陰陽五行學說的起源

【金陵易學】之說解

陰陽五行學說的起源

易學的陰陽學說理論,「陰陽五行」一詞始終貫穿其中。何謂「陰陽」？陰陽是指日、月等天體運轉規律，是宇宙貫通物質和人事的兩大對立面。何謂「五行」，五行是指宇宙間金木水火土五種可運轉、流行、發展的物體或質能。中國醫學理論用五行平衡來說明生理病理上的種種現象，古代賢哲用五行相互影響相互作用來說明世界萬物的起源，命理學家則用五行生剋制化來闡述生命運動變化發展的規律。 

明朝的開國元勳劉伯溫曾說：「萬物莫不得五行而載天覆地（負陰抱陽之意）」，人作為大自然的衍生物，更是「人生在世，莫逃五行」。人生活在這個世界中，都離不開金木水火土陰陽五行的作用和影響。宋代理學家認為，世界之初，天地混沌，一片模糊，是為太極（太極就是太初，為開始之意，萬物開始創造化育就是太極），太極一分為二，輕清上升之氣為天為陽，重濁下降之氣為地為陰，陰極者陽生，陽極者陰生，這便是太極生兩儀，兩儀即陰陽，為天地之精華。由兩儀生出四象，對應於空間為東南西北四方，對應於時間為春夏秋冬四季，對應的五行為木火金水。土是太極直接下降而成，方位上居於中央，時間上對應於四季末，這樣就產生了五行。五行學說的創立，是對自然界狀態的準確模擬，它認為事物的陰陽兩面互相依存，交替推移，絕對無法孤陰孤陽獨立存在，不過有時互為消長盛衰，如白天為陽盛陰衰，黑夜為陰盛而陽衰，世界萬物的產生、運動、變化、發展，都離不開陰陽五行的相互作用、相互制約、相互影響。 

物質世界看似紛繁複雜，呈無序競爭狀態，實質它們的排列組合是有規律可循的，五行的排序就是如此。五行的順序是一水，二火，三木，四金，五土。 

從萬物生成的順序和陰陽極至看：萬物皆由水生，水極陰，陰極則陽生，所以冬季為陽之始，其月為子（水），數一；陽極則陰生，所以夏季為陰之始，其月為午（火），數二；日出東方，晝為陽，東方屬木，數三；日落西方，夜為陰，西方屬金，數四；土居中央，包含萬物，數五。 

從具體的邏輯含義看：在天地一體，萬物未成之時，首先出現的水，眾水匯聚，陰陽二氣發生作用，進而產生變化，萬物由此而生，無疑水為第一位。有了水，水與火陰陽對立，火自然而然應用而生，故火為第二位。有了水火，隨著陰陽交合，萬物生長，草木春生而秋實，故木（春）數三，金（秋）數四。水火木金全賴土而成，故土為第五位。 

從地支及陰陽變化看：水在北方子位，子屬陽，數第一；火在南方午位，午屬陰，數第二；木在東方，東數陽，三是奇數（為陽），木依次排列第三；金在西方，西屬陰，四是偶數（為陰），金依次排列第四；土居中央，對應四季末，五是奇數屬陽，土因此排列第五位。 

從方位上看：水在北，火在南，木在東，金在西，水有所屬（東南辰為水庫），火有所藏（西北戌為火庫），木有所發（木庫在西南未位），金有所別（金庫在東北醜位），皆因土（辰戌醜未為四季土）而成。 

從人類生活的需求來看：人類要生存，必不能缺少以木為代表的農作物（食物的來源），植物的生長必需具備兩個條件，那就是適宜的溫度和溼度（有土壤的前提下），木（農作物）是播種在土(田園)裡，土壤需要一定的水分來澆灌（水），木才能成活，還必須有充足的光照（陽光）即火的熱能（火），秋季木果實纍纍，又需金屬工具來收穫（金），所以人類生活脫離不了水火木金土五行。可以想像，如果沒有水源和光照，沒有土壤、食物，人類將無法在地球上生存，沒有工具的發明和使用，人類社會將停止不前。　　

陰陽五行的再認識 

陰陽學說早在夏朝就已形成，它認為陰陽兩種相反對的氣是天地萬物的泉源。陰陽相合，萬物生長，在天形成風、雲、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西、南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。 

五行哲學理論，將陰陽太極喻為地球本體（土），太極所化生的四象喻為地球內外的液體（水）、熱能(火)、植物（木）、礦物(金)，四象加上太極，就是水火木金土五行。這個太極如同一個家庭一樣，由夫（陽）妻（陰）兩人組合而成，然後生育子女，便如同太極化生水火木金四象一般。五行土是其它四行的歸宿與載體。五行之氣：木向上(生發)，水潤澤（下流），火向四周擴散（炎上），金向四周收斂(肅殺)，土包容(承載)上述四種之氣，在一定範圍內作用、循環。 

金木水火土五行之氣，不僅顯示可見物象，直接影射真正有形的液體（水），熱能（火），植物（木），礦物（金），泥地（土），它也影射宇宙中一切無形之類似質能。 

宇宙是由時間、空間、物質、能量四大要素構成，其中，時空為陰虛，物能為陽實，陰陽相輔相成，二者缺一不可，須臾不能分離。因為有了物能，才能推動出時空，然而有了時空，又必然影響物能。四柱預測學主要是以「時間」為主的預知學，而地理風水學則是以「空間」為主來抉擇人命吉兇。 

宇宙天地間的萬事萬物，無論從時間和任何角度的空間來看，均有某種程度的相對性，如白晝與黑夜、男人與女人、液體與固體、前進與倒退、善良與兇惡、美麗與醜陋、運動與靜止、仁慈與暴逆、剛強與柔弱、富貴與貧賤、高大與矮小、前後與左右、東西與南北、快樂與哀愁、溫暖與寒冷、水與火、是與非、利與弊、得與失、生與死、吉與兇、天與地、上與下、內與外、日與月等，凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內在性的，均屬陰，這種既對立又統一的現象，就是命理學上所謂的「陰陽」。 

易經云：「一陰一陽謂之道，陰陽不測謂之神」,「昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰曰陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義」,太極負陰而抱陽，今天的科學證實任何物質中的原子結構，都是負陰抱陽（原子核內抱有正電荷---陽電，核外繞有負電荷---陰電），所以，陰陽就是一切事物對立統一的現象，是萬物發展的根源。

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