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好馬配好鞍，好物配好座。
即便是今天，你我也會為一件包裝細節精良的商品買單，何況是皇帝陛下們，日日所用之物怎麼可能毫無裝飾，文人士大夫們更是有這樣的雅好。
故宮器座藏品首次匯聚嘉德藝術中心
（嘉德藝術中心供圖）
固定、承託、裝飾，古代匠人們巧思妙想，從體量巨大的佛像底座，到書房中的小小水丞，選用金屬、木頭、玉器、象牙等等材質，量身定製出最適合的神仙底座，某種程度上甚至超越器物本身的美感。
隨著時間流逝和歷史沉澱，有一些承託器物已經不見蹤跡了，但卻留下了原配的底座，也已經成為需要重點保護的文物，並且能夠為學者提供可猜想研究的空間。
展覽海報
故宮博物院，藏有數量龐大的器物底座，有些雖然是殘損件但在不斷的修復之後最終呈現出來。這一獨特的門類近日首次走進嘉德藝術中心，選擇了最具代表性的132件清宮陳設物品的器物底座進行展覽，有些器座甚至剛剛「下手術臺」，第一次對公眾展示。
小小的器物底座，背後是清代宮廷工藝的審美趣味和工藝水平，更是清宮陳設理念的反映。
展覽現場十分考究
（嘉德藝術中心供圖）
藝術頭條特別到嘉德藝術中心現場探訪，考究的清宮殿元素呈現，按照金屬座、漆座、木座、玉座、牙座、其他材質座等進行分類展出，與部分底座同步展出還有器物本尊，單獨展出的器座也提供了可能的原配器物的信息。
清宮的皇帝們審美究竟如何，看看這些神仙底座就一目了然。
金 屬 器 座
金屬器座中包括宗教、文房、飲食、陳設等器物的附件，主要材質是金銀銅鉛，除了鉛座用大型陳設配重以外，其他器座都和材質相仿的器物搭配，用以固定、承託和裝飾的作用。總體表現出形制規整、紋飾繁麗的特點，少數器座在選材、造型和紋飾上與器物的主體形成髮釵，比如以色彩明豔的琺瑯座承託簡素的玉石器和瓷器等。
清 金嵌珍珠嘎巴拉碗座 清宮舊藏
長16.5cm 寬16cm
這是一件製作於乾隆五十七年（1792 年），造價昂貴，所有寶石、珊瑚、 松石、青金、蜜蠟、墊子等都是皇室內庫挑選並擇優使用。
金嵌珍珠嘎巴拉碗座底部銘文
圖片來源：故宮博物院
底座的部分密密麻麻的刻滿了御製贊文，總字數近400字，有漢文、藏、滿、蒙古文等四種銘文，距離今天已經200多年，但依然清晰可見。
嘎巴拉碗是一種骷髏碗，也被叫作人頭器，是修行「無上瑜伽密部」舉行灌頂儀式時的一種法器，是藏傳佛教的法器之一。雖然藏傳密宗佛教有用人體骨骼製作法器的傳統，但製作嘎巴拉碗的頭蓋骨，必須來自修行有成的喇嘛，依其生前遺願製成。
清 金嵌彩石背光座清 清宮舊藏
長7.7cm 寬3 cm 高10.3cm
這件金座光背原是故宮大佛堂內佛像的底座，故宮大佛堂內的佛像和一系列的陳設一共有2000多件，1973年初柬埔寨元首西哈努克計劃訪問洛陽，西哈努克是一位虔誠的佛教徒，白馬寺作為大乘佛法傳入中國後的第一座寺院，因為歷史原因寺院中基本沒有佛像，隨即在相關部門的協調下，決定從故宮大佛堂撥一批佛像到白馬寺用作接待西哈努克，包括三世佛和十八羅漢等20多尊佛像，歷時3個月終於完成運輸等，但奇怪的是西哈努克並未到訪，後這批佛教文物一直留在白馬寺，其中十八羅漢正是白馬寺的鎮寺之寶。
在故宮大佛堂佛像運輸的過程，有一批佛像底座並沒有隨著佛像到白馬寺，使得佛教和佛做分離，這一次展覽中的正是其中的一件。
