昨天，在宿舍閒來沒事，隨手翻翻那本百看不厭《中國軍閥的最後結局》一書，打開的那一頁介紹的正好是張勳「辮子軍」。我在想，寫了近有一個月的民國，還沒有寫過一次這位民國史中的「辮帥」，區區大洲，竟然敢慢待這位大帥，我問心有愧，隨即寫下昨天那篇文章。
在翻找資料史實的時候，我意外地發現康有為也出現在張勳復闢的「案發現場」。停下來深究片刻，結果令我瞠目結舌。
大家都知道，大洲還是一名在校學生，閱歷自然沒有各位前輩高，對於教科書上的東西是無條件信任的，在大洲接受的教育中，康有為一直是以一個推動歷史進程的偉人。尤其是他「公車上書」、「戊戌變法」，所行之事無不令人拍手稱快。
可，我怎麼也想不到，那些都是「假象」。
過多的消息如水湧般充斥在腦子裡，我的大腦瞬間發熱，待到冷卻後，只得在心裡暗自感嘆：果然，新聞的背後，是另外一個大千世界。
胡適先生說得好，歷史是一個任人打扮的小姑娘。當仔細研讀了近代的許多史料之後，我們會驚訝地發現——這位「光芒萬丈」的康聖人（自詡南海聖人），竟然是個不折不扣的「賣國賊」、「大忽悠」。
一、公車上書的真相
公車上書在很多人的認知中是這樣的：1895年，中國在甲午戰爭中戰敗，康有為領導上千名舉人向皇帝上書請願，反對與日本籤訂喪權辱國的條約，史稱「公車上書」。
這種說法，大部分來自康有為的自述。事實上，康有為只不過是組織了一場在松筠庵的集會，收集了1300名士子的籤名。
康有為多「聰明」啊，他把公車上書鼓吹的沸沸揚揚，但公車上書過程中確認自己中了進士，生怕自己的功名有什麼閃失，因此這份多名士子籤字的「萬言書」他根本就沒有呈遞上去。
這份萬言書就此夭折。
二、戊戌變法的背後
康有為雖然為人虛妄，但還是很有一番雄心壯志的，他認為自己能夠改變晚清積貧積弱的亂象。於是就常給光緒皇帝進言。
在給光緒皇帝的上書裡，康有為慷慨陳詞，極力陳述國家貧弱，變法勢在必行，只有這樣才能振興大清。
光緒皇帝畢竟是個年輕人，不甘心受制於慈禧太后坐視大清衰敗，看康有為三番兩次上書，心裡也難免躍躍欲試，就下旨宣康有為進宮面聖。
然而這次面聖，是康有為一生中唯一一次見到光緒皇帝，也成為他後來招搖撞騙的重要資本。
戊戌變法時，康有為是急功近利沽名釣譽的冒進主義者，禮部主事王照曾勸戒他要循序漸進，可惜他根本聽不進去。「戊戌六君子」之一的楊銳就曾經斷言康有為說話不靠譜，認為只要康有為在，變法就不可能成功。
在變法開始之後，康有為不斷上書，建議皇帝出手要迅速，以免守舊勢力抱團負隅頑抗。光緒帝裁撤了大量官員，一時間朝野人心不穩。
康有為跑去找光緒帝的老師孫家鼐商議：英國一直垂涎西藏地區，那地方荒遠偏僻，不如讓朝廷將西藏賣給英國，賣個高價錢正好變法可用。
孫家鼐覺得康有為簡直不可理喻，沒有搭理他。
康有為可能覺得這樣鬧太簡單了，在得到光緒皇帝手抄秘本後，悄悄篡改了密詔，並將自己的名字填寫在最後，以突顯自己的地位。
然後令譚嗣同連夜勸說袁世凱，讓他起兵勤王，並前往頤和園逼迫慈禧徹底交權。並說事成以後立即升任袁世凱為直隸總督。
袁世凱深知政權鬥爭，怎麼可能答應在他眼裡只是「小毛孩」的譚嗣同。袁世凱當面並不拒絕，兩天以後立即向榮祿全盤交待了譚嗣同夜訪的情況。
