讀臺北故宮博物院藏本《昇平樂事圖》中吉祥寓意

2020-12-19 泥姐拾古書摘

冬日，室內溫暖宜人，大好時光正好讀書讀圖，也許是某種因緣吧，在那麼多圖冊翻出《昇平樂事圖》。此乃清宮繪本，共十二開，為臺北故宮博物院藏本。

我能看的也只是一個pdf格式的圖冊，十二幅圖，沒有一個字的文字介紹，但已足夠吸引。應該感謝這些畫作，透過繪畫傳遞多時空美感體驗，我們才得以能夠以「俯仰往還，遠近取予」的心態去觀照宇宙萬物、自然生命。

昇平，據詞條釋義為：太平昇平之世歌舞昇平。樂事，不用解釋了哦。《昇平樂事圖》描繪了初春時節，生活在太平盛世中的婦女兒童庭院嬉戲的歡樂情景，其中運用了大量的祥瑞元素，傳遞出人們對美好生活的期盼和祝願。

該圖亭閣臺榭齊備，庭樹石案匯集，奇石林立，細節描繪細膩、考究，設色典雅古樸，嬰戲紛紜，盡顯庭中雅趣，於祥和歡樂中見昇平樂事。

新春年下，仕女們陪伴孩子們在庭院中嬉戲，也許是他們的母親，又或姨娘、奶媽、姐姐、侍女都有可能。由於我沒研究清代女子髮式，所以無法從髮式判斷她們年齡身份，從神態和情節看，應該是大姐姐或者年齡稍大的侍女陪伴嬉戲。

吉祥紋樣藉助同音字的諧音寓意，運用相應的形象或文字，巧妙地組合成一幅完美的紋圖，簡潔明快，詠物傳情。一向被認為具有福瑞、祥和、通達、順利的美好意義。可以說紋樣必有意，凡意必吉祥。

今就專門說說圖中的祥瑞元素，吉祥符號以及已經消失的玩具吧。（由於十二幅圖說起來篇幅過長，所以今天僅說其中一幅，其餘十一幅後面慢慢說。）

圖中，孩子們在庭院玩耍，身後拖著太平有象小花車，手中舉著魚燈，壽桃形的不知是何物，但看下方把手上有佩環，想必是一種搖器，小孩揮動時鈴鈴作響。

此處拖在小孩身後的大象形小車就是由一組吉祥紋飾組成。大象身上載著端坐在蓮花座上的寶瓶，瓶中插有戟和如意紋手持，戟身配萬字紋飾，"卍"字下又配兩枚「壓勝錢」。

小孩拖的「大象」車

整體來說，小孩拖的這組「大象」車它的吉祥紋樣為「太平有象」。太平有象即天下太平、五穀豐登的意思。瓶與平同音。故吉祥圖案常畫象馱寶瓶，瓶中還插有花卉作裝飾。而這幅圖中，寶瓶內插有如意與戟，故而又有「吉祥如意」的寓意。

細節

「蓮花淨土」指佛國，佛教的最高境界是「蓮花藏界」，佛坐的是「蓮花座」，蓮花是佛教的聖物。蓮花在中國文化中佔的地位，主要受佛教影響。

蓮花多子，可寄託多子多福之願；蓮花也稱荷花，「荷」與「和」「合」諧音，故有「和睦相愛」之意；蓮花根繁花葉茂，故也表示「本固枝榮」之意；蓮花常有並蒂同心者，所以也有「男女好合、夫妻恩愛」的象徵。

當然，這些不同的吉祥寓意，會以各種不同的圖案內容來呈現，比如，畫中蓮花座，除了佛教聖物的聖潔寓意之外，再搭配小孩手中魚燈，則有「連年有餘」的吉祥寓意。

蓮花座

如意，俗稱「不求人」，原是一種爪扙，形如手指，用以搔癢，可如人意，故稱「如意」。

人們為它創造出彎曲流暢的手柄和靈芝或祥雲形狀的頭部，使之具有觀賞價值，並賦予它象徵吉祥的品格，用它來表示做什麼事情都能如願以償。如意為「八寶」之一，可作饋贈的禮物，也可用於祝壽、賀婚等。

