金庸小說《射鵰英雄傳》大謎團：第五十六篇：射鵰時代五絕修為並非天下第一
金庸小說《射鵰英雄傳》中，提出了五絕系統的武功體系，小說中這個體系延續很久，前後歷經一百多年，在後世也有傳人傳世。從小說本身來說，儘管五絕體系並非是一個整體，但他們的傳人大多數都成為朋友、親戚、師徒，因為華山論劍成為小圈子固有活動，所以他們在武學傳承上變為一個系統。在《射鵰英雄傳》中，憑藉王重陽舉辦第一次華山論劍，這種體系就已經促成，所以一定程度上，可以認為是王重陽促成了五絕體系的發展，對後世江湖有很大的影響。
第一次華山論劍發生時間大約為宋紹熙四年，金明昌四年，即一一九三年，大致是第一次華山論劍之年。宋淳熙十年，金大定二十三年，即一一八三年，此年或之前數年中，中原江湖突然出現《九陰真經》的蹤跡，各門派高手因搶奪《九陰真經》而進行大混戰，前後死了很多人，中原江湖、江南江湖門派受創極為嚴重。這個時期，平均年齡僅僅二十餘歲的歐陽鋒、洪七、段智興、黃藥師、裘千仞等，皆武功初成，因為門派利益以及個人目標等原因，參與了對《九陰真經》的爭奪。
通過對《九陰真經》的搶奪，比歐陽鋒、洪七等人武功更高很多的江湖前輩一個個死去，有的門派因為這一系列大戰，甚至還有滅派的情況發生。這一段時期，江湖中發生了很多事情。基於對連載版小說《射鵰英雄傳》背景的解讀與認識，可知道在這一年前後大致的時間範圍內，少林派火工頭陀事件應該也發生於此時。火工頭陀打死達摩堂首座苦智，重傷多位少林派弟子，殺出少林派。因為此事，少林派高層互相推諉，把責任推到同時擔任武學修為評審的羅漢堂首座苦慧身上。苦慧因此氣走，帶領大批少林派中堅弟子，比如羅漢堂、達摩堂，還有其他堂中對此事有看法的弟子，出走少林派前往別處。
少林派弟子帶走大批少林寺典籍，其中就包括少林派七十二項絕技、《九陰真經》等武學秘籍。最初達摩創《九陰真經》之後，由傳人慧可一直保存在少林寺中，此時因為少林派內訌，才引起少林派弟子偷盜少林派武學秘籍事件。苦慧他們出走少林派，因為本身極少在少林寺外活動，很快便受到一些江湖人物注意，他們略使小計，把一些少林派經書騙走，其中就包括達摩所創《九陰真經》的手抄本，這個手抄本也許不是達摩原抄，但依然是寫有《九陰真經》原本的一些武學。唯一不同的便是此書並無修訂版、新修版小說《射鵰英雄傳》所說黃裳作序的問題，我主張此書為達摩所創，觀點在其他文章，此處從略。
中原江湖因為少林派突然洩露《九陰真經》秘籍，很快這種事情就席捲中原江湖，三五年之中禍及江南。洪七所處的河南洛陽丐幫，應是首先加入戰團的人，老幫主錢幫主帶著丐幫弟子洪七徵殺在戰團之中，錢幫主最終因為戰事的殘酷，遭受重創。臨死之前把丐幫幫主之位傳給洪七，此時洪七剛學降龍十八掌、打狗棒法。白駝山莊莊主歐陽鋒蛤蟆功初成，歐陽克也已數歲，歐陽鋒想來到中原以武會友，便遇到《九陰真經》江湖大混戰。此時鐵掌幫幫主上官劍南剛去世，裘千仞鐵掌功夫初成，亦加入戰團。黃藥師、曲靈風從雲南麗江趕到江南，很快便發現了《九陰真經》的事件。段智興剛剛繼位不久，一陽指、段家劍法小有成就，來到中原也遇到此事。
