五十而知天命也!

2020-12-13 緣心依舊

孔子曰:吾十有五而志於學 ，三十而立，四十而不惑，五個而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

五十本應是知天命之年 ，樂天知命，無需強求 ，因為人生已經過去了一大半 。該擁有的已經擁有 ，沒擁有的也已經成為過去 ，很難重新努力再次獲取 。因為我們的心智和體力已經退化，上有老下有小 ，心中掛念的事情又太多 ，已不能也不敢再去冒險 ！

過了五十是個很尷尬的年紀 。在單位上班的感覺進步沒希望 ！去打工老闆又嫌你年紀太大！只要你失業了，就很難再就業 ！絕大部分單位招工條件，年齡基本都是需要四十多歲以下 。每年畢業的大學生許多都找不到工作 ，就別說已知天命的我們 。

五十過後 ，身體功能下降 、疾患增多，有風溼痛風之人 ，能預先知道天氣變化要下雨了 ，也許這就是知天命吧 ！

其實許許多多老百姓， 到了知天命之年 ，反而會更加迷惑 ！覺得找不到出路，看不見未來 ！家裡的房貸車貸要還 ，上有老人還要贍養 ，下有小孩讀書還在花錢 ，更別說他畢業後要找工作、買房、結婚 等等要你操碎心！年紀大了工作很難找 ！想做點小生意既沒本錢，更怕失敗 ！年輕時失敗了可以重來 ，和家裡的頂梁柱卻不能垮 ！因為他頭上頂著家裡的那片天 ！

雖然人生不容易，也得學會堅持 ！因為我們有責任和義務 ，努力用自己的雙手 ，讓自己的父母和孩子幸福 ，不怨天不怨命 ！我們可以迷茫一時 ，決不能迷茫一世 。生活還得繼續 ，儘量學會順其自然的生存 ！這才是真正的知天命吧！

