提起佛門，許多人第一印象或許就是燒香拜佛了，大多數沒有學佛，對佛教不太了解，只是盲目跟風的人對佛教的認知都是錯誤的、盲從的、愚痴的。世人往往將佛菩薩視為無所不能的民間神靈，認為只要所求夠真誠，燒香夠多、磕頭夠多，就會得到佛菩薩的憐憫加持，而幫助自己消災解難。但其實這是一種迷信和妄想，是對正信佛法的嚴重誤讀。
雖然已經圓滿成就的佛菩薩具有通曉三世因果的無量神通，但是佛陀從來都是禁止以神通示人，佛教不崇尚神通，而是將佛法融入樸素的生活，使人們能夠解脫煩惱痛苦困惑，不被各種欲望假相所迷惑而清淨自性，不造惡業，自然也不會感召惡果。有那麼句話：佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。佛法不是談玄說妙、故弄玄虛、高深莫測，而是人生的至高智慧，幫助人們了知生命的真相，修福修慧。
「萬法皆空，因果不空」，命運的真相是因果。要想改變命運，不是求求佛菩薩就萬事大吉了，那是違背因果法則的，是你自己曾經種下的那個惡因，就要自己承擔今日之受報，誰都幫不了你，誰也替代不了你。自己的因果自己了，自己的債務自己還，「神通不敵業力」，佛菩薩也難敵眾生的因果業力，不可能違背因果去成全你。
佛說有求皆苦，與其苦苦求佛，不如在「因」上努力，不種惡因、不造惡業，自然不會感召惡緣。「福禍無門，惟人自召」，人生的一切福禍都是自己感召來的，所以是福是禍都是自己的報應，怨不得任何人。有些人常常抱怨自己今生命苦福薄，卻不知這是前世因今生果，前世種下的因，今生感召其果報，所以佛門裡說「因果通三世」：預知前世因，今生受者是；預知後世果，今生作者是。萬事因緣和合，都有其因果緣分，真實不虛、絲毫不爽。
大多數人有一定的善根，信仰佛教，但是往往走偏了路，急功近利，力求成效，見不到「效益」就動搖信心，質疑佛法，這種思想是要不得的。佛教不是眾生的避難所和投機取巧之地，它是眾生修福修慧的清淨道場，是三寶常住之地。信佛，要建立正信正念，不動搖，不退轉。「信」只是初始階段，擁有了堅定的信念後，要開始「學」，學什麼？學佛菩薩的慈悲心腸、利他無我的喜舍願力、圓融無礙的大智慧，更是學佛菩薩那樣擁有無二無分別的清淨心、平等心、菩提心。
學佛不要紙上談兵、淺嘗輒止，一定要在生活中去實踐，否則很難真正令自己受益。佛法感悟的再深，一旦在現實生活中遇到違緣，就又退回去做成了普通人，如此學佛，自欺欺人。佛法的偉大不在於文字上的精妙，而在於它能真切地去解決眾生的問題，真正利益無量眾生。就像那句禪語所說：念觀音、拜觀音，不如自己做自己的觀世音。
佛菩薩不欠你什麼，不要問佛菩薩為何不靈？應當反思：誦了十年經，未曾布施人；念了十年咒，未踐半句行；燒了十年香，未消嗔恨心；拜了十年佛，未拜父母親；放了十年生，未減腥與葷；磕了十年頭，未感一人恩；修了十年行，未修一日心；再修一萬年，還是愚痴人。
「口念觀音心不善，喊破喉嚨也枉然」，我們可以瞞過任何人，卻瞞不了因果，因果不會陪我們演戲，心若仍存惡，到頭來也不過只是感動了自己。有因必有果，天上不會掉餡餅，所有不期而遇的好運裡必定深藏著一個人的善行。要想得到，就要努力付出，而不是坐等佛菩薩降好運與你，那都是痴心妄想。
佛菩薩只是幫我們指引解脫的光明道路，但修行還是要靠自己。所謂「萬般皆苦，只可自渡」，求佛不如求己，改變命運靠的不是燒香拜佛，而是自己的善因。我們要多懺悔反思，懂得感恩布施，修好自己的清淨心，不生惡念，心有多好，命就有多好；心有多淨，福就有多深。
「善惡到頭終有報，從來因果不用忙」，因果是這世間最公平的裁判，希望大家從此刻當下，斷一切惡念，修一切善法，諸惡莫作、眾善奉行，熄滅貪嗔痴，以因果為學修基礎，覺悟人生、奉獻人生，祈願正法久住，利樂無邊有情眾生。南無阿彌陀佛。