清 金須彌式塔座 清宮舊藏
長25cm 寬25cm 高12.8cm
須彌座還可以成為金剛座或者須彌壇，是安置佛、菩薩的臺座。須彌其實指的是須彌山，是古印度神話裡的神山，更是世界的中心，用須彌山做底，用來顯示佛的神聖偉大。
這種須彌座外觀最大的形式特點是上下出澀、中間束腰。比如展覽中的這件金須彌式塔座，上部是承託塔幢的平臺，並設立欄和柱。中部是束腰式，鑲嵌著綠松石和珊瑚等。底座是中空，有三層裝飾帶。
我國歷史中最早的須彌座是雲岡的北魏石窟，後來的一些家具，比如屏風之類的底座也經常用這種形式，甚至在著名的《營造法式》中還規定了須彌座的詳細做法。
康熙款 畫琺瑯蓮瓣碗座清康熙 清宮舊藏
底徑10cm 高4.5 cm
這是一件收錄在故宮網紅日曆中的重器，出現在5月14日（農曆四月初十）那一天，十分難得的是，原配的琺瑯蓮瓣式碗也一起展出。
重點來看底座的部分，第一眼看上去顏色十分絢麗，有上下兩個部分蓮瓣式的高足，工藝十分巧妙，蓮瓣式碗的內部顏色淡雅可人。
臺北故宮也有類似的藏品，是一隻清康熙畫琺瑯蓮花蓋碗，帶有蓋，早在1935年的時候就曾經到英國倫敦參加中國文物國際交流展，但在公開的資料中，沒有發現有底座出現。
清乾隆 畫琺瑯開光山水花鳥圖蓋碗
通高26.9cm 口徑24.1cm 底徑11.2cm
圖片來源：故宮博物院
這一件掐絲琺瑯蓋碗座就有很意思了，首先出自乾隆時期，僅看底座的時候還不覺得乾隆爺有多麼喜歡繁複的工藝，但是我們找到了故宮博物院所藏這件底座上的寶貝：畫琺瑯開光山水花鳥圖蓋碗，是一件集合皇家恢弘氣質和清新感的器物。
底座紋飾和樣式還是乾隆時期的典型代表，藍色琺瑯料為地，配上纏枝蓮紋樣。但是所承託的蓋碗就有些不一樣了，蓋頂是銅鍍金鏨花，十分符號皇家氣質，開光內畫的琺瑯山水花鳥畫卻十分清新，尤其是在繁複蓋頂的承託下更加突出。
不得不說，乾隆爺的審美真非常人所能看得懂的。
再來看看文房四寶之一的毛筆，作為當時必不可少的工具，對於筆架的製作，以及筆架下所襯的底座自然是精益求精，並且研究出不少的花樣兒。
清乾隆款銅鎏金筆架座 清宮舊藏
長19cm 寬3.4cm 高11.5cm
故宮博物院所藏清宮筆架中，金屬類底座中有兩件器物值得關注，一件是乾隆款銅鎏金筆架座，雲龍紋作為主體的裝飾，這一件筆架胎體厚重，是乾隆時期特有的御製筆架形式。
曾經在故宮博物院所舉辦的御書房為主題的展覽中，也曾經有類似題材的器物，形制一樣，筆架主題的裝飾更加繁複，上面所託的是一件琺瑯雙龍戲珠圖案的山子。
清晚期掐絲琺瑯筆架 清宮舊藏
長12.8cm 寬8cm 高16.9cm
另外一件造型獨特的掐絲琺瑯筆架，整體看上去一個縮小版的龍椅寶座式，是一件多用的書房用品，既可以用作筆架，也可以用作筆屏。龍首高昂著，被用作是背屏的裝飾，橫梁上面是四個銅製的筆插。
清晚期掐絲琺瑯筆架局部
圖片來源：故宮博物院
認真觀察還能看到下方的四足底座內放置了三個圓形的銅注，可以貯水，用來調色，或者是水丞，並且帶有可以抽拉的銅鎏金龍紋蓋。
木 座
由於木材本身的保存比較容易出現開膠散架等缺損，這一次展覽中的40件木質器座中，有很多是和原配器物分離，並且器座本身也受到損壞，也是經過了故宮博物院文保科技部木器修護室的修復，才最終得到全貌呈現器座。