如意

戟，是中國古代的一種兵器，合戈、矛為一體。它是官階武勳的象徵。在唐朝，凡官、階、勳三方面均達三品顯貴，門外立戟作為標誌，因此「戟門」「戟戶」是貴族的代稱。

」「戟」與「吉」同音，所以它可以表「吉祥」的意義。寶瓶中的戟，與小孩手中所持魚燈寓意「吉慶有餘」。

戟

萬字紋在古代印度、波斯、希臘等國均有出現。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後被普遍地作為吉祥的標誌。

"卍"字在印度的意思是「吉祥的雲相」，是呈現在海天之間的吉祥象徵。中國佛教唐代玄奘等人把它譯為「德」字，強調佛的功德無量，武則天把它定為「萬」字，取集天下一切吉祥功德的意思。

佛教認為"卍"是釋迦牟尼胸部所現的「瑞相」，寓萬德吉祥之意。

萬字紋與壓勝錢

銅錢是八寶之一，象徵富貴。最早的壓歲錢也叫「壓勝錢」，這種錢是為了佩帶玩賞專門鑄成錢幣形的闢邪物。常鑄有各種吉祥語，如「長命富貴」「千秋萬歲」「天下太平」「去殃除」等，背面鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、鬥劍、星鬥等。古人認為用紅線串起來，佩戴可以驅趕妖魔。

