俗語:「有才無德是小人,有德無才是君子,德才兼備乃聖人也」

2020-12-15 俗世讀書人

序

俗語，是我們的傳統文化，是一種國粹，是先輩生活經驗的結晶，我們不能忘了！

中國有句古話叫「有才無德是小人，有德無才是君子，德才兼備乃聖人也」。

有才無德是小人

如果一個人，很有才華，但是沒有道德約束，很容易行小人之事。這樣的人越有才華，就對社會的危害越大。

比如：希特勒，發動了第二次世界大戰，屠殺猶太人高達六百多萬。

有德無才是君子

就是說有德無才的人，他們雖然不是才華橫溢，但他們為人正直，可為謙謙君子，能促進社會道德風氣的提升。

德才兼備乃聖人也

有才華又有道德的人，就可以當聖人了，主要是說德才兼備的人很少。

孔子這樣的聖人，2000多年也才出幾個呀

總結

現實生活中，不要對事情對人吹毛求疵。 人總是有缺點的。我們要在這個之間做一個平衡。

才華不是衡量一個人的唯一的標準！

相關焦點

  • 有德有才是聖人,有德無才是君子
    有德有才是聖人，有德無才是君子，無德有才是小人，無才無德是愚人。中等職業學校培養人才的目標是德才兼備的人。但是我想所謂德才，首先應是德，德之後才是才，也就是說只有先有德再有才那才是我們所謂的人才。而感恩教育是培養學生具備「德」的重要手段。也是培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要措施。
  • 你如何度過自己人生,是有才無德,有德無才,無才無德,德才兼備
    這就是我提到的人分為四類：有才無德，有得無才，無才無德，德才兼備。基本上涵括了人的社會界定。首先，有才無德。如民國時期，剛開始汪精衛是一個比較有才氣的青年，但抗戰開始後，汪精衛的品質劣根性徹底暴露，淪落為民族最大漢奸，死後夫婦倆也被製作銅人跪在歷史的恥辱柱上，與跪在嶽飛墓前的秦檜夫婦相聚去了，歷史就是這樣相似。小編始終認為一個人有德無才不可怕，而有德無才才對社會危害最大。
  • 有德無才難成事,有才無德辦壞事
    今天我和大家分享德和才的故事。《資治通鑑》:才德全盡謂之聖人，才德全亡謂之愚人，德聖才謂之君子，才勝德謂之小人。由此可見，有德之人如果沒有相應的才能作為襯託，想成大事也是很難的，但並不是說成不了大事，這個並不是那麼絕對的事情。接下來我們再來看另一種情況。有才無德辦壞事有德無才難成事，有才無德辦壞事，所以說德比才更重要。
  • 細讀《資治通鑑》:「聖人」「君子」「愚人」和「小人」如何界定
    魏、韓二人於是得以有機會聯合了晉陽城內的趙無恤，三家合兵，一舉滅了智瑤大軍。智瑤被擒，趙無恤直接把智瑤殺了（而且腦袋被劇了漆，用作夜壺），智姓家族從此全部屠滅，只餘了已經改了姓的智果（智果判斷出來智家將來會有這樣的結果，早早地改了姓，逃過一劫）。（三家分晉時的形勢圖）司馬光給的議論是：智伯之亡也，才勝德也。
  • 有才有德是聖人，有才無德是什麼
    言外之意就是沈括想左右逢源，反覆小人。最後，沈括因為因為兵敗西夏，一路被貶，幾年後歸隱夢溪，專心科學，從此留下《夢溪筆談》這本宋時集大成科學巨著。而沈括一生最大的黑點當屬誹謗蘇軾，成為「烏臺詩案」的始作俑者。雖被指責「反覆小人」，但是只能歸咎於沈括並不適合混官場這種拼情商的地方。他一生涉獵甚廣，並且造詣頗深。
  • 「女子無才便是德」是誰說的?孔子表示不背這個鍋
    於是後來，就有了「女子無才便是德」這句話。那麼這句話是誰說的呢？很多人都認為是聖人孔子所說，其實這句話並不是孔子所說。這句話是出自《隋唐演義》七六：「人亦有言，男子有德便是才，女子無才便是德，蓋以男子有德者，或兼有才，而女子之有才，未必有德也。」
