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往年春節這時候，都要自駕出行。但去年和今年，因為大家都知道的原因未能成行，只好在家鼓搗照片。經常看色行無戒公號的朋友們知道，我基本上每周末出一期。庚子年的第一期，是在正月初三推出的，那正好，辛丑牛年的第一期還是大年初三推出吧。
於是，選出下面《中國百年教堂建築》一組20幅，呈現給大家。這組片子，在2020年第十九屆天津市攝影藝術展覽中獲得長期關注單元銅獎。往遠了不說，正是由於2015年大年初二，邂逅了中國唯一和長城交會的八臺子教堂，並於轉天初三拍下的一張片子，從此，與教堂建築結下不解之緣。八臺子教堂是我拍攝的第一座，正式連續開始專題拍攝教堂是從2016年初。至今5年多時間，不僅春節假期，幾乎所有假期，自駕到了20個省市（直轄市）自治區，有些地方多次往返，行程數萬公裡，拍攝了300個教堂，絕大部分都是有百年左右歷史的老教堂，留下了大量的影像資料。這個專題拍攝還在進行中，片子也在整理中。藉此，為了向所有關心和幫助的人們有個交待，也為了有機會向各位表示感謝！衷心感謝天津市攝協和評委老師的肯定；衷心感謝所有親朋、同事的理解、包容、陪伴、支持、照顧；衷心感謝那些在路上遇到的素昧平生人們的幫助；衷心感謝所有攝友們的建議、指正；衷心感謝每一位攝影老師給予的親授、指導！在此，給大家拜年了！《風雲際會——唯一交會的教堂與長城》，獲2016年第十七屆天津市攝影藝術展覽紀錄類優秀獎。19世紀末20世紀初，基督宗教在中國已經興盛，據可查的資料顯示，至今起碼留下有千座百年左右的教堂建築。中國教堂建築文化是中國建築文化的重要組成部分。尤其是這些近現代的老教堂建築，不僅是中國近現代建築文化的珍貴留存，在世界近現代建築中都是獨樹一幟的。這些百年教堂建築，樣式、風格豐富多彩，很多建築中西樣式、風格和工藝、藝術相融合，甚至融合了中西方的民俗、風俗、文化等，建造出了世界上獨有的建築，形成了特有的、豐富的建築文化內涵，很多都是各級重點文物保護單位。歷史性建築是「活化石」。這些教堂遍布中國的城市、鄉鎮、山村，及邊遠少數民族地區，見證了百年來中國近現代的歷史進程。所以，其具有極高的政治、經濟、社會、文化、人文、建築的學術和文獻價值。由於種種原因，歷經百年的這些教堂變化很大，影像資料流失，不完整，不系統，特別是缺少現狀的影像文獻記錄。期望這個專題拍攝，能夠引起更多的關注，在各方的努力下，彌補缺憾，整理、匯集出一份中國特有的老教堂影像文獻檔案。古路壩天主堂，坐落陝西漢中城固縣古路壩村，抗日時期西北聯大工學院舊址，為抗戰和新中國培養了大批人才，全國重點文物保護單位，歸於近現代重要史跡及代表性建築類別。該堂始建於清光緒十四年（1888年），1893年建成。採用中西結合建築藝術建造，布局合理、規模宏大、工藝精湛，為雕梁畫柱，一色青磚木結構。該教堂現只留下回字形封閉式磚木結構的主教公館和修女院遺蹟。八臺聖母堂，坐落山西大同左雲縣八臺子村，該堂初建於清光緒二年（1876年），1900年庚子事變被毀，1916年復建，此後經抗日戰爭等又遭幾次破壞，至今只保留下教堂塔樓立面，被稱為「大單巴」。教堂為典型的哥德式建築風格，嵌有各式精美磚雕，此遺存對宗教建築研究有極高價值，是近代中西文化交融歷史的見證。什拉烏素壕天主教堂，坐落內蒙古呼和浩特市託克託縣什拉烏素壕村。該堂1852年建成，1900年3月被毀，現存教堂於清光緒二十九年（1903年），離原址1公裡處新建，1966年原有2層以上被拆毀，1980年修復。該堂建築風格為中西結合，非典型哥德式復興風格，但更傾向折衷主義風格，主體框架不是西方的石構架，而是中國的磚木構架。兗州天主教堂，坐落山東濟寧市兗州區，全國重點文物保護單位。據說，該堂曾有東亞最大管風琴，國內第一臺彩色平板印刷機。