《聖教序》臨習了幾遍,寫到這個程度該不該換貼?

2020-12-16 一人筆記

我是一人。《聖教序》是最好的行書教材。

【提問者顯然有練過字,不過《聖教序》適合所有階段的人學習。】

看一看提問者的字,明顯練過有基礎的。

提問者還在下面有一行備註:自己臨的《聖教序》(字體改變顏色,無特效處理)。

再看一張提問者臨寫的字,還是不錯的。

不過《聖教序》是最好的行書教材,任何水平的人都能夠學習。

如果把原《聖教序》拿出來,相互比較一下就可以知道。

不是因為王羲之是書聖,《聖教序》是書聖的字就一定比其他人好。

《聖教序》的字,字字精妙。歷代書法家都臨寫《聖教序》,並且往往和王羲之原版相差很大。

《聖教序》非常好的詮釋了書譜云:初學分布,但求平正;既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正。

臨寫《聖教序》,永遠不要覺得自己的字寫得已經很不錯了。

繼續練《聖教序》,一直練《聖教序》。

【一人有感】

單單看王羲之的字,可能看久了或許會覺得好,但是不是那麼的驚豔。

但是一旦有其他人的字和王羲之的字放在一起的時候,王羲之的字真是好

其實還有一版褚遂良的《聖教序》,字有了對比就會有高下之別。

永遠永遠不要覺得《聖教序》沒什麼可以學了,《聖教序》可以一直學。

以我僅有的知識,儘可能地客觀求真。

能力有限,也有一定的取捨。如有補充,歡迎大家一起討論,一起進步。

我是一人,喜歡書畫和藝術相關,關注我。

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    此為趙氏所臨禇遂良聖教序,一形準而意足,二則精氣神俱佳。曾為袁世凱幕僚、郵傳部尚書楊士琦寫墓志銘,孫蔭亭見之謂「睹此君書,幾疑河南尚在人間」,可見得褚法之深。後因近視不能懸腕作書,乃鍾情於金石碑帖鑑賞達30餘年,書肆所印古碑貼能得其評鑑者為時人所重,與翁方綱同稱為金石名家。
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    就碑寫碑,是學《集王聖教序》的大忌。
  • 《蘭亭序》和《聖教序》,先學誰好?
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  • 【毛毛學堂】帖,應該是「傻臨」還是「巧臨」?明代李淳說透楷書結字規律
    舉例說明,一個人學書法,從歐體楷書入手,先學歐陽詢的《九成宮醴泉銘》,十遍下來,三年,如果再學歐陽詢的《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《化度寺碑》,各臨兩遍,花二年時間。五年,歐體楷書差不多學到家了。再學虞世南《孔子廟堂碑》,臨三遍,一年。六年,楷書功底具備了,學行書。《蘭亭序》臨十遍,半年,《聖教序》五遍,一年半,兩年,行書功底也有了。
  • 臨習小楷該用多大尺寸方格?
    我們說的這個方格規格,是指格線的外框長度,而我們臨寫小楷時,字肯定是不能超過格界的。換句話說,2CM方格的字,其實際大小,也就是1.8CM上下。而1.5CM方格,字的實際大小,也就是1.3CM到1.4CM左右。通過小楷臨帖實戰我們發現,1.5CM的方格,對於學員的控筆能力、結字能力的要求都大為加強。
  • 第四遍九成宮醴泉銘,每個字臨幾遍比較好呢?
    想到這個標題的時候,心裡也覺得不太像個標題。臨寫九成宮,每個字寫幾遍?肯定有人會說:寫幾遍不重要,寫得象才重要。有可能三遍五遍,有可能三五十遍,也有可能三五百三五千遍也不一定,總之,要求的目標就是,寫到象為止。
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    今天我們跟隨高老師要學習臨摹的是褚遂良《雁塔聖教序》中「契、神、情、先、苞、四、忍」,趕快來學習吧! 褚遂良所書《雁塔聖教序》又稱《雁塔聖教序記》《大唐藏聖教序並記》《慈恩寺塔聖教序並記》《大皇帝述三藏聖教序記》。碑文內容由唐太宗世民撰《大唐三藏聖教序》及唐高宗李治撰《大唐皇帝述三藏聖教序記》組成,永徽四年(653)十月至十二月間立碑石於京兆慈恩寺,兩碑共計1463字,萬文韶刻字。