江湖人物爭奪《九陰真經》極為殘酷，用上了很多違背道義的手法，比如欺詐、合謀陷害、暗殺等等。歐陽鋒、洪七、黃藥師、段智興、裘千仞他們都曾用很多殘酷的手段來消滅對手，因此他們的武功修為在這場大戰中不斷提升，也增加了許多交手經驗。四絕人物武功初成的時期大多都是二十歲左右，在這段時期他們通過與江湖大量人物的交手，不僅僅培養的武學經驗，還因為此事創造了很多威望、名聲。如果不是經歷《九陰真經》爭奪大戰創造名聲，他們恐怕也很難在江湖中形成後來所謂的一些名聲。他們不僅心狠手辣，連心腸都遠遠比一般江湖人物冷酷一些。他們能在大戰中生存下來，是證明他們有手段、有謀略。王重陽抗金軍剛剛失敗，便發現了四絕在這些行動中所體現的有別常人的這個秘密，這是他未來舉辦第一次華山論劍的參考條件之一。
同期在福建建陽，天師派張繼先教主昔年所創《葵花寶典》抄本亦突然現世，在福建等地，圍繞這部《葵花寶典》產生極大的紛爭，但是《葵花寶典》這件事來得快去得也快，《葵花寶典》的事件很快被《九陰真經》所覆蓋，後來大家都把《葵花寶典》搶奪一事認作是《九陰真經》，也有人把《九陰真經》之爭奪，認作是《葵花寶典》。總之，在這一段時間內，《葵花寶典》事件平息非常迅速，但是風波卻與《九陰真經》重合，兩大事件綜合到一處，最終都認為大家都是在爭奪《九陰真經》。
王重陽多年策劃抗金義軍活動，對於江湖爭鬥之事也充分參考計劃，很快他利用江湖人物爭奪中間的一些漏洞，便奪取了《九陰真經》。這一年正好是第一次華山論劍之前十年。王重陽躲在全真宮修煉《九陰真經》，一邊完成全真派武功體系，比如天罡北鬥陣的雛形正是在此段時間出現，像全真劍法等則是王重陽早期所創。王重陽不甘久敗於林朝英，不斷修煉《九陰真經》，這一年當他回到活死人墓的時候林朝英已經死去，王重陽才把《九陰真經》刻在古墓之中，供古墓派傳人參考。
在王重陽獲得《九陰真經》同期，有所謂鬥酒僧與王重陽打賭一事，我曾言鬥酒僧此人是虛竹，當虛竹獲知少林派火工頭陀事件之後，他從大理不老長春谷來到嵩山，正遇到王重陽剛獲得《九陰真經》，《九陰真經》本屬於少林派，王重陽此時想把書送還，不料遇到了鬥酒僧，鬥酒僧根據《九陰真經》創作了《九陽真經》，寫在《楞伽經》的夾縫之中，實際上可能是逍遙派某種武功心法的變種。連載版小說《倚天屠龍記》已經敘述，《九陽真經》實際是達摩所創，達摩又必然與逍遙派有關係，早期有很多交流，那麼《九陽真經》曾傳入逍遙派也不足為奇，故此虛竹此番把《九陽真經》傳回少林派，是讓少林派失一物，又得一物，此為一種禪理。
王重陽為完成舊日的目標，拿《九陰真經》作為誘餌，吸引歐陽鋒、洪七、段智興、黃藥師、裘千仞前來華山論劍，實為利用此事來交好四人，便於讓四位出力出人出錢再次發展義軍對抗金國。但是這次華山論劍中，四人並不相信王重陽真心因為比武較量，四人各懷鬼胎前來，心存芥蒂。比武混戰之中，歐陽鋒用蛤蟆功暗算了王重陽。最初之時王重陽不以為意，當華山論劍結束數月之後，王重陽才發覺如此。
