如今，提起鄭板橋，可謂家喻戶曉了。鄭板橋出生於一個書香之家，但逢家道漸漸落魄，生活也是捉襟見肘。幼年喪母，但幸運的是他有一位乳母，費氏。費氏費氏對鄭板橋十分疼愛，用心照料其成長，彌補了他缺失的母愛。加上費氏為人勤勞善良而又真正，一定程度上也影響了鄭板橋人格的塑造。其父也認真教育和指導著鄭板橋的學習，加之鄭板橋自身慧根甚高，其在八九歲就會寫文章和作對聯了。
提起鄭板橋，就不得不提他的愛竹人生了。他的竹，清瘦有力 畫筆遒勁簡約，格調清新而恬淡，畫風頗為粗獷，聞名於世。
難能可貴的是，他不僅愛畫竹，更是以竹的氣節為自己的人生標準，淡泊名利，清雅脫俗。這從他對待不仁富賈大商亦或腐敗官官員的態度就不難看出。
翻閱史料，小編也了解很多關於鄭板橋的趣事。如，有一次鄭板橋曾給一位老鄉兼大土豪一幅畫，這位大土豪那可是十分高興，洋洋得意。因為鄭板橋畫作當時可是有錢也買不到的。於是大土豪到處顯擺和別人誇耀著，終於有一天，一位比較有文化的客人看到這副話後笑了起來，說「畫是好畫，可是這所題的詩嘛……」原來，鄭板橋給他寫了一首藏頭詩，連起來是「有錢缺德」。有意思吧，鄭板橋這諷刺得，含蓄委婉而有一針見血的，硬是逼得大土豪和自己絕交了。
鄭板橋不僅看不慣此等為富不仁的土豪，就是自己領導的朋友，他看不慣的，他也照樣戲弄。據說，揚州有一位大富賈，久聞鄭板橋大名，願意花重金求賜一門匾。「誰稀罕你的臭錢了，我堂堂鄭板橋的題字，豈是你輩說要就要的。」但是，礙於領導的面子，鄭板橋不得已，只得給他題了「雅聞起敬」四個大字，大富賈一看，哎，不錯，這麼有詩意。哪知鄭板橋轉身開心地對弄門匾的人說，「哎，你們看，這四個字呀，其實都去掉一部分，就成了牙門走苟，就是衙門走狗的諧音啦，哈哈……」不久這話就傳開了，大富賈顏面丟盡，當然氣得要死，鄭板橋因此也丟了官職。
在其被罷官後，他不得已賣字畫筆墨以維持生計，但他卻堅決不賣給他不喜歡的商人或他看不慣的官員，從這裡也足以見其鐵骨錚錚的清高氣節。
雖然對這些為富不仁，或者不良官商鄭板橋憎惡之至，但對普通黎民百姓，他卻是愛民如子。在他任知縣期間，由於自己本就來自清貧之家，所以他格外體貼百姓。重視農桑，經常深入百姓，視察民情。更是在饑荒之年，在其他怕事的同事百般阻撓下，毅然開倉賑民。種種事跡，足見其赤子之心，愛民之心。由此，我們不難看出，鄭板橋是怎樣一個愛憎分明，嫉惡如仇，卻對百姓有著深深的悲憫之心的清官。
身為揚州八怪之一，鄭板橋曾為秀才，也中過舉人，那麼，他怪在那裡了。學者眾說紛紜。其實，由上面的兩個故事，也可見其「怪」了。再著，其畫工如此精湛，一生卻只鍾情於畫蘭、竹、石，遠離官場淪為布衣後也是任性瀟灑地或者，儘管生活窮困潦倒，仍保持著自己的初心和本真氣節。這在小編看來是十分難能可貴的。對於他的「怪」，小編是這樣理解的，持才狂傲，熱愛藝術之人，多有自己不為一般人所理解的個性原則，外人不解便言之為「怪」了；再者，鄭板橋明明有能力升官發財，憑他的本事，亦或才幹畫技，都足以大富大貴矣，然其卻寧願秉持對竹的信仰，終其一生廉潔清高，也不願沾染世俗汙濁。這與當時大部分人的價值觀是背道而馳的，於芸芸大眾中，一旦你表現得不一樣，哪怕你是對的，你也是「怪」的。其實，世界上最公平公正得應當屬時間了，歷經它的考量，它給予你你應當有的客觀後世之名。
如今的我們，多少人沒辦法活出自我，為了所謂的「合群」，浪費了多少時間，甚至委屈自己，因為怕自己被認為是「怪」。其實，小編覺得，這種「偽合群」，多少有點可惜可悲。每個人都是不一樣的個體，有自己的小想法和對這個世界的「偏見」。如果，你對這個世界一點「偏見」都沒有，毫無個性，或者你的稜角被世界磨得毫無痕跡，那麼於世界，於你自己，這是這個世界的可悲還是你的可悲呢?這裡只是個人見解，不是指責任何人，因為某種程度上你的與世道的隨波而流，亦或明哲保身的為人處世等，都是你選擇的一種生活方式。但小編更欣賞像鄭板橋這樣個性人生，儘管些許顛簸，些許艱辛，但生而為人，終歸該有點追求亦或信仰，是可以用生命去珍惜歌頌的；該有那麼點愛，是來自對這個世界的禮讚和他人的悲憫的。