前幾天回答了一個問題：「劉郎已恨蓬山遠。更隔蓬山一萬重」，劉郎是什麼典故？如何理解？
前言
這兩句是李商隱七律《無題》中的尾聯，也被紅杏尚書宋祁借用到自己的一首詞中，沒想到還感動了皇帝，被賜予美人。
劉郎這個典故有兩種說法可供參考。另外，尾聯這兩句用遞進法，很值得作詩之人學習。
一、李商隱的無題詩
《無題》（唐）李商隱
來是空言去絕蹤 ，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚， 書被催成墨未濃。 蠟照半籠金翡翠 ，麝燻微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠 ，更隔蓬山一萬重。
第一句虛寫，是情語，情人來去無蹤，今日失約，令佳人空等，乃一篇之眼。第二句實寫，是景語。
中間二聯是佳人在樓中空等的情形，夢中想起離別時刻，鶯啼難以喚醒（化用打起黃鶯兒，莫教枝上啼）。醒來後匆匆寫下的情書墨跡未乾，眼前燭光閃爍，麝香迷離。
尾聯又是情語，蓬山已經很遠了，可是比起蓬山來，還要遠上一萬重。
二、劉郎的兩個典故
詩中的劉郎有兩個說法，其中一個來自南朝宋劉義慶的《幽明錄》：
漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天台山取穀皮，迷不得返...有二女子，姿質妙絕......遂停半年。氣候草木是春時，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：「罪牽君，當可如何？」共送劉、阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無復相識。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至晉太元八年，忽復去，不知何所。
這個故事中有劉晨、阮肇兩個人，兩位去天台山迷了路，遇到二個女子，於是就在山中生活了一段時間。春天時，兩個人想念家鄉，但是回去後發現時光如電，世間人已經是自己的七代以後了。
古詩詞中的「劉郎」常常用這個典故。例如白居易的七律《酬劉和州戲贈》，就是指天台山的劉郎：
錢唐山水接蘇臺，兩地褰帷愧不才。政事素無爭學得，風情舊有且將來。雙蛾解珮啼相送，五馬鳴珂笑卻回。不似【劉郎】無景行，長拋春恨在天台。
不過也有人有異義，說天台山的劉郎與蓬山不相關。出生於民國時期的劉衍文先生有《雕蟲詩話》五卷，說到這個典故時這樣解釋：
義山有《無題四首》..."劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！」此首情意自明，末二句，用漢武求仙典故也。有解作漢劉晨、阮肇入山採藥事者，非是。緣劉阮乃入天台，與蓬山無涉。此兩句感情充沛，氣魄浩大，但未免略形笨拙，無有匠心。
劉衍文教授意思是，如果寫作」劉郎已恨天台遠「的話，這個典故是劉晨、阮肇，但是蓬山與這兩位沒有什麼關係，應該是漢武帝劉徹的求仙故事。
《史記卷十二 · 孝武本紀第十二》記載：
天子既已封禪泰山，無風雨災，而方士更言蓬萊諸神山若將可得，於是上欣然庶幾遇之，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。
劉徹被方士蠱惑，以為海外有蓬萊仙山。他還不遠萬裡跑到海邊來眺望，記得去青島西海岸的琅玡臺時，景區記錄漢武帝曾經來過。晉朝伏滔《地記》記載：
琅琊城東南十裡有郎山，即古琅琊臺也。秦始皇二十八年，至琅琊，大樂之，留三月，作琅琊臺。.....刊石立碑，記秦功德。漢武帝亦登此臺。
漢武帝七巡山東，六次來到山東沿海，可惜並沒有見到什麼神仙鬼怪。