榮祿急乘專車趕到北京，同懷塔布等人面見慈禧，密謀至半夜方散。慈禧傳旨說皇帝生病，由她「臨朝訓政」。
慈禧太后出手了，1898年9月24日凌晨，楊銳與譚嗣同、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁同時關押刑部監獄。28日，「戊戌六君子」同時遇害於北京菜市口。
六君子雖然是慈禧所殺，看似是袁世凱出賣變法，實際卻是死在康有為手中。
三、招搖撞騙於海外
戊戌變法失敗後，康有為從日本流亡到歐美，想到楊銳已經被殺，死無對證，他便將自己篡改的假密詔公之於天下，欺騙外國人和華僑，處處打著保皇的旗號，以「衣帶詔」等事欺世而盜名，斂了很多財並大肆揮霍。
康聖人用籌集的錢，在歐洲買了一個風景迷人的小島，在那裡住了好幾年。
康有為一直提倡一夫一妻制，男女平等，但自己卻娶了六房太太。直到1919年，康有為都已經是62歲的老頭子了，還看上了19歲的船家女張光，強行納為第六房太太。康有為的子女們都深以為恥。
值得一提的是康有為56歲時娶的第四房小妾，是個年輕的日本女人。卻不料這個日本女人和康有為的長子私通並懷上了孩子，康有為大怒。真是讓人感慨康聖人「教子有方」，家風一脈相承啊！
不僅如此，流亡日本的康有為甚至還提出了荒唐的「中日合邦」。康有為早在《自編年譜》中並不諱言：「（我當時）與日本使矢野文雄約兩國合邦大會議，定稿極詳，請矢野君行知總署答允，然後可以大會於各省。」
同時，康有為還曾讓其心腹楊深秀向光緒上奏，建議「我皇上早定大計，固結英、美、日本三國，勿嫌合邦之名之不美，誠天下蒼生之福矣」。
觀其此言此行，康有為可謂是空前絕後的奇葩改革家。
四、張勳復闢
在張勳鬧復闢的時候，康有為匆匆趕往北京，希望在死灰復燃的清王朝謀得一份美差。
在所有參與復闢的大佬中，眾人的辮子都保留得完好無損，唯獨康有為的辮子既短而禿，垂下來也不過六七寸，蓬蓬然如蒲草一般。
當有人指斥他不像個復闢派時，康有為辯解道：「我自從戊戌年後亡命海外，不得不剪髮易服。自從辛亥國變後，這才返回祖國，重新蓄髮，距今五年有餘，所以長不盈尺耳。」
眾人問他，辛亥年後，別人都剪髮，為何你反而要蓄髮?
康夫子得意地說：「我早料到必有今日也!」
張勳復闢失敗後，這位聖人又開始了流亡生活。
1927年，這位欺世盜名的大忽悠，終於走到了人生的盡頭，病死於青島。章太炎送他的一副對聯最能夠概括他的一生：國之將亡必有，老而不死是為。
令有一段對話，由於史料上沒有記載，我單獨拿出來，就是覺得有意思罷了。
復闢失敗後，之前積極參與的遺老們大部分都提前逃走了，只有幾個倒黴蛋被討逆軍捉住。最先逃走的夫子康有為，他老人家從戊戌變法失敗後便東躲西藏，逃跑的經驗最足，因此，這次他仍舊化裝成老農，逃之夭夭。
據說，康有為開始並不想逃跑，而是想去法源寺剃度出家，結果被同鄉梁鼎芬識破並大罵道：「你早不剃髮，晚不剃髮，偏偏在這晨光出家，這不明擺著是想脫逃罪責嗎?」康有為說：「胡說，你幾曾看見我逃跑?」梁鼎芬大笑道：「戊戌之役，你若不逃，豈能活到今天?你這次來，既然想做復闢功臣，就不要怕死，怕死就別來。成則居功，敗則惜命，有你這樣的聖人嗎?從今天起，我不承認你是廣東人了。」