《書經》裡「康濟小民」的康；《禮記》裡「養其身以為有為也」的有為
這個世上有時勢造出的英雄，然後淹沒在歷史中。
這個世上也有英雄創造出的時代，康有為顯然不屬於後者。
其實不能造勢也沒有什麼，關鍵要能夠順勢，借勢，借力打力，四兩撥千斤不單是中國的功夫，也是中國的文化，政治文化。
像李白、韓愈這樣的的文學大才，都覺得自己懷才不遇，不能將自己所學治國平天下。這和君王大臣縱然有關係，但是哪個朝代沒有好壞忠奸呢？
像他們這樣的人，不是懷才不遇。而是只有文才，幹事的才，沒有政治才能，政治才能是基石，是生存之道，政治才能就像一個轉換器或承載器，把個人的才幹、兼濟天下的理想安全地正確地發揮出去。
如果整體時代的氣場和自己不相符合，就顯得自自兀兀的站在時代潮流中央，不知道是向上還是向下，溯流還是逆流。
站在這樣時代裡，是痛苦的，因為這時候的所有才能、知識都不再是實現抱負的工具，而是一種詛咒，讓你無時無刻都與這個時代不相適應。
其結果要麼如譚嗣同被時代殺害，要麼如康有為被時代遺棄。
有些人一輩子出奇的執著，不舍的放下獨樹一幟的旗幟，即便是手裡暫時放下也不肯。於是從裡到外變成了人們口中的古董，歷史的先知。
譚嗣同一心求死，康有為一生求變法，人不是不能執著，而是不要我執和執我。
其實康有為並沒有錯，或者在他看來自己的理論、自己的看法、自己的判斷都沒有錯，借著清朝建立了二百多年的忠孝和根基，有著日本等其他國家的經驗，只要君臣一心……
可是為什麼就是失敗了呢？
錯就錯在這些理論看法都發生在康有為的世界裡，心甘情願的世界裡，在這個世界裡這些都是沒問題的。
所以即便是失敗了，他仍然覺得我是對的，錯就錯在慈禧、錯就錯在袁世凱、錯就錯在那些大臣們、錯就錯在那些愚昧的百姓們……
就好像當初學習蘇聯佔領大城市一樣，路線肯定是對的，錯在於沒有充分發動工人、沒有大量的武器、沒有及時的援助……
這就是被時勢造出來的英雄的悲哀，他的思想他的行事，和當下完全不符合，可是他偏偏還要左衝右撞，全憑著光緒的信任和他自己的一腔熱血。
且不說光緒只是個傀儡，即便是康熙，面對一眾滿親權貴大臣，也不得不將功勞顯赫的漢臣周培公調離京城，所幸周培公還是個明白人，他知道這是皇上和他演的一出雙簧，自己並沒有錯，但也明白地像有錯地樣子離開了京城。
剛剛被委以重任的康有為一到任就上了數十道奏摺，要求改良禮儀、考學，經濟，職位等數十項內容，光是批閱康有為的奏章都把光緒累的半死，這麼大的一塊響雷，又怎會不驚動守舊派呢？大秦國尚且知道數代蠶食，更何況一個剛任命的官員？
兵權掌握在手中了嗎？門下的眾多弟子都安排進樞要部門了嗎？清流都控制住了嗎？滿親的權貴都威懾安撫了嗎？百姓們都站在你這邊了嗎？
這些都沒做，又怎麼去運用自己數十年對變法的總結，去實現改良呢？
所以不是政策錯了，也不是這個時期的改良錯了，也不是反動勢力的阻止（任何時期都不能避免反動勢力）
終究說來，初是還不懂政治，不會為官，即不能徹底的推翻局勢，又不能很好順應時勢來達到自己的目的；後是又不能於不變中通變，在變中不變，達恆。
卡在新與舊，前與後，變與革的中間，是時代的玩笑
陷入其中，不能自拔，卻是其自性使然。
時也，命也。
——讀《北京法源寺》
我想來想去，無可奈何之餘，發現只有一條路就是上萬言書，直接給皇上，如能說動皇上，根本上來一番大變法，國家才有救，一切問題才得根本解決。守舊的勢力和小人的勢力是中國政治上的兩大特色，越不過這兩關，就要準備悲劇的收場。一個人帶著一個大集團做壞事，壞事對大集團有好處，雖然不合正義他會得到擁護。可是一個人帶著一個大集團做好事，好事對大集團有壞處，雖然合乎正義，他會得到反對。你想跳過皇帝下面百姓上面那個中間集團，而想和平轉變，這個是很不可想像的。和平的轉變不能靠一兩個覺悟的個人立竿見影，你必須得先改變那個集團，但集團又是不見棺材不落淚，所以談變法簡直走不通。一切都是上行下效，這是中-國的特色。這也說明了中-國的許多事情，要辦，都得從上面來。你的不幸是你一生都跟這死老太婆密不可分，你同她好像是一塊硬幣，兩人各站一面，她朝天的時候你就朝地，她朝上的時候你就嘲下，它走運的時候你就倒黴，你生來就和她完全相反。但又被命運硬鑄在一起，難解難分。儘管你們相反，有枯有榮，但你們屬同一個時代，也象徵同一個時代，也構成同一個時代，如今她那一面沒有了，你這一面，代表的只是續代，不是延續。江山代有才人出，時代比你去的快，你是落幕的19世紀裡最後一個先知。但20世紀以來你就變成了活古董。你命運註定要為時代殉難，你超不過你的時代。譚嗣同精神和身體都早為時代殉難了，你身體活下來，但你的精神卻早已同譚嗣同一塊兒坐化死去，只是你自己不知道。梁啓超不同。梁啓超不算是先知，他不代表時代，但他離先知最近，所以他能老是花樣翻新，他從那個時代變出來，你卻陷在那個時代。所以事實上你沒死，但在感覺上和理論上你早已是古人，人們看到你，是看到歷史，你並不比戲臺上的你更真，報上說南邊演戊戌政變的戲，你也去看了，看到臺上的自己。你康先生淚灑戲院，其實戲臺上的你才是真正的你，而真的你卻已經變成了活古董。30年前，我做的不是你們流行的革命，而是改良，但在西太后那些人眼中，其實與革命也差不了多少。革命就是我們那一代的所謂造反，造反也不過殺頭。但我們沒造反，還不是殺了頭，後來譚嗣同他們死了。你們都相信改良是一條死路，都相信只有革命才成，如今一革不成，又要再革，再革真能成功嗎？我老了，我看不到了，我看到的只是改良也不成，革命也不成。但我仍相信改良。人民的信仰和信念，人民的價值觀念不是一朝一夕硬造起來的，清朝天下造了268年才有了那麼點規模。你們想在短短的十幾年或幾十年裡造出天堂嗎？我真的不敢相信，只怕造到頭來遭到千萬人頭落地，造到人心已死。那時候再後悔也來不及了。他總是朝前去了，可是人們還揮手朝背後指點他。他覺得好孤立，現在的人們只知道欣賞過去的他，只有未來的人們才能追懷現在的他。那時候他早已不在人世了——這就是先知的下場，他只有未來，卻只能活在現在。謝謝