潮汕話稱男人為」da2 bou1」，男孩為「da2bou1囝」；又「da2 bou1囝」合音而為「dao1囝」，俗未知快讀合音之理，遂牽強附會，謂男孩養大後要留在家中，所以寫作「兜囝」或「逗囝」。語言學上稱這類現象為「俗詞源」，無可厚非。
「da2 bou1」的本字是「丈夫」，在古漢語中是男人的泛稱，《戰國策·趙策》：「太后曰：『丈夫亦愛憐其少子乎。』對曰：『甚於婦人。』」《管子·地數》：「凡食鹽之數……丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。」「丈夫」與「婦人」相對，泛指成年男子。也有指男孩的用例，《國語·越語上》：「生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。」《孔子家語·七十二弟子》：「昔吾年三十八無子，吾母為吾更取室。夫子使吾之齊，母欲請留吾。夫子曰：『無憂也，瞿過四十當有五丈夫』，今果然。」沒想到哦，孔夫子還是個看相算命的高手。
其實，現在普通話也常說的「男子漢，大丈夫」的「丈夫」與「男子」相對而言，互文見義。
也有乾脆稱為「丈夫子」的例子，那是後代了。唐·陸龜蒙《送小雞山樵人序》：「吾育丈夫子五人，諸孫亦有丁壯者。」宋·陸遊《陸孺人墓志銘》：「孺人年七十有四，以淳熙十二年正月己丑卒……（有）丈夫子三人……女子四人。」清·王韜《淞濱瑣語·金玉蟾》：「姬封夫人。生丈夫子二，皆早貴。」」丈夫子」，猶潮汕話言「丈夫囝」。又「丈夫」今指男性配偶時潮音文讀為ziang6-7 hu1，指男人時白讀為 da2-6 bou1。丈，查福建閩南音「丈夫」有讀dang2 bou1的，可知其非無來歷者，可能是由dang—da，陽韻轉陰而來。今廈門話、雷州話、海南話陽韻字均有失去鼻音韻尾而轉入陰聲韻的現象，「狼犺」一詞，潮語就說 la5-7 ha1或lo5-7 ho1。「夫」字文讀為 hu1（膚），白讀為bou1（埠）。潮汕話中，「夫」字讀bou1的詞還有「轎夫」等。
《明代潮州戲文五種》裡有男人寫作「丈夫」的用例。如《荔鏡記》中林大鼻唱《無厶歌》：「拙時無厶守孤單，清清冷冷無人相伴。……丈夫人無厶，親像衣裳討無帶；諸娘人無婿，恰是船無舵。」 （厶，潮音bhou2，也寫作「女麼」「嬤」，妻子。）還有對白:
醜:唐明皇是丈夫人孜娘人？
旦:唐明皇正是丈夫人。
醜:昭君便是丈夫人諸娘人?
旦:昭君正是諸娘人。
「丈夫人」與「孜娘人/諸娘人」相對，其義自明。
乞食，潮語用作名詞，指乞丐。俗語如「癩哥乞食唔同行」 「癩哥拍做糜，乞食拍做死」（意思是破罐子破摔）。「乞食」一詞也源於先秦漢語，不過一開始是動賓結構詞組。如《戰國策·秦策三》：「伍子胥坐行蒲服，乞食於吳市。」後代一直沿用。《世說新語·任誕》：「襄陽羅友有大韻，少時多謂之痴。嘗伺人祠，欲乞食，往太蚤，門未開。」唐·段成式《酉陽雜俎·王布》：「忽一日 有梵僧乞食。」唐·李公佐《謝小娥傳》：「因流轉乞食至上元縣。」後凝固為一詞，再引申而指要飯的人，成了名詞。清·梁章鉅《稱謂錄.·乞食》：「乞丐，閩省呼之為乞食。」