如果只是看我對小說的邏輯推理，直接讀小說本身，可能並不能完全抓住小說的細節。五絕體系最初在爭奪《九陰真經》的時候，他們還並非是江湖之中的頂尖人物，不然的話，對於《九陰真經》的爭奪大戰就不會如此殘酷，很顯然在這一段時期，江湖中各派高手受創嚴重，只是五絕是這其中的參與者，並不願意對此事多提及，都是裝作並未發生什麼事，也是說明他們各人都有很大的臉面，不願意說自己曾經做過一些違背道義的往事。他們在武學初成不久，便參與了江湖大爭鬥，他們武功不及別人，該怎麼辦？自然要用一些殘酷的辦法，比如暗算、伏擊。等同於黑風雙煞陳玄風、梅超風逃亡的時候，被江湖高手暗算、伏擊。梅超風的回憶篇寫得很清楚，為了《九陰真經》，連名門正派也是冷酷又邪惡。
五絕在爭奪《九陰真經》期間，武功並不如何高超，但已經有江湖二流高手的水平，比上不如，比下有餘，只要組成一些團隊，還是有和一流高手爭奪的機會。這就可以看出，江湖中並非只有五絕才堪稱天下第一，實際上有很多高手比他們更強。如果不說小說中提到的人物，其實還有沒有出現的人物也在小說故事背景之中。比如逍遙派傳人，在此時期杭州梅莊早已經存在。甚至於獨孤求敗可能還沒有死，正在天下某個地方隱居，還有慕容氏所傳的獨孤九劍傳人等等。
第一次華山論劍，那只是王重陽個人的一次召集活動，一沒有見證人，二又沒有發江湖英雄帖。參與者就是比武較量者，王重陽在故意保密關於此次事件。比武結束之後，王重陽封五絕稱號，這都是王重陽在華山論劍之前都已經計劃好的事情，為的就是讓四絕與自己交好，自己好利用他們四人背後的資源。四絕都是極為好名聲的人，華山論劍一結束，很快就把自己的封號廣播天下，洪七還直接去了長白山炫耀勢力。王重陽正是看好了四人好名聲臉面的特點，才規劃這麼一出華山論劍。只是王重陽失策在於四人也都是鬼靈精怪之人，沒有那麼好利用，歐陽鋒還暗算了他。在華山論劍之後，裘千仞、歐陽鋒、黃藥師都先後跟蹤王重陽，甚至測算王重陽的死期。王重陽死期一到，歐陽鋒就出現在全真宮中，而黃藥師則出現在全真宮外，很多事情只有把事情放到一起，就能看出不尋常之處。歐陽鋒、黃藥師很可能想裡應外合。
所有人認為《九陰真經》爭奪戰在華山論劍十年前已經結束，其實在小說當中，前代江湖人物對《九陰真經》的爭奪正是延續到了華山論劍之後，王重陽得到《九陰真經》，依然沒有熄滅江湖人物對《九陰真經》的渴望。第一次華山論劍中，王重陽拿出《九陰真經》正是給當時武功沒有什麼大成的四絕以巨大的吸引力。當時黃藥師的武功修為也不高，基本等同於第三次華山論劍時候，眾人在山上遇到的那幾個江湖小輩，這正是金庸的暗示，在第一次華山論劍的時候，四絕武功體系其實只算是二流水平，王重陽是故意抬高他們。
正是因為王重陽的死去，周伯通攜《九陰真經》欲藏於深山，剛出終南山便遇到黃藥師、馮蘅。其實周伯通武功此時要超過黃藥師許多，只是不及黃藥師精明。小說寫周伯通的武學修為，有故意壓低的情況。第一次華山論劍，王重陽不讓周伯通參與，是因為王重陽的目的不是比武，如果周伯通參與的話，應當僅次於歐陽鋒，超過洪七、黃藥師、段智興。王重陽不讓周伯通參加第一次華山論劍，更有其他的原因，那就是傳授全真七子武功，很大程度上，全真七子有些人的武功是周伯通傳授的。比如丘處機就是這樣，原本連載版、修訂版小說都沒有這樣的細節，只有新修版小說增加了周伯通傳授丘處機武功的細節，就在黃藥師獲得《九陰真經》的第二年。