該堂建成於1899年，現使用教堂為建於1901年的主教樓，是一座哥特+華夏式建築，其樓房拱肋都是用彩色瓷釉磚鑲嵌，樓前面和走廊牆上，都是用紅、綠、黃瓷釉磚砌成，使整個建築精美炫彩，十分華麗。梁格莊天主教堂，坐落河北保定市易縣梁格莊村，縣級重點文物保護單位。該堂為1931年建（有資料顯示為1937年建），這裡原是一座修院，有房間105間，現存幾十間，至今到處留有人民公社時期印記。其建築為中西合璧，門柱是歐式，窗洞拱券式樣也是西方建築法，整體空間布局屬於西方教堂建築樣式，但牆體上簷磚疊澀是中國傳統建築法。橋兒溝天主堂，坐落陝西延安市，中國共產黨創辦的第一所綜合性藝術學府魯迅藝術文學院舊址；在中國革命道路上起著重要決定作用和轉折意義的中國共產黨六屆六中全會擴大會舊址，為革命聖地全國重點文物保護單位。該堂建於1931年（有說始建於1930年），1934年建成，1936年4月周恩來、張學良在這裡秘密會談，8個月後爆發了震驚中外的「西安事變」。該堂具有典型羅馬建築風格。河底天主堂，坐落山西陽泉市河底村，區級重點文物保護單位。該堂建於清光緒二十九年（1903年），是中西文化交融的產物。建築風格由西式尖聳的塔尖、哥德式的大門與中式曲線的屋面、帶有雕花的屋脊完美地結合在一起，十分協調。教堂的入口都開在矩型平面的短邊處，這與中國的大殿的大門開在矩型平面的長邊處區別明顯，反映了中西方文化在宗教上的巨大反差。大名天主堂，坐落河北邯鄲市大名縣城內，全國重點文物保護單位。該堂始建於1918年，建成於1921年，為鐘樓和禮拜堂一體的哥德式建築，河北省現存最雄偉壯麗的教堂之一，這種式樣建築國內曾有2座一樣，該堂規模較小。大堂裡雕刻傳神工整，繪畫重筆濃彩，為研究外國建築工程和工藝美術，提供了珍貴資料。大理天主教堂，坐落雲南大理古城，中國多民族建築文化與西式建築文化精華完美融合的傑作，雲南省重點文物保護單位。該堂建於1927年，1932年建成，建築結構造型獨特，畫作、雕刻藝術精湛，既有我國傳統和白族建築風格，又保留有西方教堂建築風格，結構是西方教堂式，外觀樣式和建造藝術又是中國漢族、白族形式；教堂內外裝飾著中國傳統文化特色的彩繪和白族文化特色的雕刻，鑲嵌和布滿中國山水畫與西洋畫，整個建築體現了中國傳統文化思想以及西方宗教文化思想，堪稱一座民族建築瑰寶。安裡甘基督教堂，坐落天津市和平區泰安道與浙江路交口，在天津教堂建築中風格獨樹一幟，天津市重點保護歷史風貌建築。該堂1893年開始建設，建成一座小教堂，因不敷使用，1900——1903年新建，1935年因大火大部分被毀，1936年6月再次完成修擴建，即現有教堂樣式。因原屬英租界地，所以，建築具有英國風格，又融合有哥特、羅曼復興式建築風格，完全由青磚木建成，鐘樓聳立，人字形屋頂，正面不對稱，有圓形角樓，在華北地區都為數不多。當初，這裡是僅允許外國教徒禮拜的地方，記錄、見證了近代中國租界地的歷史。鄧池溝天主教堂，坐落四川雅安市寶興縣鄧池溝龍門山，世界上第一隻大熊貓發現地。該堂始建於1839年，整個建築既有中國民間建築特色，又頗具古羅馬拜佔庭式建築風格，主建築為中式民居四合院，主體是三層穿疊梁防震木結構建築，四周為石料牆裙，內部是全木材料所建的法國網絡圓拱天蓬禮堂，建造極為精緻。右側為可容納幾百人的禮拜堂，此為四川歷史最長，保存最完整，且全木結構古教堂建築，為四川重點文物保護單位。1869年，該堂第四任神父、法國著名生物學家戴維，在這裡發現了世界上第一隻大熊貓，並將其製成標本帶回法國。如今這裡已是世界自然遺產中國大熊貓棲息地的核心區。嘉興天主教堂，坐落浙江嘉興市紫陽街，當初規模號稱中國最大，遠東第三，全國重點文物保護單位。該堂始建於1917年，1930年全部建成，帶有哥德式建築風格，立面與巴黎聖母院及其相似，局部又帶有羅馬建築樣式，原汁原味的西洋建築風格，其精緻建築藝術具有極高研究價值，建築技術和造型風格，堪稱同時代、同類型建築中上乘之作。2019年底，該堂原貌修復保護工程已經啟動。