胡塞爾（1859-1938）
20世紀最重要的哲學家之一
其開創的現象學
極大地改變了20世紀哲學的面貌
生活和科學中的自然的思維對認識可能性的問題是漠不關心的——而哲學的思維則取決於對認識可能性問題的態度。
——胡塞爾
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《現象學的觀念》
中文版《胡塞爾文集》由我國著名學者、中山大學教授倪梁康主編。
叢書以德文版《胡塞爾全集》為藍本，計劃收入胡塞爾已出版的大部分著作。
書目（已出）：
《現象學的觀念》
《歐洲科學的危機與超越論的現象學》
《第一哲學》（上下卷）
《內時間意識現象學》
《邏輯研究》（全三冊）
《共主觀性的現象學》（全三卷）
總序
隨著胡塞爾1900年發表《邏輯研究》以來，現象學自始創至今已百年有餘。「面對實事本身」的治學態度、本質直觀的方法原則以及「工作哲學」的操作方法賦予了胡塞爾的現象學以一種特殊的氣質。
「現象學」不應當僅僅被理解為二十世紀歐洲哲學的一個重要流派或思潮的稱號，由胡塞爾首創，而後擴展至以德法哲學為代表的歐陸哲學，進而再遍及整個世界哲學領域；而是應當在留意作為哲學流派的「現象學」的同時也關注「現象學」的一個更為根本的含義：作為思維方式的現象學。
胡塞爾的現象學如今已經成為歷史的經典。但由於他的研究所涉及的領域極為廣泛，而且也因為他所給出的意識現象學的研究結果極為豐富，所以當代人仍然在不斷地向他的思想回溯，一再地嘗試從中獲得新的啟示。
胡塞爾著作等身，除生前出版的著作外，由於他長期的研究中始終以筆思維，以速記稿的方式幾乎記下了他畢生所思，因此他去世後留下了四萬頁的速記手稿。出於對當時納粹統治者的擔心，這些手稿隨後被人秘密帶至比利時魯汶隱藏起來，二次大戰後才由設在比利時魯汶大學的胡塞爾文庫陸續編輯整理，作為考證版《胡塞爾全集》（Husserliana）於1950年出版了第一卷，現已刊行四十多卷。而另一包含十卷本《胡塞爾書信集》以及《胡塞爾年譜》等文獻在內的《胡塞爾全集一一文獻編》（Hhusertiana-Dokumente）至此也已出版十多卷。此外，胡塞爾的另外一些講稿和手稿還被收到《胡塞爾全集——資料編》（Husserliana-Materialien)中，這個系列目前也已出版了八卷。如今還有多卷胡塞爾的文稿正在編輯之中。伽達默爾認為：「正是這一系列偉大著作的出版使得人們對胡塞爾思想的哲學興趣經久不衰。」可以預見，胡塞爾研究在今後的很長時間裡都會成為國際-國內哲學界所關注的一個課題。
漢語領城對胡塞爾思想的介紹由來已久，尤其是自八十年代以來，在大陸和臺灣陸續出版了一批胡塞爾的譯著和關於胡塞爾思想的研究著作。近幾年已經有相當數量的關於胡塞爾現象學的博士論文和碩士論文完成和發表，而且許多跡象表明，這方面的研究方興未艾。對此，胡塞爾文字的中譯已經提供了並且還應當進一步提供基礎性的支持。
2012年，由中山大學現象學研究所組織實施、由筆者擔任首席專家的「《胡塞爾文集》中譯」項目被立為國家社科基金重大項目。這裡陸續出版的胡塞爾主要著作集便是這個重大項目的階段性成果。
相信並祝願這些著作的出版可以對漢語學界的現象學研究起到實實在在的推進作用！
倪梁康
2016年5月3日
1.《邏輯研究》
(全三冊)
倪梁康 譯
很大程度上被看作是胡塞爾的最重要著作
被公認為是西方現代哲學最重要的著作之一
它的影響遠遠超出了哲學領域
改變了當代許多學科的思維路向
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本書之所以有如此的聲譽，要歸功於兩個同樣重要的貢獻：一方面，它按其原初目標設定所追求的那樣，論證了邏輯學是一門純粹的、形式的和自主的科學；另一方面，這些原初提出的任務最終導致了向一門新的「認識論」、即現象學的突破。
2.《現象學的觀念》
倪梁康 譯
本書的出版標誌著胡塞爾
一生思想發展的第二個重要轉折點
胡塞爾完成了向超越論現象學的突破
從而成為一名超越論觀念主義者
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《現象學的觀念》是胡塞爾1907年4月26日至5月2日在哥廷根所做的五次講座的文稿，在這個系列講座中，胡塞爾試圖完成「理性批判」的一般任務。他稱「事物講座」本身為一種偉大的嘗試，是對「事物性的現象學，特別是對空間現象學的嘗試。
3.《歐洲科學的危機與超越論的現象學》
王炳文 譯
胡塞爾最後一部重要著作
第一次闡述了現象學的一個重要概念「生活世界」
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本書是對維也納和布拉格演講的擴展。胡塞爾在書中闡述了歐洲科學危機的現實表現及其歷史根源；同時批判了實證主義的科學觀，批判了存在主義和非理性主義的哲學思想，力圖建立一種全新的、絕對真的嚴格科學——現象學、為解決其他科學的危機提供堅實的基礎。
胡塞爾在本書中以伽利略為起點,以現象學的方法詳盡地考察了伽利略所構建的近代科學的思維。
4. 《第一哲學》
（全兩卷）
王炳文 譯
胡塞爾的第一哲學是
「超越論的認識論」
這是他的現象學哲學的具有
「最哲學沉思」形式的哲學體系構想
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《第一哲學》是胡塞爾於1923/24年冬進行的關於現象學諸「發展形態」的講課修改稿，構成了他在這個時期思想進程道路上現象學發展的裡程碑和高峰。
在這部著作中，胡塞爾一方面通過理念史的批判將自己的超越論現象學的哲學與歷史上已經發生過的種種超越論哲學嘗試加以對比，以突出自己的超越論現象學的哲學特徵與本質。另一方面，又通過對自己哲學方法論的詳細闡明，突出了自己哲學根本的問題，由此將自己的哲學作為一門全新的哲學體系向世人展示出來。
這兩個部分作為本書上下兩卷，設計獨特、配合巧妙，減輕了讀者理解的難度，為人們理解作者的思想和哲學提供了有益的條件。
5. 《內時間意識現象學》
倪梁康 譯
《內時間意識現象學》
可以看作是《邏輯研究》的續編
兩者一同構成了胡塞爾的哲學意識中的
存在意識與時間意識
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在胡塞爾的工作與反思中，感知、想像、時間這三個問題名稱不斷地結合在一起出現，是其」準備最多的工作「。本書有極其詳盡的文本考據復原材料，有助於了解胡塞爾思考的原始進路和關聯。
6. 《共主觀性的現象學》
（全三卷）
王炳文 譯
選自胡塞爾遺稿
是其「獨白式沉思」的結晶
此書的問世
使現象學和社會學相互蔑視的局面有所改變
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本書是胡塞爾的一部重要著作。胡塞爾從1905年就開始思考共主觀性這一問題。本書通過對自然的態度、先驗的態度和現象學的態度這三種「經驗和認識能夠在其中發生的態度」的對比，論述了現象學的特徵。胡塞爾對交互主體性的探討具有一個超越論現象學的視角，在這個視角下，本我相對於他我始終是更原本的或更原始的，所以單個主體性也始終具有相對於交互主體性的優先地位。
延伸閱讀：大師文集