一日，一旦，有朝一日，如：「一日無錢，你正知慘（一旦沒了錢，你才知道什麼叫苦頭）。」又指成天，整天，如：「伊一日食飽無事經惰定（他成天無所事事，就會偷懶）。」《戰國策·秦策五》：「王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危於累卵。」《韓非子·五蠡》：「今之縣令，一日身死，子孫累世絮駕，故人重之。」《左傳·昭公二十九年》：「夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失職，則死及之。」此指一旦，有朝一日例。潮汕話此義的「日」讀輕聲，調值21。
詈，潮音li3（李3）/loi3（禮3），罵，咒罵。例如：「伊詈到你無滴囝好（他罵得你狗血淋頭）。」《戰國策·秦策》：「乃使勇士往詈齊王。」 《尚書·無逸》：「小人怨汝詈汝。」《楚辭·離騷》：「女嬃之嬋媛兮,申申其詈予。」《世說新語·假譎》：「女哭詈彌甚，積日漸歇。」唐·王梵志《惡口深乖禮》：「若能不罵詈，即便是賢人。」《古今小說·汪信之一死救全家》：「二程又聽得後來罵詈，好沒意思。」 罵詈，潮語做「詈罵」。《廣韻》去聲寘韻：「詈，詈罵。」力智切，音義皆與潮汕話相合。
牢，畜豬、牛的圈，如「豬牢」，此詞只通用於潮汕部分地區，另有豬寮、豬欄、豬竇等叫法。牢，上古指養牛馬等大牲畜的地方，《戰國策·楚策》四：「亡羊而補牢，未為遲也。」這是大家都耳熟能詳的成語。《說文·牛部》：「牢，間養牛馬圈也。」先秦其他典籍也有用例，如《詩·大雅·公劉》：「執豕於牢。」《管子·輕重·戊篇》："殷人之王，立帛牢，服牛馬。」潮汕方言至今保留上古詞義。
據，撐，拄，如：「個老人據支拐杖（那個老人拄著拐杖）。」《戰國策·燕策》一：「憑几據杖。」《說文·手部》：「據，杖持也。」段玉裁註：「謂倚杖而持之也。杖者人所據，則凡所據者皆曰杖。」《廣雅·釋言》：「據，杖也。」《廣韻》去聲御韻：「據，依也。」居御切，與 「倨踞」同音。
綴，潮音 duê3（兌3）。《戰國策·秦策》：「綴甲厲兵。」 又《禮記·內則》：「衣裳綻裂，紉箴請補綴。」《廣韻》去聲祭韻：「綴，連綴。」陟衛切。潮語釘縫紐扣叫做「綴鈕」。引申指黏在一起，如「衰到煲糜還綴鍋（連煮粥都煮糊燒焦了，比喻倒黴透頂）」等。再引申指跟在後面走，俗語有「綴撩綴挾」（跟在人家後面撈好處）、「綴挨綴嘶」（跟著瞎起鬨）、「穿白長衫綴行」（原指給沒有親密關係的人送終，只是穿上白長衫跟著人家走，比喻隨波逐流）《聊齋志異·狼》：「途中兩狼綴行甚遠。」即是此義。
曝，潮音pag8（雹），曬，如「曝日（曬太陽）」 「曝衫褲（曬衣服）」等。《戰國策·燕策》二：「今者臣來，過易水，蚌方出曝。」晉·陶潛《自祭文》：「冬曝其日，夏濯其泉。」宋·蘇軾《東坡志林》卷三：「盛夏曝日而不渴。」曝，古字只做「暴」，《周禮·冬官·考工記》：「晝暴諸日。」《孟子·滕文公上》：「秋陽暴之。」《孟子·告子上》：「一日暴之，十日寒之。」《廣韻》入聲屋韻：「暴，日幹也；曝，暴俗字；」蒲木切。音義皆合。曝日（曬太陽）就是「曝諸（之於）日」，被日曝的意思。沃（ag4）雨（淋雨）也是這樣的構詞結構，被雨淋。
【延伸閱讀】
1、潮汕人一開口，說的就是《詩經》
2、後生可畏·早眢晏起·倨傲鮮典——潮汕話與《論語》
3、豬鋪狗竇·眠起日晝·爇朥咕薰·汰米洗潘 ——潮汕話與《左傳》詞語
【照片說明】
我家陽臺上的飄香藤，從初夏到現在立秋已過，還是接二連三地迎著朝陽怒放。花有點像喇叭花（屬旋花科），但不是，它屬於夾竹桃科。只種了一棵，還是盆栽的，只要肥、水夠，就花開不斷了。