寫到這裡已經夜裡12點半了，太累了，算了，這篇就不說圖中失傳的玩具了，關於玩具回頭另起一篇吧。

相關焦點

  • 臺北故宮博物院
    】60萬件 　　位於臺北市郊陽明山腳下雙溪至善路2段221號，始建於1962年，是仿照北京故宮樣式設計建築的宮殿式建築，1965年落成，1966年啟用，原名中山博物院，後改為「國立」故宮博物院。臺北故宮博物院是中國著名的歷史與文化藝術史博物館。建築設計吸收了中國傳統的宮殿建築形式，淡藍色的琉璃瓦屋頂覆蓋著米黃色牆壁，潔白的白石欄杆環繞在青石基臺之上，風格清麗典雅。
  • 漫步臺北故宮博物院
    歷史往往要留下一些滄桑和遺憾，藝術瑰寶在歷史的變化中常常或聚或散。中國的藝術瑰寶在20世紀前，多集中於皇宮內府，20世紀初集中於北京故宮博物院。由於眾所周知的原因，在20世紀中葉，一宮國寶紛飛兩岸，「故宮博物院」也隨之有了兩個：北京故宮博物院和臺北故宮博物院，兩個故宮博物院分別庋藏著中華民族的國寶。
  • 寶島臺灣遊記之臺北故宮博物院
    在臺北故宮博物院讓我感受到了兩岸文化是多麼的一脈相承，因為歷史和政治的原因又彼此被迫分離，這是多麼的讓人痛心，這對我們中華文明造成了很大的損失，多麼希望臺灣當局能夠早日回頭是岸，別只為了個人和團體利益而玷汙了整個民族的文化信仰。
  • 臺北故宮博物院:國寶級文物與北京故宮伯仲之間
    原標題：臺北故宮博物院：國寶級文物與北京故宮伯仲之間 　　臺北故宮博物院 　　臺北故宮博物院（（Taipei『s National Palace Museum）是中國著名的歷史與文化藝術史博物館，坐落在臺北市基隆同北岸士林鎮外雙溪
  • 中國臺北故宮博物院的鎮館之寶
    現在海峽兩岸交通十分便利，有機會一定要去看看中國臺北故宮博物院的寶藏，那是中國文化的經典之作。白巖松說：「由於歷史的原因，造成了海峽兩岸各有一個故宮博物院，兩個故宮博物院同根同源，都珍藏著大量代表了中華古代文化的奇珍異寶。
  • 臺北故宮博物院南院於嘉義開館
    原標題：臺北故宮博物院南院於嘉義開館　　新華網臺北12月28日電（記者傅雙琪、姜克紅）臺北故宮博物院位於嘉義的南部院區28日開館試營運，該館耗資109．34億新臺幣，歷時11年完工。，以及臺北故宮博物院知名展品「翠玉白菜」特展。
  • 我國有兩個故宮博物院,一個在臺灣,臺北故宮有哪些「鎮館之寶」
    著名節目主持人白巖松說："由於歷史的原因，造成了海峽兩岸各有一個故宮博物院，兩個故宮博物院同根同源，都珍藏著大量代表了中華古代文化的奇珍異寶"。今天就來說說臺北故宮博物院。一、臺北故宮博物院的前世今生。
  • 媲美北京故宮博物院,臺北故宮博物院國寶玉器珍品名錄
    臺北故宮博物院，成立於1948年，前身是國立北平故宮博物院和國立中央博物院籌備處。一年可接待超過614萬人次參訪旅客，曾位列2015年全球參觀人數第六多的藝術博物館。臺北故宮博物院臺北故宮博物院典藏近70萬件冊的藝術品和文物（北京故宮博物院藏品105萬件），大部分是原先國立北平故宮博物院、國立中央博物院籌備處和國立北平圖書館等機構所藏來自紫禁城、盛京行宮、避暑山莊、頤和園、靜宜園和國子監等處皇家舊藏；另有部分是編列預算購置，接收自第二次世界大戰結束日本歸還文物，以及透過各界捐贈和徵集而來
  • 臺北故宮博物院有一道不錯的菜:「東坡肉」炒「翠玉白菜」
    一講到臺北，首先大家都會想到那裡的小清新、文藝範，還有就是夜市裡的美食。臺北並不算大，101作為地標有時候不經意抬頭就可能出現前方。每一個城市都有自己獨特的韻味，然而來到臺北，一定要去臺北故宮博物院打卡，看看這些國寶，在中國的四大故宮中，臺北故宮算是最年輕的後起之秀，但是知名度卻毫不遜色，這和他的歷史成因有很大的關係。
  • 臺北故宮博物院——原名中山博物院,後改為「國立故宮博物院」
    位於臺灣省臺北市郊陽明山腳下雙溪至善路2段221號，始建於1962年，是仿照北京故宮樣式設計建築的宮殿式建築，1965年落成，1966年啟用，原名中山博物院，後改為「國立故宮博物院」。 臺北故宮博物院是中國著名的歷史與文化藝術史博物館。
  • 博物館 | 細數臺北故宮博物院裡的鎮館之寶
    臺北故宮始建於1962年，1965年落成，坐落於臺北市基隆同北岸士林鎮外雙溪，佔地面積1.03萬平方米。臺北故宮是仿照北京故宮樣式設計建築的宮殿式建築，共4層，白牆綠瓦。院前廣場聳立由6根石柱組成的牌坊。