  • 孫曉雲:我是這樣學《集王聖教序》的
    臨習,是為創作打基礎,同時臨習本身也是一門藝術,一項高超的技能。書法的學習入門首先必從臨摹開始,臨摹好比是一塊敲門磚。臨習到什麼水平,相對個人的書法創作便到什麼水平。尤其是學習王字,對《聖教序》這種筆法森嚴、結構完美、變化無常、刻工精良的碑帖,臨習時必須心平氣和,細緻周到。無論從氣勢、章法,還是從用筆、結體,都須注意觀察,細細體驗。
  • 趙孟頫 臨《聖教序》:玩味古人法帖,悉知其用筆之意
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    《雁塔聖教序》為隸書題額,褚遂良所署官職為中書令,書寫時間為永徽四年歲次癸丑十月己卯朔十五日癸巳;《雁塔聖教序記》為篆書題額,所署官職為尚書右僕射,書寫時間為永徽四年歲次癸丑十二月戊寅朔十日丁亥。兩石雖為一人所書,但因刻工的精妙細緻程度,可看出前後風格略有差異,在臨摹和學習時不可不察。清人劉熙載在其《藝概》中說:「褚河南書為唐之廣大教化主,顏平原得其筋,徐季海之流得其肉。」
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    但是,很多人總是寫不好行書,其主要原因有這麼幾點:一是靜下心來練字的時間不允許,二是既然是行書,就要寫快,但一旦寫快了,字形也就變樣了。那麼怎麼樣才能寫好自己喜歡的行書呢?小編總結了一些辦法,現提出來供大家參考一下:一、要規範書寫。
  • 為什麼我建議你學《聖教序》
    1,行書以二王為宗,而《聖教序》是最成功的集字典範,他幾乎完美地集合了王羲之的書法精華,所以學習《聖教序》是一條通往行書殿堂的光明大道。2, 集字優勢在單字。集字碑刻的缺點是氣息有限,而優勢在於字字精美,非常適合行書打底。單字的揖讓、顧盼、轉筆、頓筆…結構、筆法等基礎技法,在聖教序裡通過「刀鋒」呈現的淋漓盡致。
  • 王羲之集字聖教序結構分析
    今天做字例分析的事情,是自己想要花些工夫好好學習這個寶典,這麼做也是對自己的督促,以免懈怠了,有空閒了,抽出時間,找幾個字琢磨琢磨,做一些技術環節的分析,發現其中的精彩處,然後把自己的體會、感受分享出來。說的不對,自然會有方家指正,有利於自己的提高,如果還有那麼一點點用,或許對別人有些幫助。
  • 真沒招了:臨了N遍也寫不好的單字結構咋辦?
    ▲楊中濤1平尺團扇紙臨趙松雪尺牘問:臨習字帖時會發現有那麼幾個字,總是寫不好。
  • 書法答疑:王羲之《聖教序》個別字的筆畫順序不清,怎麼臨寫?
    (王羲之《聖教序》局部)小編查閱了相關書法文獻,像歐陽詢、趙子昂等人學王字,其筆下的「藏」字都與《聖教序》相仿佛,但是他們的筆畫順序截然不同,但都寫得很精彩,可見並不一定要拘泥於筆畫順序(王羲之《聖教序》「藏」字)如下圖元代書法家趙子昂《前赤壁賦》中「藏」字,基本上與《聖教序》中無異。草字頭的寫法,很明顯先一豎,再一短橫,筆斷意連,引出第二豎,最後寫右橫點。
  • 學過《聖教序》和沒學過《聖教序》的人…
    《聖教序》是對王羲之最精華的採摘。細品《聖教序》單字,守律而合於自然,她在縱橫取勢、對比變化、奇肆古風等簡直完美到無懈可擊。這座高峰被歷來學者奉為圭皋。下面,完美看看學通《聖教序》的人,會有什麼樣的變化?學過《聖教序》的人,將字勢表現淋漓盡致。
  • 「行書從此入,不患誤入歧途也」---深圳商報多媒體數字報刊平臺
    安迪(上海)·東寫西讀 陳垣給三子陳約的信中有很多篇幅談論書法,甚至可以說,陳約這個「書法家」是陳垣「函授」培養出來的。 可惜現在幾乎找不到陳約的書法作品,但從陳垣信中的誇獎之詞,可以看出他的書法造詣頗深。陳垣在陳約一九三六年六月二十五日的來信上眉批道:「你字甚佳,可惜生遲數十年,不然可有狀元之望,為之一笑。」
  • 學王羲之《聖教序》,別貪多,這6個字,你能寫好嗎?
    每次臨寫的時候,隨便翻到一頁,漫無目的地逐字往下寫,寫到哪算哪,從來不去總結自己學到了什麼,當然也不會考慮自己的薄弱點在哪。怎麼樣學才高效呢?下面,我們就來簡單地探討一下。簡單點說,學王羲之《聖教序》,別貪多。大家可以試一下,這6個字,你能寫好嗎?1、三。