大箕玫瑰聖母堂（小寨天主堂），坐落山西晉城市澤州縣大箕村，唯一保存最完好、最後的中國古堡式教堂，晉城重點文物保護單位。該堂始建於1902年，建在半山坡一塊船形的大磐石上，這裡原是有防禦功能、建成近300年的堡壘寨子，建有城牆、兵洞等，純中式風格，後建起歐式巴洛克式建築風格的教堂，鐘樓是哥德式，還建有當地民居式的房舍，由此成為了中西文化交相輝映的建築藝術典範。南天貢聖母無染原罪堂，坐落山西潞城市南天貢村，為華北地區名堂之一。該堂始建於光緒三十二年（1906年），1908年重建，2006年塔樓新修。該堂青磚灰瓦結構，為哥德式建築風格，正面的拱型門旁有兩根合圍粗的大圓柱從地面直通教堂頂端，大堂正門兩旁鐫刻著康熙皇帝撰寫的對聯。抗日戰爭、解放戰爭時期，這個教堂曾作為八路軍、解放軍的兵工廠，為民族解放事業做出了卓越貢獻。油房頭天主堂，坐落陝西榆林市橫山縣油房頭村。該堂1909始建，2年建成。堂院為四合院，南窯7孔，正中一孔為大門；北窯10孔，中間一孔正窯較大為教堂，兩門，上有一半圓形窗戶，窯口正上方留石匾一塊，上書「1909」字樣，面闊8米，進深20米。當初為防匪患，教堂窯洞與其他村民窯洞相通，能穿行達山頂。如今老教堂部分垮塌，2002年，原址北1公裡處新建教堂一座。威海天主堂，坐落山東威海市海濱北路，山東重點文物保護單位，歷史優秀建築。該堂建於1935-1937年，坐落原天主教寬仁院舊址內，此地之前屬英國和記洋行，有一1902年建的別墅，1935年此別墅和周圍土地被天主教會買下，建了寬仁院，修建了包括教堂在內的建築設施。教堂為典型的英式建築風格，石木結構，圍欄廊柱，紅瓦尖頂，對面就是大海。青化砭天主教堂（小蒜溝天主堂），位於陝西延安市寶塔區青化砭鎮小蒜溝村一山坡中上部，陝西重點文物保護單位。建於1932年，中西合璧式建築，坐北面南，內為陝北式窯洞，正立面為羅馬式牌樓，外觀兩層，高12米，上層為磚砌塔樓，下層為青磚接口土窯5孔，面闊26米，正窯為教堂，內寬6米，進深9米，高7米，園頂，祭臺在北；兩側各置窯洞兩孔，均為內寬3米，進深6.4米，高3.5米。窯口安裝仿西式門窗。譚家坪天主教堂，坐落陝西榆林市佳縣譚家坪村，唯一一座位於黃河岸邊的教堂。該堂1909-1912建成，1989年加固維修。教堂中西結合建築風格，石徹牆，硬房頂，建築為石拱結構，具有陝北民居窯洞與哥德式相結合的風格，座西面東，正窯為教堂，與南北兩側石窯成一整體。教堂內部平面為長方形，為尖頂窯洞，主入口上有兩組對稱不等高青磚塔樓，正立面為哥德式尖券門窗。北鎮天主教堂，坐落遼寧錦州市北鎮市成忠誠花園小區內，城鎮居民小區內的教堂，遼寧重點文物保護單位，為近現代重要史跡及代表性建築。該堂始建於清光緒十二年（1886年），以矮條石砌基，上部以青磚砌築，人字架，並以灰瓦硬山頂覆蓋，拱形窗，拱形主入口設於南部的鐘樓之下，為磚石結構法式典型建築。教堂保存較好，對研究和考證天主教傳入歷史和法式宗教建築形式及風格等，均有一定的歷史和藝術價值。恩和東正教十字架，位於內蒙古呼倫貝爾市額爾古納市恩和俄羅斯民族鄉恩和村北山頂。 2017年8月攝額爾古納地區是俄羅斯族人聚集區，信奉東正教，有在墓地立十字架習俗，由於一些村子沒有東正教堂，就在山頂立十字架進行宗教活動，據查，1955年以前就有了。該地區至少有7處，恩河村是其中一處。十字架除拉丁式，用的更多的是一種特殊十字架，區別於天主教和基督教用的，多是木製，上掛多色的長條形布。主要用於祛病、消災、求子，還有祈雨、慶賀東正教節日。舉行儀式時，信徒要步行，一口氣赤腳走到山頂，以示敬畏、虔誠。
唯一別樣的東正教堂。
瀋陽救世主戰爭紀念小教堂，1912年建成，坐落原沙俄墓地，用來祭奠「日俄戰爭奉天大會戰」中陣亡的沙俄官兵。頂部是武士盔樣，十字架不是傳統東正教十字架，而是代表軍隊的鐵十字架，不同於一般東正教堂，建築形式獨到珍貴。
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