清紫檀嵌楠木雕拐子紋三連臺底座 清宮舊藏
長44.6cm 寬14cm 高9.9cm
這是一件經過修復的木器底座，是一件三連座，故宮博物院依據形制基本可以判斷上面所放置的爐瓶盒。
但因為時間久遠，原來用以粘連木材的粘結劑魚鰾膠老化，底座的面板、束腰等部分全部開膠，結構也散架了，其他沒有開膠的地方也粘結劑基本也失效了，所以故宮博物院進行了原貌的復原，在修復的過程中使用魚鰾膠整體粘連，等膠幹了之後，再用蜂蠟進行燙蠟處理。
紫檀十方如意式底座
直徑18.5cm 高6.7cm
在製作木質底座時，經常會使用鏤空雕刻的方法，使得木材鏤空的部分十分容易斷裂，比如這件紫檀底座原來陳設的是一件青銅器鋪，但因為頂部取料十分單薄，長久之後，頂部就出現了五處大小不一樣的斷裂。
這是一件修復難度比較大的木器底座，因為接口非常狹窄，常規的雕刻補配是直接受力於受損補位，容易造成接口處的再次崩裂，對文物產生二次破壞，最終故宮採用的是電磨頭慢速打磨的辦法來避免對文物的直接施力。
清紫檀三方如意底座 清宮舊藏
邊長15cm 高5.5cm
清紫檀四方如意形底座 清宮舊藏
長17.4cm 寬17.2cm
這次展覽中有多件陳設青銅器的木質底座，並且多數是紫檀材質。
清紫檀雕纏枝西番蓮底座 清宮舊藏
長8.2cm 寬5.7cm 高12.2cm
清紫檀夔龍紋腿盆架 清宮舊藏
直徑16cm 高9.3cm
清紫檀水紋荷花底座 清宮舊藏
長34cm 寬12.4cm 高5.1cm
除此之外，也有一些造型獨特可能是用來陳設把玩件或者其他擺件的底座，造型工藝或者十分質樸，或者極度要求雕刻考究。
清 紫檀仿竹枝底座 清宮舊藏
直徑16.2cm 高7.6cm
展覽現場有一件十分具有設計感的底座，即便是到今天也會是一件網紅單品，紫檀仿竹枝底座，造型十分簡潔，10根紫檀木仿柱子形狀的杆合圍在一起。但是所陳設的是何物，已經不可考究了。
清紅木幾桌式底座 清宮舊藏
直徑15cm 高12cm
另外一件造型簡潔的是紅木幾桌式的底座，遠遠看上去是一件餐廳裡常用的圓形幾桌，所仿製的和幾桌造型工藝一致，推測是陳設瓶類器物的底座。
玉 座
清代宮廷的玉座一般是選用顏色比較深的青玉和碧玉，器物本身是顏色比較淺的白玉，從上到下有個顏色的深淺的變化，大件佛造像，小件筆洗等都有玉座。
尤其是到了清乾隆時期，盛行仿古的風氣，在玉座的設計上注重樸素，形狀和紋飾都從古器上尋找，要來彰顯皇帝誓要匡正時弊的心。
清乾隆御題白玉赤壁圖山子及青玉座 清宮舊藏
寬20cm 通高14.4cm
乾隆御題白玉赤壁圖山子及青玉座就是其中的代表，陳設器物山子是白玉籽料，玉質溫潤，底座是顏色比較深的青玉，山子背面是泥金的乾隆御題詩一首。整體玉器的雕刻手法多樣，圓雕、高浮雕、陰刻等等。
清 青白玉雕海水紋山子座 清宮舊藏
長32cm 寬12.4cm 高7.5cm
另外一件雕刻更加繁複的是青白玉雕海水紋山子座，在不斷變換的海水波浪紋中甚至隱約能看到龜、馬等紋飾，出自於「龍馬負圖，洛龜駝書」的典故。
清 嵌玉琺瑯座 清宮舊藏
長19cm 寬16.5cm 高13.6cm
底座本身也會有多種材質的結合，比如這件白玉和琺瑯底座，可以相互分離，整體分為五層，其中最頂部是白玉圓盤樣子的託，雕刻了一朵盛開的百合花，依次往下是四層逐漸過渡的銅琺瑯座。