馮蘅是一位神秘的超一流高手，來歷莫測，她在新修版小說中有不同的解讀，梅超風、周伯通都認為她不會武功，但他們都是在馮蘅大肚子的時候才見的馮蘅，懷孕的女人自然不能動用真氣，所以他們見到的馮蘅，是馮蘅不用掩飾就可以表現得毫無武功的跡象。在黃藥師這一邊則又是一種情況，馮蘅、黃藥師二人精研《九陰真經》並探討破解之法，這可是新修版小說裡增添的新內容，如果馮蘅不會武功，她怎麼懂得武學義理，她又跟梅超風說過桃花島武學的威力等等，這些都能說明馮蘅應當是一位超一流武學高手，她表現得很高深莫測，甚至掩蓋了身上的武學修為。
馮蘅雖然掩蓋了修為，但是經驗、見識卻沒有掩蓋，在馮蘅的推敲之下，黃藥師的武功在一年之內飛漲，馮蘅難產去世之後，周伯通上桃花島與黃藥師理論《九陰真經》之事，還被黃藥師打斷雙腿，周伯通與歐陽鋒交手還沒有輸得如此之慘，在黃藥師這裡輸得很徹底，顯然是因為馮蘅解讀《九陰真經》的原因，黃藥師武學修為大漲，就是在這一年之中。這是一個邏輯問題，可以證明到周伯通的修為僅次於歐陽鋒，王重陽又視歐陽鋒為勁敵，至少說華山論劍之中黃藥師比歐陽鋒在武學修為上還差很多。周伯通在二年之中，先後與歐陽鋒、黃藥師比武，可以確定黃藥師的武功進展有很大原因是因為與馮蘅精研《九陰真經》的結果。新修版小說之中，馮蘅默寫的是全本《九陰真經》，他們精研的也是全本《九陰真經》。
馮蘅的武功修為深淺是個謎，但還是能證明她促使了黃藥師武功修為的進一步增長。但這還是不能說五絕體系是江湖之中最頂尖的存在，就像我前面所言，五絕體系是自封的稱號，江湖流傳的名聲是各自故意散播出去的，在此之前他們幾位也只是江湖門派的傳人弟子，後接任掌門或門主，江湖之中最重要的是名聲，名聲響亮，仿佛武學修為也是如此一樣的高強，實際這種說法就是錯誤的。在北宋年間，有南慕容、北喬峰之說，實際上慕容復在小說《天龍八部》中差蕭峰修為一截，正是名不副實的一個典型。華山論劍給四絕以名聲，但是修為與名聲不一樣，別人不知道他們有什麼修為，一些江湖門派恐怕也沒有與他們交手過。
這樣的事情在《神鵰俠侶》之中便顯露出來，金輪法王的出現，再一次證明五絕系統之外還有更厲害的高人存在，只是五絕都愛惜名聲，樂於別人稱頌自己，這個名號遠比他們的修為正重要。就比如裘千仞的兄長裘千丈，也是愛借用兄弟鐵掌水上漂的名聲四處招搖撞騙，這都是與四絕相對比的例子，這都是極大諷刺四絕體系修為高低，正是一山更比一山高。雖然他們已經步入老年，但是他們只是在五絕體系中比較，並未放大到整個江湖大背景之中，這也可以說明《射鵰英雄傳》是小江湖的特點，也能說明五絕人物根本不敢與江湖之中其他大高手比武的現實，而比武又非是江湖門派體現名聲的唯一途徑，別人也沒有必要和五絕爭論高低，說白了這都是小道。《神鵰俠侶》中，第三次華山論劍前遇到的幾個江湖小輩，正是這場比武諷刺的極頂點之處。
小輩們被趕下華山，他們幾個人又閉門想封號，正是最大的滑稽之處，這叫一本正經無恥。江湖中的大高手，永遠是那些不想爭奪這些虛名的人。比如天師派、逍遙派，甚至還有一些丐幫上代隱居的長老，三十六洞、七十二島的傳人們、天龍寺中存續六脈神劍的高僧們，等等。華山論劍終究淪為家庭聚會，曲終人散，正是各歸去處。