  • 德是人之本,人無德不立
    德才兼備，德在才先。很多有能力的人、有錢的人都在努力地做慈善，他們都希望自己能成為一個有德之人，而不是「窮得只剩下錢」的有錢人。子曰：驥不稱其力，稱其德也。——出自《論語·憲問》孔子說：「千裡馬值得稱讚的，不是它的氣力，而是稱讚它的品德。」
  • 《論語》:君子之德風,小人之德草
    比如，有一個孩子想要上學，但是家裡窮，連夥食費都交不起，你就去幫他一下，拿點學費幫助對方上學，這就是成人之美，君子風範。但如果幫助別人，是有目的性的，想為了出名才去做的，這些就並非君子所為，只是偽君子而已。
  • 有才無德,其行不遠矣
    有才無德，其行不遠矣顧茂權前時，網友爆料陝西科技大學教師葛某辱罵毆打環衛女工，相關人士以葛某是「學術骨幹」為由請求網友不要曝光此事。據調查，葛某乃陝西科技大學聘請的教授，是剛回國工作的博士。事發時葛某的妻子曾對環衛女工叫囂：「我掙多少錢，你才掙多少錢？你擋著我掙錢了！」而在派出所做筆錄時，葛某稱自己是因為不了解國內實際情況才動手打人的。葛某的助手更是以「學術骨幹」、「好不容易引進的人才」、「正在主持千萬元科技項目責任重大」為由，請網友「手下留情」，不要曝光聲張此事。
  • 君子喻於義 小人喻於利
    孔子提出君子要講誠信。誠實無妄，乃天之道，聖人與天地同心，要做到無人慾之私、坦然無欺、恆久不怠。「君子恥其言而過其行」，即君子應恪守忠信，表裡如一、言行一致。君子還要敢于堅持正道，糾正別人不符合道義的做法，而不是隨聲附和，人云亦云。君子與小人的心胸和視野不辨自明。孔子稱「君子道者三，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」
  • 《論語》:「君子德風,小人德草」,是什麼意思,你讀懂了嗎?
    「君子德風，小人德草」，這句話原文出自《論語·顏淵》，在這一篇裡，季康子同學向孔子老師請教了三個問題，都是問政方面的道理，原文如下：季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺！子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」
  • 朱熹被稱為史上最有才無德的人,真有這回事嗎?
    朱熹為何被稱為史上最有才無德的人，正因為他在儒教地位如此之崇高，才能出眾青史留名，所以能被加上個「最」字。朱熹真幹過類似的無德事情。有才無德，有德無才、無才無德和有才有德，現代企業家說過這樣一句話：有德有才，破格重用、有德無才，培養使用、有才無德，限制錄用、無德無才，堅決不用。無才無德一點亮眼的地方都沒有，能被錄用才是奇怪。
  • 有才無德之人,不可重用
    子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」孔子說：「對於千裡馬不是稱讚它的力氣，而是要稱讚它的品德。」、結合商業引申一下，企業中選人用人很多人注重的首先是才能，技能，在本行業的經驗等等，而忽略了對一個人德行的考量，但往往這一點才是決定此人是否能為公司作出貢獻的關鍵指標。所以真正的千裡馬不是指這個技術才能有多牛，而首先是這個人的品德修養，是否善良，正直，站在公司的立場思考問題，有奉獻精神，而不是僅為一己私慾，其次才是業務能力技術。
