映照人。——《世說新語·容止》

25.潘文爛若披錦,無處不善;陸文若排沙揀金,往往見寶。——《世說新語·文學》

26.夜光之珠,不必出於孟津之河;盈握之璧,不必採於崑崙之山。——《世說新語·言語》

27.會心處不必在遠,翳然林水,便有濠濮澗想也,覺鳥、獸、禽、魚,自來親人。——《世說新語·言語》

28.時有入心處,便覺咫尺玄門。——《世說新語·言語》

29.舉目見日,不見長安。——《世說新語·夙惠》

30.神姿高徹,如瑤林瓊樹,自然是風塵外物。——《世說新語·賞譽》

如果你細細讀來,慢慢咀嚼,也能體會其中的一份美與哲理呢!


來源:中華傳統文化

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  • 《世說新語》最美的30句話
    《世說新語》的語言精煉含蓄,雋永傳神。雲上君分享其中最美的30個句子,絲毫不輸詩詞!1.面如凝脂,眼如點漆,此神仙中人。——《世說新語·容止》3.此碗英英,誠為清徹,所以為寶耳。——《世說新語·排調》4.雲中白鶴,非燕雀之網所能羅也。——《世說新語·賞譽》5.聖人忘情,最下不及情;情之所鍾,正在我輩。——《世說新語·傷逝》6.何嘗見明鏡疲於屢照,清流憚於惠風。
  • 出自《世說新語》的30個成語
    【華亭鶴唳】來源:《世說新語·尤悔》:陸平原河橋敗,為盧志所讒,被誅。臨刑嘆曰:「欲聞華亭鶴唳,可復得乎!」釋義:表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。 【身無長物】來源:《世說新語·德行》:丈人不悉恭,恭作人無長物。釋義:指除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。
  • 【成語】出自《世說新語》的30個成語
    其中不乏許多有趣的事和哲理的故事,今天就為大家總結那些出自《世說新語》的成語吧!【望梅止渴】【來源】《世說新語·假譎》:魏武行役,失汲道,軍皆渴,乃令曰:」前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。「士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。【釋義】原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴。
  • 寧稼雨:《〈世說新語〉與魏晉風流》
    該書以講義的形式通過對《世說新語》一書中魏晉名士的行為方式進行歷史文化的追尋和學術層面的解讀,意在對魏晉風度這一古老的士人文化現象進行價值評估和借鑑參考,並使讀者對古代文學的文化學批評方法有一定感性認識。
  • 世說新語
    又名《世說》。 其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作,是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷,被遺失後只有三卷。 作品簡介《世說新語》又稱《世說》、《世說新書》,卷帙門類亦有不同。
  • 我讀《世說新語》
    最近和朋友談到《世說新語》,他說當時在大學讀這本書時,就完全把它當成段子來讀了。我不置可否,當然當成段子來也讀未嘗不可,但我從《世說新語》中更讀出了中國文人雅士的風骨秀。《世說新語》一書以生動的筆觸和簡勁的筆墨勾畫出魏晉人士的精神面貌和時代性格,也渲染著傳播著魏晉的色彩和空氣。它像是一面能夠挽留光影的鏡子,飽藏了鮮活的歷史,讓人開卷後不能自已,掩卷後遐想連篇。每每坐在窗前讀此書,我的房間裡似乎蕩漾著魏晉時代清朗淡然又優雅超逸的空氣,許久不散。《世說新語》是六朝時期志人小說的高峰。
  • 跟著墨媽精讀《世說新語》
    《世說新語》的閱讀之旅了。等等這些文化文學史知識,對小朋友們不簡單,若不懂點時代背景文化,就很難理解故事裡的人物的言行為什麼會這麼說這麼做?也就是即使看了原文也不理解,也就是Get不到《世說新語》這本書的點上。《世說新語》篇幅短小,語言妙趣橫生,是魏晉南北朝著名的志人小說的代表作,有很多非常適合小朋友閱讀的有趣的動人的小故事。
  • 《世說新語》書名考辨
    其實書名本身無所謂爭議,名稱只是一種代表的符號,一本書有幾個書名也是常見之事,而重要性在於《世說新語》的原名是什麼?這是《世說新語》基礎研究的關鍵問題。關於《世說新語》的原名,歷來有三種:《世說》、《世說新書》、《世說新語》。之間爭議較大,筆者就試圖在前人的基礎上對這個問題再進行一些簡單的考辨。
  • 寧稼雨 | 從《世說新語》看中國隱士文化
    【摘要】本文在對中國隱士文化做出界定和溯源的基礎上,從政治特徵、思想特徵、社會生活、衣食住行等四個方面總結分析《世說新語》這部「名士底教科書」中所體現的中國隱士文化基本特徵。進而把隱士文化作為中國文化的一個重要組成部分,全面認知它與帝王文化及其他文化共同構成的中國文化總體精神。
  • 這30個風趣的成語,都出自《世說新語》