李商隱的這首詩，寫的是浪漫的愛情，當然是天台山的劉郎更合適，換做漢武帝的話就有些煞風景了。
您覺得，到底是哪位劉郎呢？
三、遞進之法
五、七絕第三句，五、七律第七句，都是一首詩的關鍵之處，起承轉合中，這一句常常起到轉的作用。
這首詩的第七句」劉郎已恨蓬山遠 「，從中間二聯寫景後忽然宕開虛寫，令讀者從眼前景開始轉為思索，夢中人已經如此遙遠，又如何呢？
詩人接下來遞進了一步，蓬山雖遠，但是我的心上人離得更遠：更隔蓬山一萬重。
這種用法在古詩詞中常常見到，特別是放在倒數第二句，引出最後一句時，別有味道。前面用」已「，後面用」更、猶「等呼應，如陸遊的《枕上口佔三首 其一 》：
五十年前詩酒身，山陰風月尚如新。閒愁【已】是無闌障，一枕春寒【更】惱人。
宋·王暉的《龍遊道中聞雁》：
避寒來熱稻粱肥，水遠山長結伴稀。【已】是江湖遠行客，雙雙【猶】是向南飛。
唐·杜荀鶴七律《將入關安陸遇兵寇》用在頷聯：
家貧無計早離家，離得家來蹇滯多。【已】是數程行雨雪，【更】堪中路阻兵戈。 幾州戶口看成血，一旦天心卻許和。四面煙塵少無處，不知吾土自如何。
唐·韋莊七律《雲散》用在頸聯：
雲散天邊落照和，關關春樹鳥聲多。劉伶避世唯沈醉，寧戚傷時亦浩歌。 【已】恨歲華添皎鏡，【更】悲人事逐頹波。青雲自有鵷鴻待，莫說他山好薜蘿。
唐·盧綸七律《晚次鄂州》用在尾聯：
雲開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。三湘衰鬢逢秋色，萬裡歸心對月明。舊業【已】隨徵戰盡，【更】堪江上鼓鼙聲。
四、宋祁的借用
說到這兩句詩，自然少不了要提到紅杏尚書宋祁的風流韻事。據說宋祁年輕時填詞頗有名字，一日過街時，碰上宮車經過，有人叫他「小宋」，於是宋祁填了一首《鷓鴣天》：
畫轂雕鞍狹路逢。一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。金作屋，玉為籠。車如流水馬遊龍。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山幾萬重。
這個故事出自於宋朝黃升的《花庵詞選》：
子京過繁臺街，逢內家車子。中有褰簾者曰：「小宋也。」於京歸，遂作此詞。都下傳唱，達于禁中。仁宗知之，問內人第幾車子，何人呼小宋？有內人自陳：頃侍御宴，見宣翰林學士，左右內臣曰，小宋也。時在車子偶見之，呼一聲爾。上召子京從容語及。子京惶懼無地。上笑曰：蓬山不遠。因以內人賜之。
宋祁，字子京，天聖二年進士，官翰林學士、史館修撰，他是北宋第一流的詞人，還與歐陽修等人合修《新唐書》。
他年輕時的這個故事頗有傳奇性，據說宋仁宗聽到這首詞要調查此事，宮人倒是很坦然，但是把宋祁嚇得夠嗆，以至於「惶懼無地。」。不過宋仁宗的確挺仁義，哈哈一樂說，蓬山不遠呀。於是就把這位宮女賜給了宋祁。
宋祁有詞《玉樓春》云：
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
因此被稱為紅杏尚書。
結束語
關於宋祁的故事，扯得有點遠了。
回到劉郎的解釋，到底是漢武帝求仙還是劉阮遇仙，其實不必深究是誰，只從字面理解即可，不影響對於整首詩的理解。
這首詩的意思都在第一句裡：來是空言去絕蹤 。中間二聯寫當時情景，尾聯用求仙來比喻相思佳人而不得。
另外，詩詞常有寄託隱於其後，男女之情也常常是君臣際遇的婉轉表達之法，李商隱的無題未必不如是。
@老街味道
至今思項羽不肯過江東，李清照這首詩氣死了丈夫趙明誠嗎？
古人起名字注意四聲平仄嗎？怎樣組合好一些呢？
明月松間照 清泉石上流 王維《山居秋暝》為何被漁洋山人批評？