  • 「君子之德風,小人之德草」有兩層含義,「小人」含義讓人意外
    「君子之德風，小人之德草」出自孔子，孔子這句話有兩層含義，第一層含義是孔子指明德者具有榜樣作用，可以以德服人；第二層含義是，孔子強調為上者想要管控好手下，就一定要保證自己擁有好的品性。擁有好德行的為上者就如風一般，可以為如草一般的為下者樹立好的榜樣，亦如風吹草必跟著倒一樣，為上者有德行，為下者亦重德行。1、「君子之德風，小人之德草」理解的難點在於對「君子」、「小人」的理解從這段話之語境來看，如風一般的「君子」指的是「君主」，而「小人」指的是「老百姓」。
  • 看孔子怎樣講德才兼備
    子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！「博學於文」是廣泛學習文化知識，掌握真理。一個人廣泛地掌握了真理，就是掌握了知識規律，就變得非常有才氣。但是，人有才氣並不能必然成為有用的人。還必須輔助以德。有才無德的人，比無才無德的人更具破壞性，更可怕。德才兼備才能堪當大任，才會成就事業。「約之以禮」是以禮節、禮儀規範言行舉止。這個過程就是涵養道德意識，培育道德操守的過程，是培養有道德的人的過程。「亦可以弗畔矣夫」是說有才有德的人，可以做到不離經叛道。
  • 德不配位,必有災殃(深刻)
    洞見（DJ00123987）——不一樣的觀點，不一樣的故事，1000萬人訂閱的微信大號。
  • 俗語「君子常錯,小人無過」是何道理?記住老人言,將受用一生!
    文丨曹鏡明題丨俗語「君子常錯，小人無過」是何道理？其實下句話更經典！俗語「君子常錯，小人無過」是何道理？老祖宗的話要牢記，受用一生！而在，文明發展的過程中，隨著大家潛移默化下的相互影響，互相的形成一些默認的潛規則，其中一方面就是老人們常常掛在嘴邊的「俗語」。這些俗語，既是老人們的生活經驗總結，又是新人們探索新生活的底蘊，一定要「取其精華，華其糟粕」的牢記，其中就有「君子常錯，小人無過」一句，值得大家踐行，將受用一生。
  • 輕鬆學《易經》:發現老子讀《周易·易象》的文稿——《文子·上德》
    天氣下，地氣上，陰陽交通，萬物齊同，君子用事，小人消亡，天地之道也[3]。天氣不下，地氣不上，陰陽不通，萬物不昌，小人得勢，君子消亡，五穀不植，道德內藏[4]。天之道，衰多益寡，地之道，損高益下，鬼神之道，驕溢與下，人之道，多者不與，聖人之道，卑而莫能上也[5]。天明日明，而後能照四方，君明臣明，域中乃安。有四明，乃能長久，明其施明者，明其化也[6]。
  • 俗語「女子無才便是德」,下一句才是精華,卻少有人知
    就比如這句「女子無才便是德」，就因為斷章取義使得其成了古代女子揮之不去的枷鎖。古代的「男尊女卑」眾所周知，但更為發指的是，其剝奪了女子學習知識的權力，這不僅嚴重阻礙了社會的發展，也使得女性的解放遙不可及。每當女子顯露對知識的渴望時，總被人以這句「女子無才便是德」的荒繆言論所扼殺。
  • 江霖:國無德不興,企無德不盛,家無德不旺,人無德不立
    中國古人有「三不朽」，分別是立德、立功、立言。立德居於首位。這說明，德是做人做事、做學問的基礎，立德是人生的必修課。自孔子以來，我們中華民族的教育都是德育為首，以立德為前提，成才先成人。尼山孔廟、尼山書院，實際是孔子父母生平的居所和孔子三歲前的居所，就是因為孔子成為了聖人後有孔子後人重新修建的廟宇，充分說明了只有自己變得尊貴了，父母才尊貴。《大學》的大是指大格局的大。所謂大人即是明是非、知榮辱、能擔當、敢引領、有大格局的人才是大人。