相關焦點

  • 五十而知天命指的是什麼天命
    孔子說，人生五十而知天命，那知道的是什麼天命？這種理解和答案因人而異，而且見解多且不同。有人說是知道了自己以後的人生該怎麼過？也就是說知道了上天給自己是怎樣安排了？有人說50歲的人對事情不再有追求，對榮辱不再關心；但事實上這個所謂的知天命，應該是兩層意思，一層是人到了50歲，已經快從中年步入老年，應該徹底知道自己了，知道自己在這個時代和社會的位置，（不是地位）十歲以前可以混沌無知；二十歲可以懵懂輕狂；三十歲可以對自己非凡幻想；四十歲可以對自己抱有半醉半醒；但到了五十歲，那就該徹底知道自己是一塊什麼料，有多大的能量。
  • 孔子說「五十知天命」,忙碌半生的你,知天命嗎?
    「五十知天命」出自孔子的《論語·為政》：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這一段話是孔子的人生感悟。從生理角度講，在一定程度上符合人體盛衰的總規律。
  • 五十而知天命,什麼意思
    五十而知天命，什麼意思天命就是天道之理。即天道仁義。這就是我們通常說的。老而有德。德是天道仁義，如果到了五十還不知道天道仁義，那麼這個人就是個糊塗人。他幹的事也可能是糊塗事。三十而立，三十開始獨立做學問，四十不惑，四十歲的時候不會感到困惑，五十知天命。五十歲的時候知道天道仁義，六十耳順，六十歲的時候平靜接受一切。七十隨心所欲不逾矩。七十歲的時候才能隨心所欲。這就是孔子的修行過程。五十知天命。天道義理。這裡一定要知道，命是天命仁義的意思。而不是什麼規律。孔子是個修行人。一切行為基礎都是仁。
  • 孔子說「五十而知天命」,這個「知天命」是什麼意思
    吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
  • 五十知天命,你真的知道天命是什麼嗎
    孔子說，五十二知天命。你不必等到五十才知天命，你現在就可以知道，無論你多大。什麼是天命？天命就是現實存在。
  • 五十知天命,何為天命?
    古語說，五十知天命，五十五了，還千裡在外打工，艱難維持生計，不能不說是命了！今生雖苦，但也要苦中尋樂，工作之餘，喜靜靜讀書寫字，聽音樂，漫步大自然，性格極內向，餘生做好自己，一切隨緣吧！《了凡四訓》有言：「造命者天，立命者我。」
  • 五十而知天命,那麼「天命」到底是什麼呢?
    孔子在晚年對自己的一生進行了簡要的自述，在《論語·為政》中寫道：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這一評述成為無數讀書人的「人生標杆」，每逢年歲將至，總有觀聖人行跡來反思自己的生平，三十「立」的是什麼？四十自己是否真能「不惑」？五十是否真的理解了「天命」？
  • 孔子說「五十而知天命」,天命是什麼?看完你才懂得其中的意思!
    導讀：孔子說「五十而知天命」，天命是什麼？看完你才懂得其中的意思！50歲是一個人從中年步入老年的過渡期，也說明一個人過完了半生，大體基本輪廓依稀可見，無論是學識，還是閱歷，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向應該不變了。
  • 關於孔子的五十而知天命,你了解多少
    五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。」（見《論語·為政》）意思是說，人到三十歲的時候，即使沒有建功立業，也要找到人生立的方向；從三十歲到四十歲，經過十年的努力奮鬥，到四十歲的時候，在你所從事的領域中基本做到遊刃有餘不存在困惑了；五十歲的時候了解順應自然規律，六十歲的時候，別人說的好話壞話都不會放在心上了，聽什麼都順耳；七十歲可以隨心所欲卻無處不中規中矩，也就是說主觀意識和做人達到了融合為一的階段。」
  • 「五十而知天命」,這個「知天命」是什麼意思?
    繼續努力，在五十歲就達到了「知天命」。知天命就是開悟了，所以孔子是在五十歲開悟的。但是開悟之後還要繼續修啊，所以到六十歲就「耳順」了，無論你說他好還是壞，他都不在意，他安住在自己內在無比愉悅寧靜的心靈世界裡，不受外界的幹擾和影響。所以孔聖人也是修了幾十年，道業才穩定的。
  • 孔子說「五十而知天命」,有什麼含義
    所以需要窺得天命。而對於儒家來說，天命主要體現在社會學的價值取向上。一、知天命需要時間上的悟一個人從孩童到青年，再到中年老年，從家庭到社會，從工作到生活，方方面面的磨練經歷，不到一定的年齡階段是參悟不透的，孔子以人生經驗定在了50，也只是個虛數而已，古語有「老者如僧」，也是這個道理。
  • 《知天命的五十歲》
  • 五十知天命,不亂於心,不困於情
    文：清說子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心，所欲不逾矩。」什麼意思呢？孔子說：「我十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順，七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。」人過五十，便到了知天命的年紀。「知天命」，並不是聽天由命，無所作為。而是明白了人世間「謀事在人，成事在天」的道理。
  • 為什麼就五十而知天命呢?
    為什麼說五十而知天命呢？ 我們芸芸眾生都在辛苦打拼， 隨著歲月的流逝 我們漸漸的變老了。 這時， 人生已經過半， 我們經歷了太多的事， 也足以給生活下結論了。 我們的能量 、我們的人脈、 我們是怎樣一個人？
  • 五十知天命!今後的路,該如何走?
    柳哲歲月如梭，轉眼五十歲，到了知天命之年！我走南闖北而來，東衝西撞而來，懵懵懂懂而來，半睡半醒而來，人生又走到了一個新的起點與人生的關鍵節點！孔子曾言「五十知天命」 ，天命到底是什麼？從我自己的角度，來揣摩天命，應該懂得天道，明心見性，天人合一，替天行道的時候了！《中庸》裡也說過：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。讀《道德經》最多的詞彙，是道。而《論語》最多的是仁。不過孔子也說過「朝聞道，夕死可矣」，《孝經》裡記載有孔子說的話「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」。總之，人到了五十歲，應該知道以後為什麼而活了，過去做錯過什麼了，如何去面對未來了，否則還是糊塗蛋一個！
  • 孔子說「五十而知天命」,知天命到底是什麼意思?看完增智慧了!
    人們無論幹什麼事情都會事先和家裡人商量一下，聽聽他們的意見，這是因為隨著人們年齡的增長，這個人的人生閱歷也會逐步增加，當人們到了一定年齡段，就會知道自己應該幹什麼事，孔子說五十知天命，這個知天命是什麼意思？
  • 佛說:人過五十,一定要知天命,天命就是這2個字
    孔子當年求道於老子，不禁心曠神達，說了一句話：「吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化為何物矣。」人過五十，一定要知天命。天命就是上天運行的規律，天命主宰眾生的命運，一個人只有知天命，才能趨吉避兇，遇事化險為夷。到底什麼是天命？
  • 從「五十知天命」,後人對孔子有幾多誤解?
    《論語》上說：「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾距。」孔子是講終身學習的，到了五十歲時，自己這一生做成了什麼？人生能達到什麼境界，就已經很清楚了。所以他認為：五十是人生的分水嶺。很多人據此錯誤的認為，到了五十歲，就應該聽天由命。
  • 五十而知天命,就是懂得了順其自然,不再起執念。
    子曰：四十不惑，五十而知天命。這孔老夫子口裡的「不惑」與「知天命」，是指人的40歲和50歲，這個年齡階段也剛好就是人生中的中年時期。所謂「不惑」，就是懂得了很多道理，不再會迷惑；而「知天命」，就是懂得了順其自然，不再起執念。按說四五十歲這個年齡的人，應該是已經把人情世故與人生百態都看的很清楚了。不再會過於強求一些並不屬於自己的東西，對一些很棘手的事情也基本能做到淡定自若、並順其自然。但在現實社會中，能真正達到這樣境界的人並不多，甚至是少之又少。
  • 五十知天命,都知道了些啥?
    四十而不惑，五十知天命。人到五十，人生也過半了，真正開始下半場了。「吃一塹，長一智」，酸甜苦辣都嘗過，就漸漸看透了人生，也看淡了人生。1、忙來忙去，忙啥？人到五十，就知道了對自己好一些，對別人心狠一點。別委屈了自己，討好了別人，不值得。那些「心懷不軌的人、忘恩負義的人、趨炎附勢的人……」都不值得對他好，別再「委曲求全」了。人到五十，就明白了，人與人再好，都要保持距離，誰都別依賴誰，靠自己，最實在；善待自己，最快樂。