到北京遊玩，好東西太多了。到故宮，耀眼的琉璃瓦、朱紅的城牆、高高的大殿、漢白玉的欄杆讓人目不暇接。那麼如果鑽研到細節上，還應該看哪些小物件？
到故宮，必進珍寶館和鐘錶館。本期給大家介紹的這個小物件，就是其中一個，珍藏在珍寶館中。說是小物件，是因為東西尺寸小。從意義上來說卻非常重大，是故宮的鎮館之寶。
在文物分類上，通常將這個小物件寫作：清·田黃三聯璽。這個名稱，說明了此款文物的歷史年代、材質、款式及樣式。
田黃三聯璽是清代乾隆皇帝的私人玉璽，據說在他做太上皇時經常隨身攜帶，視為珍寶。後來的清代皇帝代代相傳，最後傳到末代皇帝溥儀手裡，跟隨他顛沛流離至東北。1950年，溥儀將此物捐獻給國家，放到了故宮的珍寶館。現在，我們每個人都可以透過玻璃清晰了解這款文物的模樣。從歷史角度來說，田黃三聯璽承載了重要的歷史價值，通過這款小小的物件，能深刻體會我們國家的歷史。
再說說田黃三聯璽的材質。現在隨著鑑寶節目的普及，對于田黃這種材質大家可能都不陌生。田黃屬於一種壽山石，較為稀有。由于田黃石材質柔軟細膩，特別適用於雕刻印章。好的田黃石自帶油脂般的光澤，用手摸起來光潤潤澤，因此價值不菲。當然，僅就材質而言，此田黃三聯璽的材質並非極品。
田黃三聯璽的重要工藝價值體現在其三聯設計。三枚玉璽是由石環組成的石環鏈聯結而成，石環鏈上的每一個石環均為完全閉合。這至少說明了如下3點：雕刻用的原石很大；雕工設計工藝難度很大；雕刻消耗工期很長。原石小的話，根本不可能雕刻出這些鏈子。石環採用鏈雕工藝，環環相扣、活動靈活，而且每個石環都光滑細膩，設計打造過程均非一日之功。
田黃三聯璽的璽文蘊含了博大精深的文化智慧，體現了重要的文化意義及傳承。璽文分別為「惟精惟一」、「樂天」、「乾隆宸翰」。其中，「惟精惟一」出自《尚書》，可以看作是乾隆皇帝對自己的警醒，體現了他居安思危的治國思想。「樂天」源自《周易》，意思是要順天而為，合於自然之道，體現了我國傳統文化中的道家思想。「乾隆宸翰」，宸翰指皇帝的親筆，這裡指乾隆御筆，也就是說，這是乾隆皇帝的私人印章。因為是皇帝的印章，所以稱為「璽」。
田黃三聯璽的篆刻工藝，亦非常精緻，這我們從三方印的拓章就能看出。兩枚陽文、一枚陰文，精巧卻不輸雅致，古樸而不失韻味。
最後回到小物件上來，這款田黃三聯璽非常精巧。我們可以從三枚印章的尺寸來了解一下。「乾隆宸翰」，正方形，邊長2.6cm；「樂天」，底為橢圓形，長徑3cm，短徑2.3cm；右「惟精惟一」，正方形，邊長2.6cm。三枚印章的高相同，均為1cm。
上面說了這麼多，到故宮，這款田黃三聯璽是必要看的。材質、工藝難得，最重要的是身臨其境，親眼所見並體會其中的文化內涵。老話兒說得好，真東西看多了，假的打眼一看就知道。