什麼是阿特曼冥想法
王志成
歡迎轉載
《八曲本集》：
1.13放棄內在和外在的自我波動，放棄「我是折射的（個體）自我」這一幻相，冥想阿特曼，它是不變的、非二元的意識。
這一節有點特別，因為這裡八曲是全書中唯一一次指導弟子冥想的經文。他提供了四點指導：
第一、冥想中放棄外在的波動，如「我是這個身體」。根據這一指導，我們不可以通過專注自己身體某個部位（如鼻尖）來進行冥想。簡單地說，八曲所談的冥想不是通過專注於一個身體對象來完成的。
第二、冥想中放棄內在的波動，如「我是快樂的或痛苦的」。根據這一指導，我們不可以通過專注自己內在的心意狀態來完成冥想。簡單地說，八曲所談的冥想不是通過專注於心意的狀態來完成的。
第三、冥想的不是有限的自我，即「折射的（個體）自我」，任何把冥想對象局限在有限自我的做法都應該放棄。簡單地說，八曲所談的冥想對象不是有限的對象，不是心意波動的局限化的對象。
第四、冥想阿特曼。在帕坦伽利（Patanjali）的《瑜伽經》中，冥想對象很多，也有不同的冥想層面和類型。可以說，帕坦伽利所談的冥想就是深度的專注，而專注則是專注各種有限的對象（如粗糙的和精微的對象）。所以，八曲所談的冥想和帕坦伽利所談的冥想會有區別。在我看來，這種區別來自帕坦伽利和八曲所持的哲學之差異。帕坦伽利的背後哲學是數論，八曲的背後哲學是徹底的不二論。數論是一種二元論，通過專注最終要達成原質（自然、非自我）和原人（自我）的分離，所以專注是一種讓原質和原人分離的手段。而在不二論中，並不存在二元論，它堅持徹底的一元論，要我們認識到我們原本就是至上意識，就是阿特曼，不存在分離的要求，所以是一種連結、合一。在這一系統中，專注幾乎是不被認可，但在這裡，八曲難得談到了專注，要賈那卡冥想具有終極性的阿特曼。
有一個問題，八曲要賈那卡冥想不變的、非二元的意識，即阿特曼，但如何冥想呢？
八曲沒有明確的指導，沒有告訴我們如何從正面說明這種冥想。所以，我們在這裡介紹冥想阿特曼的一種方式，這種冥想方式是否符合八曲的理解，就不得而知了。我們介紹的是soham冥想法。
在吠檀多傳統中，個體靈魂叫吉瓦（jiva）,這個吉瓦本質上就是至上的阿特曼，也就是無上的梵。在吠檀多soham冥想中，so代表阿特曼，代表梵，ham代表「我」。Soham的意思是，「我就是那」（我就是阿特曼，或我就是梵）。具體實踐指導如下：
預備：
在一個不受幹擾的房間，房間不能太亮，相對不透風，無需音樂，無需燃香。肚裡不餓，大小便淨。時間最好在清晨、晚上。
核心：
靜心，自然呼吸，三五次。
吸氣，心中念soooooo…，並觀吸氣。
呼氣，心中念hammmmm…，並觀呼氣。（ham…在心裡可以念誦為hum…）
習練時間一般在15分鐘左右。冥想結束，搓手至熱，洗面，反覆三次。
通過反覆呼吸、心裡念誦，可以達成極好的冥想效果。這個冥想法就是我們所要談的阿特曼冥想法。
（更技術性的細節，無法在這裡描述了）
【支持原創】原創不易。如果感到此文有價值，歡迎打賞。你的支持是我們的動力。
【蘇摩瑜伽】如果要深入了解我們的瑜伽教育，包括阿育吠陀瑜伽教育，歡迎關注我們的瑜伽教育：蘇摩瑜伽教育。
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwMjMwNDUzOA==&mid=2650470797&idx=1&sn=72d6c2b0dfaef42d2eee6f41001c22c5#rd