  • 【重溫經典】臺北故宮博物院藏《元人集錦卷》
    若有相關則於雜記中引用。本卷中最早者趙孟頫，晚者已到洪武。顧復《平生壯觀》（1692年成書）記吳鎮《中山圖》尚是單行「白宋紙短卷」、馬琬《春山清霽》是「短紙卷」。　　從整理歸納收藏印鑑，項子京於吳鎮《中山圖》及莊麟《翠雨軒圖》未曾收藏；李肇亨、張洽之兩人，於管道升《煙雨叢竹》也未曾收藏。又從諸件中有項元汴收藏印於左右緣多方，於隔水騎縫處僅存半印，可知散出後重裱所棄。項氏收藏轉移於李日華、李肇亨父子，李家又得《中山圖》及《翠雨軒圖》。再轉於張洽。
  • 故宮六百年鑑賞⑱|立秋「咬秋」,「咬」一口故宮裡的瓜
    後世多引用「瓜瓞綿綿」四字來代表多子多孫，家族興旺的寓意，而瓜果多子，也有相近的吉祥意思。相比較果蔬，兩岸故宮收藏的以瓜為題的書畫作品並不算多。但在這其中，宋代的錢選、清代的八大山人以及近現代的齊白石無疑都是「吃瓜」與「畫瓜」的高手。
  • 元 元人集錦卷 臺北故宮博物院藏
    臺北故宮博物院收藏《元人集錦卷》，圖錄見《故宮書畫圖錄》二十一（335頁-342頁），一卷之內共含8圖。每圖之上，乾隆御題詩，每卷之間，隔水有乾隆朝文臣奉題詩，均不錄。若有相關則於雜記中引用。本卷中最早者趙孟頫，晚者已到洪武。　　從收傳史而言，《元人集錦卷》，此卷之完整著錄，最早見於清代吳升《大觀錄》（1712年），題名為《元人合璧卷》，所錄與今存並無異樣。
  • 臺北故宮博物院簡介
    【新館建設】1948年底，解放戰爭勝利在即，國民政府令故宮博物院挑選貴重文物以軍艦轉運臺灣。原故宮博物院文物分3批運走2972箱。一起運臺的還有中央博物院籌備處文物852箱及其他單位文物。1957年，在亞洲協會贊助下，在庫房之外又建一小型陳列室，公開展覽所藏文物。1965年，在現址建成新館，坐落在臺灣省臺北市士林區外雙溪，建築設計吸收了中國傳統的宮殿建築形式，淡藍色的琉璃瓦屋頂覆蓋著米黃色牆壁，潔白的白石欄杆環繞在青石基臺之上，風格清麗典雅。新址為紀念孫中山先生百歲誕辰，命名為中山博物院。
  • 臺北故宮博物院簡介與珍貴藏品
    博物館名稱臺北故宮博物院，英文名Taipei Palace Museum，臺灣規模最大的博物館，是研究古代中國藝術史和漢學重鎮。回溯歷史，其繼承了數千年華夏民族文化之珍稀，肩負了開物成務的重大使命。臺北故宮博物院收藏的文物主要來自南京國立中央博物院籌備處、國立北平故宮博物院和國立北平圖書館等處的皇家珍藏，成為了臺灣多元文化源流極重要一部分。
  • 最年輕的故宮——臺北故宮
    都說去臺灣一定要去臺北故宮博物院看看這些國寶。中國的四大故宮中，臺北故宮算是最年輕的後起之秀了，雖然比起北京故宮還是稍微遜色一點，但是名聲卻比大陸南京故宮和瀋陽故宮更為流傳廣泛、深遠。這個和其中保存的國寶有分不開的必然聯繫，當然也和他本身的建造歷程有很大的聯繫。臺北故宮的建造臺北故宮博物院又稱臺北故宮，中山博物院。
  • 【經典解讀】臺北故宮博物院藏《元人集錦卷》
    元 元人集錦卷 臺北故宮博物院藏　　從收傳史而言，《元人集錦卷》，此卷之完整著錄，最早見於清代吳升《大觀錄》（安岐去世後，家道中落，部分散入江南人士，所藏大部分精品，納入清乾隆內府，《石渠寶笈續編》定為今名《元人集錦卷》，至今為臺北故宮博物院承藏。卷中畫目名稱上略有更易，內容無異。　　《安處齋圖》，單獨見汪珂玉《珊瑚網》（崇禎十六年成書）著錄，後尚有陳方一詩。顧復《平生壯觀》（1692年成書）記吳鎮《中山圖》尚是單行「白宋紙短卷」、馬琬《春山清霽》是「短紙卷」。
  • 這回,「臺獨」選擇對臺北故宮博物院下手
    明末清初，在收藏的基礎上故宮博物院被建立，為保護其收藏的文物不被破壞，在二戰前夕，故宮博物院不得選擇將文物南遷，運送到上海、南京等地。直至1947年抗日戰爭結束之後才運回南京。上世紀四五十年代，南京國民黨政府從南京庫房中挑選出數千箱文物運往臺灣，而後成立臺北故宮博物院。
  • 臺北故宮精品有什麼
    臺北「故宮博物院」藏品總數雖然不及北京故宮，但頗多精品。此盆高6.7釐米，深3.5釐米，長23釐米，寬16.4釐米，是精品中的精品。汝窯傳世作品不多，臺北「故宮博物院」藏有約20件，可惟獨此盆光潔無紋，充分展現了制瓷工藝對如玉釉質的無上追求。3 鍍金鑲珊瑚松石壇城壇城（Mandala）是藏傳佛教用以象徵宇宙結構的法器。