清 青玉蓮花座 清宮舊藏
寬13cm 高26.5cm
漆 座
剔紅漆藝是宮廷中工藝上乘的種類，清宮漆器底座種類繁多，多種雕刻技法相結合，極儘可能的體現清代宮廷細膩雕刻的藝術風格。
清中期 金漆三多紋套盒座 清宮舊藏
邊長20cm 高5.5cm
盒邊長18.2cm 通高26cm
先來看一件集合多種髹飾技法於一身的神仙底座，寓意吉祥。這是一組金漆三多紋套盒的底座，套盒上下有三層，外邊的是盒罩，底部的是方形的底座。
金漆三多紋套盒座 清宮舊藏
圖片來源：故宮博物院
蓋面上的是桃子、石榴、佛手組成的《三多圖》，寓意多壽、多子、多福。盒壁四面為葡萄、苦瓜、葫蘆等紋樣，也是多子多福的吉祥寓意。底層盒內有五個子盒，畫著的是蝙蝠和壽字，寓意是福壽連綿。盒罩為金漆就，有四個圓形開光。作為承託的底座自然也是配以描金銀花卉紋。
清黑漆描金臺座式底座 清宮舊藏
長12.8cm 寬12.8cm 高6.9cm
這件黑漆底座同樣出彩，所置的器物已經不見蹤跡，但推測應該是某一種貢器。外觀看上去有點像庭院建築中亭子底部的造型，上下兩層，圍欄式的臺面和高束腰的座臺，黑漆的厚重也使得整體器座十分沉穩大氣。
清黑漆剔紅磐式套盒底座 清宮舊藏
長41cm 寬23.2cm 高14.5cm
剔紅器座是一件黑漆剔紅磐式套盒和底座，底座所承的漆盒拼成磐式之後，可以分好不差的放置在剔紅底座中。底座圖案複雜，人物眾多，但層次分明，是宮廷這一類器物的代表作。
牙 座
牙座這種形制是明清牙雕中比較典型的一種，這次展覽中有素牙座和染牙座兩種，染牙座是給象牙染色，用來仿紫檀、仿漆器、仿玉器等。
清 象牙鏤雕盤根式水丞座 清宮舊藏
水丞又徑1.5cm 最大徑6cm
座高1.5cm 通高7cm 徑6.5cm
牙座常常用來承託的是一些精美小巧的器物，比如這一件象牙鏤雕盤根式水丞，是一件金星玻璃南瓜式的小水丞，造型逼真，象牙雕刻的底座生動自然，這是一件象牙雕刻與器物完美結合融為一體的作品。
其他材質器座
這其中包括陶瓷座、瑪瑙座、水晶座、玻璃座等等，原料多樣。
雍正款天藍釉帶紫釉座缽缸及鐵鏽釉座 清宮舊藏
又徑26cm 底徑15.8cm 高21.5cm
比如這件仿紫檀的陶瓷底座，承託的是一件天藍釉的缽，底座估計是為了和器物本身材質相仿，選用了陶瓷，但卻塗上了施紫黑色釉，仿紫檀的木色，遠遠看上去猶如紫檀木座。
清 黃玻璃雕獸面紋瓶座 清宮舊藏
腹徑20cm 高8.3cm
另外一件也是仿家具造型的底座，是黃玻璃材質，但並未塗抹木質家具的釉色，通體保留了黃玻璃的本質顏色，應該是一件乾隆款黃色玻璃桃實紋瓶的座。
清慎德堂款紅地描金纏枝蓮紋瓷座 清宮舊藏
直徑14cm 高5.5cm
紙胎包錦匙座
長24cm 寬3.5cm 高3.6cm
底座在人們固有印象中是一種實用器和器物的附屬物，但其實這些底座有些堪稱是神仙底座，超越器物本身的存在，今天看到清宮留下來的器座，對於研究清代陳設理念有著重要的參考價值。
故宮博物院藏宮廷器座展相關信息：
主辦方：故宮博物院、嘉德藝術中心
承辦方：嘉德藝術中心
展覽地點：嘉德藝術中心2層
北京東城區王府井大街1號
展覽日期：2019年7月6日-10月6日（周一閉館）
展覽時間：10:00-18:00（17：30 停止入場）
（備註：本文所有展品來源均為故宮博物院，藝術頭條展覽現場拍攝）