    其中不乏許多有趣的事和哲理的故事,今天就總結那些出自《世說新語》的成語!【望梅止渴】【來源】《世說新語·假譎》:魏武行役,失汲道,軍皆渴,乃令曰:「前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。」士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。
  • 世說新語|背景資料
    又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。通行本6卷36篇。有梁劉孝標註本。《世說新語》又稱《世說》《世說新書》,卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經著《世說》(原書亡佚),後人將此書與劉向所著相別,取又名《世說新書》,大約宋代以後才改稱。
  • 30個有趣的成語,原來都來自《世說新語》
    《世說新語》是南北朝時的筆記小說,記載了東漢後期到魏晉時期的文人逸事。其中不乏許多有趣的事和哲理的故事,今天,小編就為大家總結那些出自《世說新語》的成語吧!【身無長物】【來源】《世說新語·德行》:丈人不悉恭,恭作人無長物。【釋義】指除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。
  • 《世說新語》時代的天才兒童
    劉義慶明知兩則故事內容高度相似,仍然一併收在《世說新語》中,其實是想說明當時社會認定的「早慧」條件之一,在於能否理解「禮」的含義。前文所舉孔融讓梨的逸事也不例外。在中國傳統社會中,對「禮」的掌握是區別成人與兒童的一項社會尺度,這則逸事可以說是表達這一主題的典型事例。像這樣與「早慧」相關的逸事,除了前文所舉之外,包括劉孝標註所引文獻在內,幾乎可見於《世說新語》全書各處。
  • 30個來自《世說新語》的成語,趕緊給孩子收藏吧!
    來源 | 唐詩宋詞《世說新語》是南北朝時的筆記小說,記載了東漢後期到魏晉時期的文人軼事。其中不乏許多有趣的事和有哲理的故事,今天,我們就總結出那些出自《世說新語》的成語,趕緊給孩子收藏吧!【身無長物】【來源】《世說新語·德行》:丈人不悉恭,恭作人無長物。【釋義】指除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。
  • 以小見大:世說新語讀後
    人們都以為小小說是現代消費文化的產物,對讀者而言,或許是的。但對作者而言,其實要在電光石火的一剎那帶給人一點感悟,或者在時間的切片中留給人一點菸花似的回憶,那就不算消費了。文化中也有垃圾,當然,就看時間衝刷後所剩為何。如果不是我們捨近求遠的話,在我們古典文學裡,早已有過小小說的形式,並且又最經得起時間淘洗的著作,那就是《世說新語》。
  • 《世說新語》中十大醒世名言,句句經典,值得銘記
    這句話說明了事物總是處於不斷的發展變化之中的。出自:南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》。復,還。卵,鳥蛋。乎,嗎。傾覆的鳥巢之下,還有完好不破的鳥蛋嗎?此以覆巢無完卵為喻,說明有利益關係的群體「一損俱損,一榮俱榮」的道理,或比喻一人得禍,全家難免。出自:南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》。窮,窘迫。
  • 發現《世說新語》的美
    在中國文化史上,《世說新語》可謂是一本前無古人後無來者的奇書。它主要記載的是漢代到晉宋間一些名士的言行與軼事。該書滲透了編者劉義慶的人生哲學與審美趣味,那便是尚雅貴清,尚簡貴真,厭惡虛偽,貶斥俗惡。魯迅曾臥病在家讀《世說新語》時說,「躺著來看,輕飄飄的毫不費力了,魏晉人的豪放瀟灑的風姿也仿佛在眼前浮現。」這是對《世說新語》閱讀體驗的生動描寫。自古以來,儒家學說倡導人應該以所謂修身、齊家、治國、平天下為己任,而魏晉名士則棄之不顧,他們高吟以飲酒行樂為人生之目標,這种放任的思想帶有自由的氣息,給他們的行為賦予了一種美感。
  • 以小見大——讀《世說新語》
    人們都以為小小說是現代消費文化的產物,對讀者而言,或許是的。但對作者而言,其實要在電光石火的一剎那帶給人一點感悟,或者在時間的切片中留給人一點菸花似的回憶,那就不算消費了。如果不是我們捨近求遠的話,在我們古典文學裡,早已有過小小說的形式,並且又最經得起時間淘洗的著作,那就是《世說新語》。
  • 《世說新語》還推崇士人的雅量
    志人小說在魏晉南北朝甚為流行,但今存數量不多,比較有代表性的是《笑林》、《西京雜記》、《語林》、《郭子》、《俗說》、《小說》、劉義慶《世說新語》等。這些著作除了《西京雜記》和《世說新語》外,都已散佚。但這些書孕育了後世小說的發展。  《笑林》3卷,此書記述短小的笑話。
  • 《戴建業精讀世說新語》:於趣談中學知識
    若讓我去細讀《世說新語》,估計很難堅持下去。一則文言文讀起來不好理解,吃不透,難免讀之無味;二則如今不比年輕時候,心是浮躁的,難得有心情去細細品味此類書文。然則戴建業老師的一本《戴建業精讀世說新語》解決了這個問題!我幾乎是看故事般讀完了此書,且會常常掩卷沉思,收穫良多。